Andalucía Proletaria

Rebeldes y burgueses: análisis y crítica del nacional-bolchevismo, por Franco Milanesi

2012-01-23T14:45:00.001+01:00

RASH Roma
23/1/2012
Italia

Los camaradas de la sección romana de RASH han convocado para el próximo sábado 28 de enero una interesante conferencia que analizará y criticará el fenómeno del nacional-bolchevismo. El título del libro por el que se celebra esta conferencia es: "Rebeldes y burgueses: nacional-bolchevismo y revolución conservadora (1914-1933)" y contará con la presencia de su autor, Franco Milanesi.

Cartel de la conferencia que se celebrará en Roma

El libro que presentan los camaradas de RASH Roma es un estudio notable y pionero del oscuro fenómeno del nacional-bolchevismo visto y analizado críticamente, por primera vez, desde la izquierda.

Como el autor señala, la Primera Guerra Mundial marcó la crisis de los fundamentos de la Europa moderna y se abrió una fase de experimentación en los contextos social, político y cultural. En el campo de las fuerzas que se dirigían a la superación de la sociedad burguesa, el nacional-bolchevismo y la revolución conservadora representaron expresiones significativas, ajenas tanto a la democracia liberal y al socialismo como al fascismo y al sistema soviético. Dentro de estas tendencias surgen intelectuales como Ernst Jünger, Niekiesch o Von Salomon. A parti de la década de 1930, la represión y el conformismo contribuyeron al surgimiento de estas "innovaciones" en el seno del movimiento antisistema.

Franco Milanese, el autor de la obra que se presenta, nació en Turín en 1956. Es licenciado en Filosofía y doctor en Ciencias Políticas. Ha trabajado en revistas con los escritos históricos y filosóficos sobre la historia del Partido Comunista Italiano, sobre la disidencia comunista y sobre la política militante. Ha públicado otras obras como "Dietro la lavagna" y "Militanti, un'antropologia politica del Novecento".

Alerta antifascista: la secta UCE, de nuevo en Málaga

2012-01-20T20:15:00.001+01:00

Málaga la Roja
20/1/2012
Andalucía

Como cada cierto, tiempo, la secta con nombre "Unificación Comunista de España" (UCE) vuelve a hacer acto de presencia en Málaga. Su modus operandi, similar al de cualquier otro grupúsculo sectario, es el de enviar a sus "militantes" a otras ciudades para captar gente de esas otras ciudades, y viceversa. Esta secta, disfrazada de comunista para intentar confundir a la clase obrera y los sectores más progresistas de la sociedad, es fácilmente identificable por su mensaje populista y sus vínculos con la extrema derecha.

Tenderete de la UCE en Málaga

En Málaga, suelen poner mesas informativas cerca de la Estación María Zambrano, donde se encuentra también un concurrido centro comercial de la ciudad. Ofrecen su periódico, titulado "De Verdad", como un regalo, para más tarde pedir donaciones económicas. Suelen, también, pedir con insistencia nombres y números de teléfono para contactar.

UCE y sus vínculos con el nacionalismo español

Según Atención e Investigación de Socioadicciones (AIS), entidad sin ánimo de lucro subvencionada por el Ministerio de Trabajo y AASS, la Generalitat de Catalunya y el Ayuntamiento de Barcelona, oficialmente, la UCE es una secta con todas las letras.

El neofascismo presentará en Sevilla su proyecto europeo

2012-01-14T00:58:00.000+01:00

Kaosenlared.net

12/1/2012

Andalucía/Estado Español

Se van conociendo más detalles sobre la visita que hará a Sevilla el líder neofascista italiano Gianluca Iannone, que el próximo 28 de enero protagonizará una charla-debate y un concierto con su banda de rock anticomunista (RAC), Zeta Zero Alfa.

Además, Iannone ha ampliado su agenda de actos en el Estado Español, donde permanecerá entre el 19 y el 28 de enero, recorriendo las ciudades de Castellón, Barcelona, Madrid y por úlitmo, Sevilla, donde está programado el único concierto de la banda liderada por Iannone.

Según lo publicado en foros cerrados de Internet, creados por la extrema derecha, Sevilla acogerá la presentación de la "Red Social Patriótica Europea", que estará formada por ultraderechistas de varios países europeos, como Francia, Portugal o España. En los últimos años, el proyecto "Casa Pound", centros sociales okupados por neofascistas, se han extendido por toda Italia, donde la extrema derecha ha conseguido un gran avance en los últimos años gracias al caldo de cultivo propiciado por los gobiernos de Silvio Berlusconi. Estos centros han sabido aprovechar el hueco dejado por la izquierda italiana en asuntos como el derecho a la vivienda digna o contra los desahucios. Algunos expertos han denominado a esa nueva vertiente de la extrema derecha como "fascismo de izquierdas". Por ejemplo, miembros de la dirección de Casa Pound aseguran "rechazar el racismo" para abrazar el término "identitario". En diciembre, uno de sus miembros asesinó en Florencia a dos vendedores ambulantes de nacionalidad senegalesa. Casa Pound se desvinculó de este suceso y lo condenó.

Polémica en Castellón

Ayer, el Ayuntamiento de Castellón de la Plana tuvo que dar marcha atrás y retiró su apoyo a los neofascistas; había cedido un local para el acto que Gianluca Iannone iba a realizar en la ciudad valenciana, excusándose en que la gestión del edificio municipal donde se iba a celebrar el encuentro la realiza una empresa privada ajena a la corporación municipal.

La sangre del león y el festín de las ratas

2011-11-19T20:40:00.000+01:00

Bahar Kimyongür
21/10/2011
Libia/Mundo árabe

Sirte, o la Stalingrado del desierto, había resistido con su sangre a la barbarie celeste de la OTAN y sus mercenarios indígenas.

En medio de las ruinas humeantes de la villa mártir, un león yace muerto. Un león que, tanto en su vida como en su muerte, había rendido su ferocidad al servicio de su Patria, de su Pueblo, su Continente y de todos los condenados de la Tierra.

En torno a este cuerpo agonizante, cual ratas hambrientas, los bárbaros del CNT y de la OTAN se disputaron los trozos de su noble carne.

"Somos nosotros quienes lo hemos eliminado", claman las ratas desde Washington a París.

"No, fuimos nosotros", retrucan las ratas cipayas locales.

El cuerpo lacerado de Gaddafi es el de la Libia lacerada, servido en bandeja a la OTAN y al CNT.

La Libia de Gaddafi era un país férreo. Sus ciudadanos no debían pedir limosna a la puerta de los amos europeos.

La Libia de Gaddafi era un país próspero. Era El Dorado de África. Una tierra de abundancia que proporcionaba pleno empleo.

La Libia de Gaddafi era un país generoso. Escuelas gratuitas muñidas de los más modernos equipamientos. Hospitales gratuitos donde nada faltaba. Esta Libia, entre otras cosas, había financiado el RASCOM 1, un satélite de comunicaciones que iba a permitir a todos los africanos hablar por teléfono casi gratuitamente, a ellos que pagaban una de las tarifas telefónicas más caras del mundo. Europa había llegado a colonizar los recursos de comunicación africanos, forzando al continente a desembolsar 500 millones de dólares al año para permitir el uso de sus satélites europeos para la telefonía africana.

La Libia de Gaddafi era un país solidario. Dotado de un ministerio encargado de apoyar la revolución allá donde surgiese, esta Libia acogió con los brazos abiertos a todos los luchadores del mundo, ha financiado innumerables movimientos de liberación: Black Panthers, militantes contra el Apartheid, militantes de Chile, El Salvador, Angola, Euskal Herria, Irlanda Palestina... Poseídos por sus viejos fantasmas, periodistas europeos habían informado acerca de que militantes francotiradoras de las FARC habían sido enroladas en el Ejército libio. Pura intoxicación. Como revancha, los guerrilleros tuareg del Frente Polisario, el movimiento de liberación del Sahara Occidental, protegían la ciudad de Trípoli de la barbarie de la OTAN y el CNT.

La Libia de Gaddafi puso en práctica la democracia directa. Gaddafi no tenía más que un rol simbólico, aquel del viejo sabio a la vez temido y respetado. La población fue impulsada a debatir y elegir su destino a través de Comités Populares, sin necesidad de parlamentos.

Por desgracia, esa Libia no logró sobrevivir como una democracia estable. Las luchas personales tomaron prioridad sobre los intereses colectivos. Como numerosas revoluciones, la Libia de Gaddafi conoció la degeneración ideológica y el cotejo de sufrimientos e injusticias que la siguió.

La Libia de Gaddafi no logró instaurar la concordia entre los clanes y tribus de la Tripolitania y la Cirenaica.

La Libia de Gaddafi creyó que sólo la fuerza pondría a raya las maquinaciones yihadistas de Al Qaeda, de los oportunistas y de los rebeldes pro-occidentales.

La Libia de Gaddafi trató de quebrar su aislamiento internacional "abriéndose al mundo", pensando que las ratas del Elíseo, de Downing Street, del Palacio Chigi o de la Casa Blanca vendrían a comer de su mano. Estas ratas, que en realidad se habían colocado subrepticiamente en las mangas de su túnica, que habían aprovechado la situación de tal apertura para infiltrarse en el país, sabotearlo, arruinarlo y drenar sus riquezas para el siglo XXI.

Ahora las ratas europeas y las del CNT sacian su sed en la melena del león.

Mas el león fue despojado de sus garras para reunirse con Lumumba y Sankara, los otros hijos y mártires del África heroica.

¡Bebed, hordas de cobardes, bebed! ¡Que su sangre hierva vuestras entrañas como el Zaqqoum!

¡Llorad, patriotas libios, llorad! ¡Que vuestras lágrimas ahoguen a vuestros verdugos y a sus armas!

Éxito de los comunistas en las elecciones municipales de Luxemburgo, celebradas en octubre

2011-11-02T23:17:00.001+01:00

La Mancha Obrera
2/11/2011
Luxemburgo/Europa

El Partido Comunista de Luxemburgo (KPL) ha obtenido un importante éxito en las elecciones municipales celebradas en Luxemburgo el pasado domingo 9 de octubre. El KPL, que obtuvo varios diputados a nivel nacional y municipal entre 1945 y 1999, regresa a los ayuntamiento de las tres grandes ciudades al sur de este pequeño país situado entre Francia, Bélgica y Alemania.

El KPL ha creado listas abiertas compuestas por camaradas experimentados, además de candidatos que no eran militantes de éste procedentes de todos los ámbitos de la vida, dispuestos a representar las ideas del Partido Comunista.

La campaña del KPL se centró en las ciudades del sur. En la práctica, todos los militantes y candidatos del Partido se movilizaron para distribuir los materiales de información y hablar con la gente acerca del proyecto de los comunistas luxemburgueses. La campaña electoral contó con el apoyo de camaradas del Partido Comunista Alemán (DKP), el Partido del Trabajo de Bélgica (PTB) y de camaradas del Partido Comunista Portugués (PCP) residentes en Luxemburgo.

Se han obtenido muy buenos resultados electorales en ámbitos generales. En la segunda ciudad del país (Esch-sur-Alzette) el KPL llegó al 5'25%, con un crecimiento de 1'29 puntos más que en 2005, siendo elegido directamente para el consejo el camarada Zenón Bernard, miembro del Comité Ejecutivo del KPL. En Differdange, la tercera ciudad de Luxemburgo y donde se fundó el Partido en 1921, el KPL consiguió el 4'84% de los votos, y el presidente del KPL, el camarada Ali Ruckert, fue elegido para el consejo de la ciudad. En la ciudad de Rumelange, antiguo corazón de la industria minera luxemburguesa, la lista comunista obtuvo el 9'29% del total de votos, siendo elegido para el consejo el camarada Edes Peiffer, miembro del Comité Central del KPL.

Es particularmente notable que esta evolución positiva sobre un análisis marxista-leninista de la situación actual, dejando claro que la crisis del euro, la Unión Europea y el sistema capitalista no puede ser resuelta por reformas, sean grandes o pequeñas, sino sólo mediante la abolición del capitalismo. El KPL se presenta como una alternativa a conservadores y socialdemócratas, siempre alternándose en el poder, así como a los verdes, liberales y autoproclamados "izquierdistas".

Editorial: Agitado y convulso 20 de noviembre

2011-10-21T19:27:00.001+02:00

Ayer, 20 de noviembre, amanecíamos (al menos en la mitad centro-occidental de Europa) con una noticia tan sorpresiva como impactante: Muammar el Gaddafi había sido capturado por los mercenarios asesinos del Consejo Nacional de Transición, lo que implicaba un final de facto de la Yamahiriya. ¿Qué sucederá ahora en Libia? ¿Una república islámica, perrofaldera del imperialismo, como sucede en Pakistán? El tiempo lo dirá. Aun así, no son pocas voces las que califican de mentira la noticia de que Gaddafi ha sido asesinado por los mercenarios de la OTAN, habiéndose difundido un documento de audio con su voz, en el que afirma que continúa vivo.

Euskal Herria: ¿camino hacia la paz?

En otro orden de cosas, ayer ETA volvió a poner en vilo a la sociedad. A eso de las 19:00 horas, la organización armada hacía público un comunicado en el que anunciaba el cese definitivo de la actividad armada. ¿A alguien más le parece que esto se asemeja cada vez más a Irlanda? Solo falta que a Otegi le crezca barba, le salgan canas y se vuelva míope. Bromas aparte, la similitud del conflicto en Euskal Herria con el irlandés es cada vez más acentuada, al menos desde el punto de vista del que escribe. No hay más que ver la deriva ideológica de la izquierda abertzale, pasar de que hace 25/30 años Herri Batasuna estuviera practicamente hegemonizada por un partido comunista a la deriva socialdemócrata que vienen tomando desde mucho antes de Bildu, Sortu y esas nuevas marcas. Comparémoslo con la deriva ideológica del Sinn Féin. Si bien el SF siempre fue bastante ambiguo en cuanto a planteamientos, si es cierto que tuvo cierta raigambre obrera y cierta inspiración socialista, aunque siempre defendió la lucha armada como meta para alcanzar la independencia total de Irlanda.

El fuego de Atenea

Es inadmisible que a estas alturas se siga contando con ciertos sectores del anarquismo más antisocial para las reivindicaciones políticas como son (o deberían ser) las huelgas generales. Es inadmisible la complicidad con la Policía, las calumnias, las mentiras y las descalificaciones de ciertos individuos, como a ellos les gusta que les llamen, que se dedican a atacar a los bravos revolucionarios del Partido Comunista de Grecia (KKE) y el Frente Militante de Todos los Trabajadores (PAME). Ayer, durante el cerco al Parlamento griego que se produjo en Atenas, durante la huelga general, el anarquismo más recalcitrante causó, indirectamente, la muerte de un camarada griego: Dimitris Kotzaridis.

Ekin decide autodisolverse tras concluir su reflexión

2011-10-03T17:39:00.002+02:00

Diario GARA
1/10/2011
Euskal Herria

La organización Ekin se presentó en un acto de masas en Polideportivo Anaitasuna de Iruñea el 6 de noviembre de 1999, con el objetivo de impulsar la independencia y el socialismo a pie de calle inicidendo en la construcción nacional. Tras 12 años de trabajo, ha decidido poner el punto final, según han revelado a GARA dos miembros de su última dirección.

La decisión se ha materializado en el contexto de este Gudari Eguna, y así se ha hecho saber en buena parte de las movilizaciones realizadas en pueblos y ciudades durante estos días. La autodisolución es el resultado de un debate muy profundo que comenzó ya en primavera y que se deriva del cambio radical de estrategia adoptado por la izquierda abertzale.

En este proceso interno se han puesto sobre la mesa preguntas como si la labor realizada por Ekin en pro de la construcción nacional puede considerarse cumplida satisfactoriamente. También la de si una organización de este tipo mantiene su sentido original en el nuevo escenario o bien se puede considerar "obsoleta".

Todo ello se ha contemplado, según explican sus portavoces, con una perspectiva global de buscar la "optimización" del potencial de la izquierda abertzale y lograr la máxima "eficacia" en la larga marcha hacia la independencia y el socialismo.

"Ha sido una reflexión tranquila, teníamos tiempo -detallan-. Nuestra organización nunca ha basado su trabajo en dar respuesta a cada nuevo hecho que sucede en el día a día, sino que siempre ha mirado a largo plazo, y tampoco ha tenido que atender en estos meses urgencias como las elecciones, por ejemplo", destacan sus portavoces. Inciden, por tanto, en que se trata de una conclusión adoptada de modo firme y a la vez sosegado, que se considera consecuencia natural de un cambio de ciclo como el que está en marcha.

Con estos parámetros, la reflexión ha conlcuido con la decisión de autodisolverse. Ekin se acaba aquí, pero los que han sido sus miembros no se marchan a sus casas, según matizan, sino que continuarán trabajando en el ámbito de la militancia o la construcción nacional en general, conscientes de que "el reto que tiene Euskal Herria en este momento es grande, pero los que van a venir son mayores todavía". Así, se pone énfasis en la idea de que "el capital político y humano" de Ekin es un "activo" muy válido en la dirección marcada por la izquierda abertzale con su nueva estrategia.

Pese a la represión

Los interlocutores de Ekin que han trasladado a GARA el resultado de esta reflexión, y que mantienen el anonimato por motivos lógicos de seguridad, inciden en que la autodisolución supone una medida sincera y coherente con el nuevo escenario creado. En consecuencia, consideran también que ya no tiene sentido alguno entrar a repasar o valorar las discrepancias producidas en torno al cambio de estrategia de la izquierda abertzale, y que han sido públicas y notorias. Y subrayan que lo realmente importante es que la ciudadanía vasca se implique ahora a fondo en un proceso que depende más que nunca del impulso popular y que "también va a exigir un grado muy alto de compromiso".

En este punto resulta obligado también aludir a la represión que se ha cebado con Ekin prácticamente desde el inicio de su labor, todavía en los tiempos del Acuerdo de Lizarra-Garazi. Sobre este tema, los dos interlocutores de GARA traen a la memoria que "después de que empezaran los macroprocesos con la redada contra Egin, Ekin fue la primera organización de la izquierda abertzale atacada y siempre ha sido objeto de una fijación especial por parte del Estado. Ha sufrido numerosas redadas y sus miembros han sido torturados con saña. Sin embargo, siempre ha seguido trabajando".

De hecho, apuntan que la organización nunca ha dejado de tener una dirección y de dinamizar la construcción nacional desde la base e incidiendo en los distintos sectores. Ekin hace un balance positivo de su labor en este campo, pero siempre matizando que los avances que se han producido en todos estos años -y que han sido factor clave también para posibilitar el cambio de estrategia impulsado desde Batasuna- no pueden considerarse como mérito exclusivo de Ekin ni de la izquierda abertzale en general, sino del conjunto de los abertzales.

Los miembros de Ekin dan por conlcuida su labor como organización, por tanto, recalcando que su "brújula" sigue fijada en los objetivos de la independencia y el socialismo. Y certificando que seguirán recorriendo ese camino con la apuesta de la izquierda abertzale como senda.

Los comunistas ganan las elecciones en Letonia

2011-09-29T15:35:00.001+02:00

La República.es
24/9/2011
Letonia/Europa del Este

Los comunistas de Letonia, que encabezan la coalición Saskanas Centrs (Centro de la Armonía), han obtenido un triunfo muy importante en las elecciones parlamentarias celebradas el pasado 17 de septiembre en la república báltica de Letonia. Con el 28'37 de los votos, de acuerdo a los cómputos oficiales, la coalición socialista que integran el Partido Socialista de Letonia, el Partido Social Demócrata Armonía y el Partido Ciudadano de Daugavpils, se alzó con el triunfo, aunque habrá que ver qué matufias preparan la derecha y la ultraderecha letona, que en estos 20 años de capitalismo han hecho lo indecible para arrasar con el pasado soviético, con las conquistas del socialismo. Han promovido la economía de mercado en el campo mediante una política activa de "créditos bancarios" a tasas irrisorias. Cuando llegó la crisis económica mundial con la quiebra de la gran banca imperialista, Letonia no fue una excepción y la ruina llegó a todos los campesinos y medianos productores, engañados por la farsa de que el mercado les brindaría la oportunidad de sus vidas.

Tres años después de iniciada la crisis económica, los letones han castigado al conjunto de fuerzas de la burguesía compradora y los banqueros, aunque quien escribe también es consciente de que hace falta mucho más para barrerlos del poder. Letonia se ha sumado a Bielorrusia y Moldavia en el lote de países de Europa Oriental donde, dos décadas después de la disolución de la URSS, vencen los comunistas. La ley ultranacionalista y anticomunista de Letonia prohíbe a los comunistas presentarse bajo su denominación histórica. Así, deben participar como Partido Socialista de Letonia. Dirigidos por el último alcalde soviético de Riga, Alfred Rubiks (que ejerció tal cargo entre 1984 y 1990), los comunistas letones se convirtieron en una fuerza política muy importante, a pesar de la prohibición que pesa sobre Rubiks (proscripción más bien) para que pueda presentarse como candidato a cargos ejecutivos letones. Actualmente es diputado en el Parlamento Europeo de Estrasburgo, en Francia.

La prensa capitalista ha calificado esta victoria como la de una "coalición pro-rusa", aunque esto dista mucho de la realidad. Si bien los rusos son una importante minoría étnica (44% de la población), las políticas del LSP están dirigidas a garantizar los derechos de todas las minorías étnicas que los ultranacionalistas letones consideran "soviéticas", es decir, "extranjeras". Letonia es actualmente un Estado miembro de la UE y la OTAN, lo cual no le ha reportado beneficio alguno. La crisis económica mundial repercutió de esta manera en el país: la contracción llegó al 4'5% en 2008, en 2009 fue del 18% y en 2010 de aproximadamente un 4%. El desastre social se traduce en una tasa de desempleo de más del 18%. ¿No existen motivos para motivar al Centro Armonía? ¿No existen razones para votar a los comunistas? La calamidad social letona no hubiera ocurrido jamás en tiempos de la URSS.

Los mejores resultados del Centro Armonía fueron en las circunscripciones de Riga (41'56% de los votos escrutados) y Latgale (52'09%).

El programa del LSP y del Centro Armonía incluye la nacionalización y el "trabajo conjunto" del pueblo letón con los ciudadanos actualmente considerados "extranjeros" por los ultranacionalistas. También el aumento de la inversión pública para el mejoramiento general del nivel de vida. El LSP no está integrado en la Internacional Socialista, por ello es partidario de una política exterior independiente a los dictados de Bruselas.

El PSA se integra finalmente en el Partido Andalucista

2011-09-28T14:48:00.000+02:00

Partido Andalucista
14/9/2011
Andalucía

El Partido Socialista de Andalucía (PSA) ha celebrado un Congreso Extraordinario en Jerez con el objetivo de debatir su integración en el PA, liderado por Pilar González, cuestión esta que fue aprobada con el voto favorable del 87% de los delegados, no registrándose ningún voto en contra.

El Portavoz Nacional del PSA, José Antonio Pino, que presidió el Congreso, manifestó que "la confluencia de los dos partidos andalucistas es consecuencia del trabajo compartido realizado desde el año 2009, en que se aprobó la colaboración de ambas formaciones para concurrir juntos a las elecciones municipales."

Los dirigentes del PSA apuestan por convertir al andalucismo en un gran movimiento político, que atraiga a sectores del "ecologismo político" y de la "izquierda no autoritaria", "porque este bipartidismo imperfecto que sufrimos (IU no es más que el sostén del PSOE) perjudica a Andalucía".

Los andalucistas aseguran que están mostrando responsabilidad en este proceso unitario. Afirman que 1.187.600 parados son razones más que suficientes para que los partidos dejen sus disputas y se pongan a consensuar medidas urgentes contra el desempleo.

Para los andalucistas, el "andalucismo del siglo XXI se caracteriza porque pone por delante las ideas a las cuotas de poder, el proyecto estratégico al tacticismo, la coherencia a las ganancias fáciles, la ambición de construir un gran Partido para un gran pueblo".

José Manuel Sevillano, ejemplo de dignidad revolucionaria

2011-09-26T00:12:00.001+02:00

PCE(r)
Andalucía/Estado Español

José Manuel Sevillano, Sevi, nace en Marchena (Sevilla) el 21 de octubre de 1959. Allí cursó sus primeros estudios, en el colegio Juan XIII, y posteriormente en el Instituto de Marchena, donde su mente despierta amigaba bien con los libros y los estudios.

José Manuel Sevillano, preso político asesinado por el Estado Español

Allí también conoce a otros jóvenes que posteriormente se incorporarían a la lucha y la dignidad. Siempre se mostró orgulloso de definirse como obrero del campo.

En las ocupaciones que los jornaleros hicieron de las fincas de los señoritos y cabrones, con continuos cortes de carretera y enfrentamientos durísimos con la Guardia Civil, Sevi se va forjando como luchador y campesino. Entra a formar parte del Sindicato de Obreros del Campo (SOC) y da vida e impulso al Colectivo Cultural de Marchena.

También ingresa en el Comitéy Anti-OTAN de esa localidad. Animado por sus padres, va a Sevilla a estudiar la carrera de Derecho y es en la capital donde contacta con el PCE(r). Deja la carrera en el segundo curso y regresa a Marchena a trabajar como su padre, de jornalero.

Junto a su compañera, Rosario Narváez, su cuñado Antonio y la compañera de éste, María Jesús Romero, pasan a la clandestinidad en 1985 e ingresan en los GRAPO. La hija de ambos, Aida, nace en la clandestinidad.

Es detenido en Granada en una acción el 8 de diciembre de 1986 y juzgado en la Audiencia Nacional en 1988, condenado a unos escandalosos 26 años por militancia armada, tenencia de una pistola y expropiación a un banco.

Pasó por la tortura y por las cárceles de Granada, Soria y Meco. El 30 de noviembre de 1989 inicia junto a sus 60 camaradas presos la huelga de hambre contra la dispersión. El 15 de mayo de 1990, tras la tortuosa alimentación forzosa, ingresa gravísimo del Hospital Penitenciario al Gregorio Marañón.

Tras dos infartos, el sionista y GALoso Enrique Múgica, Ministro de Justicia de aquel entonces, aún dice que la huelga de hambre es ficticia y que se mantendrá la dispersión, "por buena y necesaria".

El 25 de mayo de 1990 muere tras 175 días en huelga de hambre. Como posterior y brutal tortura, a su compañera y a su pequeña hija Aida (Libertad) les es prohibido verle por última vez: éste es el tan cacareado humanismo del Estado.

Tras conocerse su asesinato leGAL, miles de personas salen a las calles en Vigo, Coruña, Madrid, Barcelona, Zaragoza, Cádiz, Sevilla, Vitoria, Bilbo, Margen Izquierda, Donosti, Arrasate, Hernani, Orereta e Iruña en su homenaje. Hay durísimos enfrentamientos con la policía. En Pamplona un solidario, Eduardo Albéniz, es gravemente herido de bala por policías de paisano y en Vitoria son atacadas numerosas sucursales oficiales y bancarias, al igual que en Hernani y Orereta. En su homenaje y entierro en su localidad natal fue despedido por cientos de solidarios.

Las RAF alemanas dieron el nombre de José Manuel Sevillano a uno de sus comandos más activos. Durante varios años, se ha venido realizando un homenaje en coincidencia con el aniversario de su fallecimiento

Una jueza imputa a tres policías por el arresto a David Benavides, profesor de la US y militante del SAT

2011-09-24T18:56:00.001+02:00

Kaos Andalucía
22/9/2011
Andalucía

La jueza de Instrucción nº1 de Sevilla, María Elvira Alberola Mateos, ha citado a declarar el próximo 17 de enero de 2012 a tres policías nacionales que intervinieron en la detención de David Benavides, profesor de la Escuela Técnica Superior de Ingeniera Informática de la Universidad de Sevilla. Benavides, militante del SAT, fue detenido el pasado 24 de mayo cuando participaba en una concentración de profesores interinos.

La imputación de los tres funcionarios policiales, una mujer y dos hombres, se produce después de que el profesor haya ratificado este mismo mes la querella que presentó contra los agentes, a los que atribuye la presunta autoría de hasta cuatro delitos: detención ilegal, denuncia falsa, contra la integridad moral y contra la libertad sindical. El profesor David Benavides aseguró tras presentar la querella contra los policías que le detuvieron que durante esta intervención policial se produjo una violación de la "autonomía universitaria", al tiempo que calificó de "desproporcionada" la intervención de los agentes. El docente añadió que, en todo momento, su actitud siempre fue pacífica, "no violenta ni provocadora", y negó que él cometiese ningún delito o falta durante su participación en la protesta de los interinos.

La detención de este profesor universitario causó un profundo malestar en la Universidad de Sevilla, que llegó a emitir un comunicado en el que mostró la "solidaridad" del equipo rectoral con el docente y recordó el carácter "pacífico" de la manifestación para protestar por la situación de los profesores interinos. La Universidad reiteró incluso su "deseo, expresado en numerosas ocasiones, de que la Policía no entre en un espacio universitario, salvo que tenga constancia de que se esté produciendo un flagrante delito o se pongan en riesgo los derechos fundamentales y/o la seguridad de las personas."

Los sindicatos policiales criticaron la respuesta de la Hispalense y defendieron la intervención de los policías que ahora han sido imputados por la juez.

Las candidaturas del PCPE ofrecerán a la clase obrera una propuesta para avanzar hacia el socialismo

2011-09-20T09:09:00.000+02:00

Pravda (Estado Español)
16/9/2011
Estado Español

El Comité Central del PCPE se reunió los pasados días 10 y 11 de septiembre para concretar el programa y las líneas de trabajo a seguir de cara a las elecciones generales del próximo 20 de noviembre.

Tal como señaló su secretario general, Carmelo Suárez, sobre la reforma de la Ley Electoral (LOREG) que concedió recientemente a un medio de contrainformación, "el PCPE presentará el máximo de candidaturas posibles en estas elecciones, y no serán pocas. Si por parte del Estado se utiliza la nueva normativa para anularlas, daremos la batalla con todas nuestras fuerzas, y eso fortalecerá al PCPE como organización de vanguardia de la clase obrera".

De la misma forma, recordó que la organización comunista no se deja arrastrar ni engañar por estas elecciones:"el papel de un Partido Comunista es el de siempre: a la ofensiva contra la dictadura del capital y su barbarie. Luchando siempre por la revolución socialista. El PCPE nunca se ha dejado engañar por la envoltura democrático-formal de la dictadura capitalista".

Así pues, el PCPE aprobó una propuesta programática que, según ellos, "nada tiene que ver con la posición que caracteriza el programa de las organizaciones reformistas, sustentado en la defensa del marco constitucional y del 'Estado del Bienestar'".

Los elementos de su propuesta que destacan en el comunicado son: la necesidad de organizar la lucha de la clase obrera frente a la gestión oligárquica - con la huelga general como principal instrumento de lucha - sustentada en un programa que coloque el avance hacia la sociedad socialista como el referente principal del mismo, la salida de la OTAN y de la Unión Europea, la oposición a las privatizaciones, la defensa de la negociación colectiva y de la gestión obrera frente a los ERE's, la lucha contra la guerra imperialista y la disminución del gasto militar, etc.

Finalmente, hacen un llamamiento a la clase obrera y los sectores populares a apoyar sus candidaturas y a no dejarse engañar por los distintos gestores del capitalismo que "al día siguiente de las elecciones aplicarán una drástica batería de recortes contra la clase obrera, reduciendo salarios, precarizando y abaratando más el empleo, introduciendo el copago en la sanidad e imponiendo nuevos impuestos indirectos que endurecerán aun más las condiciones de vida del pueblo trabajador."

El día que Carrillo mandó parar

2011-09-18T00:05:00.001+02:00

Universo Andalucista
22/7/2010
Andalucía

Los camaradas del blog "Universo Andalucista" recopilaron en el verano de 2010 un artículo (publicado en ABC) acerca de unas declaraciones que Antonio Romero, dirigente andaluz del PCE y de IU que quedó a las puertas de la alcaldía de Málaga en 1995, hacía en sus memorias. Os reproducimos dicho artículo:

El ex diputado de IU, Antonio Romero, revela en un libro de memorias que el dirigente comunista (sic) Santiago Carrillo le dijo que su propuesta para abordar la reforma agraria en España no podía llevarse a cabo por existir el riesgo de un golpe de Estado.

Fotomontaje de UA en el que Lenin, Marx y Leopoldo del Prado son fusilados por la buocracia sindical, Carrillo y el PSOE.

Según el entonces secretario general de las CCOO del Campo en Andalucía, Carrillo le explicó que la alternativa a la ocupación era que el gobierno de Adolfo Suárez enviara dinero a los pueblos para que los trabajadores del campo en paro dieran jornales en el empleo comunitaria y realizaran obras públicas en las calles. Con este "pequeño subsidio" de la Unión de Centro Democrático (UCD) se aplazó la reforma agraria en España y "aún sigue sin abordarse", asegura Romero.

Según narra el ex dirigente de IU, Carrillo aceptó un pacto con UCD que paralizó toda la estrategia de protestas. "Nos daría a cambio dinero para el empleo comunitario y para el PER si dejaban la reforma agraria para cuando la democracia (sic) estuviera consolidada", explicó. Así, Romero reconoce que se equivocaron, pues finalmente el golpe de Estado se produjo y "no conseguimos tierras para cooperativas como el SOC".

A este respecto, lamenta que "las tierras están más concentradas que nunca y en menos manos, por lo que el latifundismo no sólo no ha desaparecido, sino que se ha reforzado con subvenciones y ayudas europeas. Ese fue un error de Carrillo", asegura el político malagueño.

"La época de Carrillo al frente del PCE no fue positiva para el Partido, pues puso por encima de éste los intereses de la Transición y de los poderes del Estado", añadió Romero, ya que "no se hizo la reforma agraria, no se luchó por la República ni por la memoria histórica".

En su libro, que se presentó ayer en Málaga, Romero recuerda que cuando era portavoz en las comisiones de Defensa e Interior, un miembro de los servicios secretos apodado "El Primo" le informó sobre "cómo Roldán había saqueado la Guardia Civil". En opinión de Romero, Felipe González nunca le perdonó "que jugara un papel tan activo contra la corrupción y la guerra sucia de su gobierno" y, por ello, el PSOE le negó los apoyos que necesitaba en 1995 para alcanzar la alcaldía en Málaga.

Aseguró, además, que González lo "vetó" de la vicepresidencia de la mesa del Congreso de los Diputados al atribuirle "una especial responsabilidad" en la denuncia de los casos de corrupción de su gobierno. En sus memorias, Romero recuerda también su labor como diputado en el Parlamento de Andalucía "para echar a andar la institución andaluza" y "luchar por la autonomía plena".

Resiste la Libia popular

2011-09-16T14:02:00.000+02:00

La ciudad libia de Sirte continúa resistiendo la ofensiva imperialista de la UE y la OTAN. Según informaciones del interior del país, unos 6.000 atacantes, más de 1.000 tanques y otros 900 vehículos, con el apoyo de la aviación y de los navíos de guerra de la OTAN, no han podido romper la férrea defensa de la ciudad que están haciendo los soberanistas libios.

Defensores de la Yamahiriya junto a militares libios

Mientras, presuntamente en Trípoli, los criminales de guerra David Cameron y Nicolas Sarkozy mantuvieron una reunión con el feudalista líder del Consejo Nacional de Transición, Mustafah Abdel Khalil. No cabe duda de que el reparto del botín de guerra (contratos petrolíferos, contratos para la reconstrucción de lo que ellos mismos destruyeron y puertas abiertísimas para la exportación) fue el principal tema de conversación.

Pero antes, antes tendrán que acabar con una resistencia que cada día parece más fuerte y organizada.

¡Viva la resistencia, heroísmo y tenacidad el pueblo libio!

Guennadi Ziuganov: "El acuerdo Molotov-Ribbentrop permitió a la URSS vencer al fascismo"

2011-09-12T01:48:00.000+02:00

Comunidad Josef Stalin
11/9/2011
Brasil/Antigua URSS

Los camaradas de la Comunidade Josef Stálin de Brasil han recopilado unas declaraciones muy interesantes de Guennadi Ziuganov, secretario general del Partido Comunista de la Federación Rusa (KPRF) y, para muchos, el próximo presidente de Rusia. Os ofrecemos el texto, traducido del portugués, editado por los camaradas brasileños.

El comunista ruso Guennadi Ziuganov

Hace 70 años, en el día 23 de agosto, fue firmado el Pacto de No Agresión germano-soviético, "gracias al cual la Unión Soviética consiguió vencer al fascismo", afirmó el presidente del Comité Central del Partido Comunista de la Federación Rusa y líder del grupo comunista en la Duma, Guennadi Ziuganov.

"Josef Stalin tomó la genial y única decisión posible en aquellas condiciones históricas, en cuanto a la firma del acuerdo de no agresión entre la URSS y Alemania, que ahora denominan 'Pacto Molotov-Ribbentrop'", dice Ziuganov, en una entrevista a las revistas "Rossiya" y "Politicheski klass", de Moscú.

"Después de que la URSS no consiguiese llegar a un acuerdo con las 'democracias' occidentales para frenar a la Alemania fascista, fue adoptada esa medida sin precedentes. Documentos publicados recientemente confirman, una vez más, que era la única decisión correcta para nuestro país, en unas condiciones en las que los países de Occidente incentivaban la maquinaria militar hitleriana para avanzar en dirección a la URSS, y eran necesarios como el aire en nuestro país unos años de respiro en paz para poder resolver las ineludibles tareas de fortalecimiento de la capacidad defensiva", resaltó el dirigente del KPRF.

"La sabiduría del político es una cuestión fundamental. Quiero subrayar otra vez que la decisión de firmar el pacto es una de las más geniales decisiones tomadas entonces y, lo que no es casualidad, que hoy en día se acuerden de ella todos los enemigos de Rusia y de nuestro pueblo", dice, advirtiendo que "si el fascismo hubiese conseguido lo que quería, tendría cercada toda Europa de alambre de espinos, exterminando pueblos enteros".

Recientemente, han tratado de reanudar la campaña de falsificaciones sobre el Pacto de No Agresión, iniciada practicamente en 1939, acusando al país que fue la fuerza clave para la derrota del fascismo, de colaborar con Hitler, siendo por ende responsable del inicio de la Segunda Guerra Mundial.

"Al alcanzar el acuerdo, Stalin ganó la batalla por el espacio y el tiempo, transformándose en una de las garantías de nuestra futura gran victoria de 1945", señaló Ziuganov, denunciando que el objetivo de la campaña era y es manchar el prestigio y el papel de proa de la URSS en todo el mundo, obtenido por el heroico comportamiento del pueblo soviético en Leningrado, Moscú, Stalingrado, Odessa, Minsk, Kursk, Brest, Kharkov, Smolensk, Tula, Kiev, Sebastopol y muchas otras batallas contra Hitler en defensa de la Humanidad.

"Los servicios de contrainteligencia exterior de la URSS consiguieron, en más de una ocasión, pruebas documentales de que los Estados Unidos y una serie de países de la OTAN se marcaron (y vienen desde hace muchos años poniendo en práctica) una tarea: conseguir por todos los medios que la Unión Soviética fuese vista como Estado agresor, o por lo menos, cómplice activo de Hitler en la realización de sus aspiraciones y planes expansionistas en Europa y en el mundo", relató Ziuganov.

"Eso explicaría la reanimación de momento de la campaña anti-rusa en relación con el 70º aniversario del Pacto Molotov-Ribbentrop, en particular, la reciente y tristemente célebre resolución de la asamblea parlamentaria de la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE): 'Reunificación de la Europa dividida: violación de los derechos humanos y las libertades civiles en la región de la OSCE en el siglo XXI'. Instando a declarar el día 23 de agosto, o sea, el día de la firma hace 70 años del pacto Molotov-Ribbentrop, día en memoria de las víctimas del 'estalinismo' y el nazismo, la OSCE en la práctica declara a Alemania y a la URSS responsables por partes iguales por el comienzo de la Segunda Guerra Mundial", declaró el dirigente comunista.

El KPRF, encabezando a la mayoría de los partidos políticos del país, el Gobierno de la Federación Rusa y cerca de 70 partidos comunistas y progresistas de todo el mundo, condenaron esta resolución de la OSCE.

En 1948, el Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS, en respuesta a la campaña promovida por los sectores imperialistas en los EEUU con respecto al Pacto de No Agresión firmado con Alemania en 1939, emitió el documento "Nota sobre los falsificadores de la Historia", rico en informaciones que no pueden ser desmentidas. Los mass-media imperialistas, no pudiendo responder a él, decidieron esconderlo. El periódico brasileño "A Hora do Povo" publicó, en las ediciones 2.783 y 2.784 del mes de julio pasado, los principales extractos de dicho documento.

Nota del SAT ante la detención y puesta en libertad de Diego Cañamero en Montellano

2011-09-09T21:02:00.001+02:00

SAT
9/9/2011
Andalucía

Esta mañana Diego Cañamero ha sido detenido por la Guardia Civil. Aproximadamente, a las 10:30 de la mañana, cuando en compañía de militantes de la Unión Local del SAT en El Coronil se dirigía a Villamartín a participar en una concentración contra un desahucio, fue detenido en un control de carretera a la altura de Montellano.

Cañamero, esposado tras ser detenido en Montellano (Cádiz)

Desde la mañana temprano se detectó en El Coronil, localidad donde reside el portavoz nacional del SAT, la presencia de varios coches camuflados con guardias civiles de paisano. Posteriormente, en el control sólo se le pidió la documentación a Diego Cañamero. Estos hechos demuestran que este control no fue ni rutinario ni fortuito, sino una operación preparada y planificada de antemano para detener a un dirigente sindical que está declarado en busca y captura desde hace meses por un juzgado, y que no sólo no se ha escondido ni ocultado, sino que ha seguido de forma pública y transparente su actividad sindical cotidiana.

Una vez detenido y esposado, el portavoz nacional del SAT fue conducido al cuartelillo de Montellano y, posteriormente, conducido ante la jueza de Morón de la Frontera que no consintió que Diego Cañamero explicara la actuación de los piquetes informativos durante la pasada huela general del 29 de septiembre de 2010, al parecer el motivo de la declaración de busca y captura.

Días después de la huelga general, el Delegado de Educación de la Junta de Andalucía acusó falsamente a Diego Cañamero, en calidad de dirigente del SAT, de coaccionar a profesoras para que secundaran la huelga. La denuncia no tiene ni pies ni cabeza, puesto que la Guardia Civil acompañó en todo momento al piquete informativo sin intervenir en ningún momento.

Diego Cañamero fue citado ante un juzgado, pero no acudió. Y no lo hizo en protesta por la campaña represiva contra el SAT que mantiene el Gobierno español. Toda la dirección del SAT se declaró "insumisa judicial" y sólo se presentarían ante los jueces si los llevasen por la fuerza. Esto es debido a que ningún sindicato en toda Europa soporta los niveles de represión que está padeciendo el SAT: casi medio millón de euros en multas, más de 400 compañeras y compañeros procesados y peticiones de cárcel que suman más de 60 años en total.

En última instancia, se detiene al portavoz nacional del SAT por ejercer el derecho de informar a los trabajadores y trabajadoras durante una huelga general, es decir, se le detiene por ejercer de sindicalista. Este es el pan de cada día de esta mal llamada democracia, que detiene y encarcela a sindicalistas y premia a ladrones de guante blanco, creadores de pobreza y miseria como son los banqueros y los buitres del ladrillo.

Ante la actitud cerril de la jueza, Diego Cañamero se ha negado a declarar y al salir con cargos en libertad provisional, ha manifestado su intención de no acudir al juzgado los días 1 y 15 de cada mes, aceptando todas las consecuencias que se deriven de ello.

Mientras que el Gobierno español use a la "justicia" como instrumento represivo contra el sindicalismo andaluz de clase, no reconoceremos esta mal llamada justicia y seguiremos declarándonos "insumisos judiciales". Somos conscientes de que podemos ir a la cárcel, pero afrontamos ese riesgo a sabiendas de que la razón y la verdadera justicia están de nuestra parte.

Los "soviets" libios

2011-09-08T18:25:00.000+02:00

La Haine
8/9/2011
Libia/Norte de África

Hace unos meses, en la Universidad de Sevilla, un joven estudiante y militante trotskista realizó un acto público en el que narraba el supuesto surgimiento de consejos obreros en Libia. Estos eran (literalmente) comparados con los soviets rusos, e incluso con la Comuna de París. El pueblo libio, al parecer, estaba autoorganizándose y tomando en sus propias manos su destino. La utopía estaba más cerca que nunca.

Nos consta de primera mano que este joven extraía toda (repito: toda) su información de un par de breves comunicados procedentes de dos flamantes “internacionales” socialistas, inventándose sin más el resto de la historia. Es de suponer que el aislamiento de la izquierda conduce a esta clase de razonamiento religioso: como deseo que algo sea de determinado modo, afirmo, sin complejos, que ya es de ese modo. Y punto. Será casi como si fuera cierto. Además, el mundo real queda tan lejos… ¿quién va a enterarse?

Naturalmente, aquellos ateos que negábamos la existencia de “soviets libios” (a menos que el vacío de poder que sucede a la conquista de cualquier ciudad en cualquier guerra del mundo deba ser idealizado y elevado al rango de revolución) éramos automáticamente tachados de apoyar dictaduras. Pese a nuestras insistentes súplicas, después de medio año, seguimos en blanco: ¿de dónde sale toda esa “información” según la cual la acción de los rebeldes libios constituye una revolución popular? Una y otra vez lanzamos esta pregunta; una y otra vez seguimos sin obtener respuesta. Hasta el día de hoy nadie ha sido capaz de aportar o compartir con el resto del mundo un solo dato, un solo indicio, una sola fuente acerca de los supuestos soviets libios que encabezaban esta “revolución”. ¿Ubi sunt?

Pero hay más: también éramos tachados de conspiranoicos. Cabe preguntarse si existe una teoría de la conspiración mayor, más retorcida o de mayor surrealismo que esa que afirma que Mustafá Abud Jalil, Abdul Faah Yunis y Abdelhakim Belhaj son en realidad próceres de la libertad de los pueblos. ¿No se hace precisa una auténtica teoría de la conspiración para afirmar que, aunque aparentemente lleven meses pidiendo la invasión de la OTAN, en realidad estamos ante admirables militantes antiimperialistas? ¿No parece un fenómeno propio del triángulo de las Bermudas que un golpe de Estado liderado por tres reaccionarios de semejante calaña acabe, como por alquimia, transmutando en un bucólico proceso revolucionario, en lugar de en la vulgar rapiña petrolera que todo parecía indicar y que ahora se confirma? ¿Qué contubernio templario es necesario poner en juego para que el dramático enfrentamiento de sindicatos y pueblos desarmados contra el poder en Egipto y Túnez sea parangonable, como lo es para nuestros amigos, al empleo de armamento pesado por parte de los mercenarios libios desde el primer día?

De igual modo que ciertos descerebrados les acusan de ser de la CIA (absurdo: ¿cómo iba la CIA a disimular tan poco?), ellos nos han acusado a nosotros de apoyar dictaduras. En realidad, no vale la pena perder ni un solo segundo en explicarles por qué éste no es el momento de publicar una detallada lista de nuestras diferencias políticas con Gadafi, que no son pocas (como con casi todos los dirigentes del mundo). Y es que cualquier persona seria sabe que los discursos no se producen en un túnel abstracto, más allá del espacio y el tiempo. El contexto político y el momento en los que algo se dice cuentan tanto como aquello que se está diciendo. Por eso, cuando la OTAN invadió Iraq no era el momento de reforzar la coartada ideológica de la invasión publicando sesudas investigaciones acerca de la represión y el gaseo de los kurdos, aun cuando dicha acción hubiera sido, por supuesto, absolutamente despreciable. Por otro lado, si realmente queremos destruir el sistema, no será el imperialismo el que determine nuestra agenda política o dicte de qué debemos hablar en cada momento.

También nos preguntan, perspicaces, cómo podemos rechazar un planteamiento discursivo del tipo “ni-ni”, cuando nosotros decimos con orgullo “ni PSOE ni PP”. Otro argumento de peso. Al parecer, hay quien piensa que tenemos algo en contra de esa estructura gramatical que en la lengua castellana articula en dos ocasiones la palabra “ni” para rechazar dos figuras equivalentes. Desde aquí me gustaría aclarar que, a despecho de los amantes de la lexicología, nuestra reticencia era más bien semántica, esto es, se debía más bien al contenido concreto de la frase. ¿De verdad había dudas? Por otro lado, ¿será falta de ingenio lo que les impide recordarnos ejemplos más ilustrativos para su propósito? Por ejemplo, esa vieja postura de Lenin que bien podría articularse así: “Ni aliadófilos ni germanófilos”. ¿O será tal vez que aludir a Lenin podría recordarnos más aún la diferencia entre una guerra inter-imperialista y una guerra en la que un imperio se enfrenta a una colonia?

En el colmo del surrealismo, hemos sido acusados incluso de actuar bajo las directrices “castrochavistas”. Tiremos del refranero: “cree en ladrón que todos son de su condición”. Como ellos cumplen las órdenes de una “internacional” (¿qué ocurriría si un militante opinara de manera diferente? ¿sería obligado a una sesión de “arrepentimiento”, bajo persuasiva amenaza de expulsión inmediata?), se imaginan que el resto hacemos igual. No parece disuadirles de su absurdo el hecho de que hayamos sido enormemente críticos con la deportación venezolana de miembros de las FARC, así como con las directrices “prochinas” del VI Congreso del PC Cubano.

Concluyamos. Últimamente hemos visto a miembros de algunas organizaciones haciendo honesta autocrítica sobre la precipitación en que incurrieron sus colectivos al apoyar a los rebeldes libios. Eso sí: habría que pedirles que, aun siendo humanos, no tropiecen por segunda vez con la misma piedra, dada la posible proximidad de otra aventura bélica imperialista en Siria (proyecto que ya cuenta con sus propios mercenarios/”rebeldes” que, una vez más, suspiran enamorados de la OTAN, mientras son presentados por los mass media como “demócratas”). Sin embargo, también hemos visto a otras organizaciones (y se me ocurre una escudada tras un traicionero robo de siglas) festejando la victoria del tándem OTAN-rebeldes contra la resistencia.

Esa es la diferencia. Los antiimperialistas apoyamos a la resistencia y deseamos que gane esta guerra contra el tándem que conforman el invasor y sus mercenarios, cuya relación con (y financiación de) el imperialismo a día de hoy nadie honesto ni serio puede negar. De igual modo, y más allá de nuestras diferencias políticas e ideológicas, deseamos que las resistencias afgana, palestina e iraquí venzan en sus respectivas guerras contra el imperialismo. No creemos que la ocupación militar extranjera facilite un escenario en el que desarrollar la lucha de clases. Por eso, en una guerra inter-imperialista, aceptamos gustosos la calificación de “ni-nis”, pero en una guerra que enfrenta a un imperio contra una colonia, deseamos la victoria de la colonia, sin necesidad de apoyar a sus gobernantes o dirigentes concretos. Obviamente.

Extracto de una carta de Paco Cela, preso político del PCE(r)

2011-08-26T20:25:00.001+02:00

EH Sozialista/SRI
26/8/2011
Euskal Herria/Estado Español

De nuevo me he quedado solo, después de disfrutar poco más de un mes de la compañía de un preso político vasco. Estaba en otra trena y lo trajeron teniendo una operación pendiente allí. Así que se lo han vuelto a llevar. Yo he aprovechado y lo he exprimido a fondo. Te lo resumo.

Sin una posición de clase y sin una perspectiva de la lucha de clases en la dirección del comunismo, la tesis de que la lucha armada (en la que se obvia todo análisis e incluso mención a lo del militarismo) ha fracasado para forzar al Estado a una negociación, a dar una una salida al conflicto es, lisa y llanamente, irrebatible. A este jamelgo es al que se han aupado los oportunistas, han tomado las riendas, lo han puesto al galope y, sencillamente, han barrido. Todo el camino libre para ellos. No tienen oposición y menos, claro está, después de que Bildu tomara a la carrera el cielo de las urnas. Y créeme, es inútil, una pérdida de tiempo discutir o rebatirles por más pilas de argumentos que pongas encima de la mesa, por la sencilla razón de que hablamos ya dos lenguajes absolutamente distintos e irreconciliables. Lo cual no es óbice para que sigamos manteniendo las mejores relaciones posibles con ellos, que en la medida que sea posible les expongamos nuestras ideas, porque lo que hoy no pueden ver, no quiere decir que no lo vean mañana y dejar puentes abiertos siempre es bueno.

En este sentido, lo que me mandaste en la primera carta y la misiva de Enrique Kuadra en la segunda me han gustado mucho y me han parecido de lo más oportuno. Sobre todo "Askatu" lo sitúa perfectamente. Que tienen todo el derecho a adoptar la táctica que crean más oportuna, el camino que crean más idóneo para acceder a la independencia, pero que no tienen derecho alguno a sacar a subasta la Línea de Resistencia, el derecho que asiste a los pueblos a acabar con sus explotadores y opresores por todos los medios a su alcance. (...)

Y (el Estado) puede errar el tiro, y que se les vuelvan lanzas el cálculo de los tiempos. Si siguen empeñados en imponer semejante grado de humillación al MLNV, puedes dar por seguro que, como mínimo, la abrumadora mayoría de los presos y ETA no pasarán ni locos por ese aro. Y si eso provoca que el "proceso" se prolongue, en ese entretanto, muy bien podría ocurrir que la crisis, todas las crisis: la del Estado, la de la ordenación territorial, la política, la de las instituciones (incluida la Corona), la del aislamiento político y social del régimen, les acabasen estallando todas a la vez en la cara. De darse una situación así, hasta los más cerriles del MLNV acabarían teniéndose que replantear alguna cosilla. Ya veremos como acaba todo este tinglado "que sorpresa te da la vida y la vida te da sorpresas" y la dialéctica es muy puñetera. Que ya vas a ver tú como la crisis económica va a conseguir sacar a las masas de medio mundo de la crisis moral e ideológica que les tenía paralizadas. (...)

Fuentes rusas informan de que la OTAN tiene planes precisos para una agresión imperialista contra Siria

2011-08-23T20:54:00.003+02:00

Civilización Socialista
15/8/2011
Siria/Oriente Medio

Fuentes rusas de alto nivel han informado de que disponen de los planes precisos elaborados por la OTAN para atacar Siria y derrocar a sus gobernantes, que serían sometidos a juicio en un tribunal marioneta al estilo del creado para someter a la antigua Yugoslavia al dominio imperialista. Según las mismas fuentes, la OTAN ha acelerado y precisado sus planes de agresión después de que el Gobierno y las Fuerzas Armadas de la República Árabe Siria restableciesen el orden en la ciudad de Hama, que había sido puesa bajo "protección de la OTAN" con la visita injerencista a dicha ciudad de los embajadores en Damasco de Francia y los EEUU, en protesta por la respuesta gubernamental a la rebelión orquestada por la CIA.

La agresión a Siria costaría 15.000 millones de dólares, para lo cual la OTAN estaría buscando financiación en las llamadas "petromonarquías", como Kuwait, Arabia Saudí, Omán o Qatar. La falta de oposición democrática en las metrópolis imperialistas y la cobardía de Rusia estimulan estos planes criminales. El plan prevee que aunque Rusia y la República Popular China opongan su veto en el Consejo de Seguridad de la ONU, la agresión militar tendría lugar igualmente. Siria es, evidenemente, el baluarte del anti-imperialismo en la región, retaguardia de la resistencia nacional en Irak y Palestina. La resistencia de la Revolución Libia desespera a los imperialistas, que temen que dicha resistencia fortalezca a Siria y Argelia, a la tendencia anti-imperialista en Egipto y Túnez, así como a las fuerzas palestinas, iraquíes, yemeníes y panarbistas en general.

Si la resistencia se fortalece en Siria, Turquía podría romper su dependencia de la OTAN, Irak podría liberarse y las petromonarquías podrían caer. Para evitar una derrota total, el imperialismo prepara el inicio de una guerra mundial en Oriente Medio, en la que implicar a Irán. Prefieren hacerlo ahora antes de que en Rusia sean derribados los oligarcas cobardes y en la República Popular China se imponga un firme rumbo anti-imperialista. La paz en el planeta está en serio peligro.

NOTA: Las opiniones vertidas en esta noticia no tienen por qué coincidir al 100% con las del equipo redactor de Andalucía Proletaria.

La izquierda abertzale da "por acabado o casi acabado" el conflicto armado en Euskal Herria

2011-08-20T17:27:00.001+02:00

EH Sozialista
19/8/2011
Euskal Herria

El portavoz de la izquierda abertzale, Txelui Moreno, da "por acabado o casi acabado" el conflicto armado y ha instado al Estado a reconocer el derecho a decidir de los vascos. Además, cree que Aralar accederá a ir con los partidos que integran Bildu en coalición para las próximas elecciones generales, y ha asegurado que no se dan "por vencidos" con el rechazo público del PNV a su oferta.

En una entrevista concedida a Onda Vasca, Moreno ha manifestado que la reunión del pasado martes con Aralar fue "un primer encuentro" en el que las formaciones que conforman Bildu querían transmitirle su punto de vista, por qué han hecho este emplazamiento a concurrir juntos a las elecciones generales y "la potencialidad" que ven en esta posible coalición.

Tras señalar que Aralar también expuso "una serie" de planteamientos que la formación se encuentra debatiendo de cara a su Congreso, ha añadido que habrá otra nueva reunión para "entrar a trabajar más pormenorizadamente en lo que es la propuesta y en cómo se puede plasmar eso de cara a las elecciones al Estado Español".

A su juicio, es posible llegar a un acuerdo para presentarse juntos en los comicios, y ha apuntado que él salió con esa "sensación" de la reunión.

"Estamos ante un cambio de ciclo político y, en este cambio de ciclo, nosotros lo que entendemos es que lo que viene o lo que tendría que venir, tendría que ser el reconocimiento de nuestro pueblo y el derecho a decidir", ha apuntado.

Txelui Moreno ha considerado que, "después de haber roto lo que es la estrategia de bloqueo del Estado Español y de haber cambiado la correlación de fuerzas en nuestro pueblo, con ese éxito de Bildu", es el momento "oportuno" de presentarse "como pueblo".

Conflicto armado

En este contexto, ha abogado por presentarse "como pueblo" para decirle a Madrid: "Mire, aquí hay un problema que se puede solucionar, que está en vías de solución, hay un problema y un conflicto que ha sido armado, que está también en vías de solución".

"Eso creemos que se puede dar ya como acabado, o por lo menos, como casi casi acabado, y queremos que usted también dé pasos en el reconocimiento de Euskal Herria y de los derechos de nuestro pueblo", ha añadido.

En este sentido, ha considerado que "es el momento" de que el Estado dé pasos en el reconocimiento de Euskal Herria, de los derechos del pueblo vasco, y de que respete "lo que la ciudadanía, en su día, pueda decidir". Además, ha precisado que "cualquier opción" se debe poder materializar, como la independentista.

Verificación

Según ha asegurado, ETA ya ha decretado un alto el fuego y "quien tiene que verificar si eso es así, es el Gobierno español, que no quiere verificarlo". En esta línea, ha manifestado que "hay que exigirle que lo verifique".

Además, ha apuntado que la banda armada, al ver que el Estado Español no quiere verificar que esté en un alto el fuego, "lo que ha hecho es dar la posibilidad de que un organismo internacional no oficial pueda hacerlo".

Txelui Moreno ha destacado que los empresarios han confirmado que el impuesto revolucionario ya no se paga. "O sea, que ya hay datos concretos y claros de cuál es el comportamiento de ETA. Lo que hay que hacer es decir al Gobierno: 'oiga, por favor, verifique usted que esto es así, que es usted quien tiene que hacerlo y no lo está haciendo'", ha añadido.

No obstante, ha subrayado que "nadie le exige al Gobierno español", mientras sí se le reclama a la izquierda abertzale que pida a ETA que abandone la violencia, "cuando todo el mundo sabe que ya está en vigor".

Rechazo del PNV

Sobre el rechazo del PNV a su propuesta electoral para el próximo 20 de noviembre, ha subrayado que todavía la formación jeltzale no les ha comunicado "nada" al respecto y seguirán "insistiendo" hasta que se produzca una reunión entre ellos. "No somos de los que nos rendimos fácilmente", ha afirmado.

En cuanto a la posibilidad de suma de Nafarroa Bai (NaBai), propuesta por Aralar, y al hecho de que Uxue Barkos haya asegurado que "choca frontalmente" con la ideología de Nafarroa Bai, ha señalado que no comparte lo que ésta dice y ha precisado que el emplazamiento no va dirigido a esta coalición navarra, sino al PNV y a Aralar.

Asimismo, ha indicado que la oferta es de los partidos integrantes de Bildu a estas dos formaciones "para poder ir como pueblo" para presentar en Madrid una hoja de ruta "para el reconocimiento del derecho a decidir".

Por último, Moreno ha afirmado que no tienen "ninguna duda" de que Sortu tiene que ser legalizado, porque eso permitiría a la formación de la izquierda abertzale "hacer política, declaraciones, y trabajar como trabajan los demás partidos políticos, con libertad, sin clandestinidad y sin persecución".

Jaime Richart, el racismo y Kaos en la Red

2011-08-19T22:05:00.002+02:00

F. J. R. León
Kaos en la Red.net
19/8/2011
Andalucía/Euskal Herria

Hoy andaba leyendo Kaos en la Red y vi un artículo sobre el PP de Euskadi. Me puse a leerlo sin mirar quién lo había escrito, cuando encuentro esto:

"La geografía humana, la antropología, la biología... Distinguen matices y diferencias notables en el comportamiento y naturaleza de los habitantes del planeta según latitudes. El medio, el paisaje, la Historia y la temperatura media determinan las diferencias entre unos lugares y otros, y en consecuencia, la mentalidad relativas a la tolerancia o la intolerancia, la laxitud o el rigor, la laboriosidad o la molicie, la tendencia a la dominación o a la sumisión, a la guerra o al pacifismo..."

Parafraseando, la naturaleza de los vascos y "españoles" es distinta, siendo uno de los dos (¿cuál?) menos tolerantes, menos rigurosos, menos laboriosos o sumisos, y todo esto es por naturaleza. Esto me sugiere racismo, puesto que la xenofobia discrimina por procedencia pero esto llega más lejos, y se plantea que esto no sea cultural, sino natural.

En cuanto he leído el escrito he informado a moderadores de Kaos en la Red para que traten este artículo como es debido. Pero ha sido después de esto, cuando he visto quién lo ha escrito.

Jaime Richart es un escritor, al parecer asiduo en Kaos en la Red, pero yo le conozco desde hace muy pocos artículos, precisamente uno en que nos echaba la culpa a los andaluces, porque somos unos casposos, de lo mal que está la televisión. Ese artículo se llamaba "Dos televisiones que viven de Andalucía" y, afortunadamente, ha sido eliminado de Kaos en la Red. Es gracioso ver cómo un comentario que le escribí, y el de otro lector, fueron borrados (ni insultaba, ni hacía spam, ni hacía otra cosa que no fuera defender la dignidad de los y las andaluzas).

Nada tengo que reprocharle si él cree que esto que tenemos en el Estado Español es democracia. Nada, si piensa que el andalucismo es burgués o está desfasado. Pero sí es una vergüenza que, en este medio, llamado Kaosenlared.net, se publiquen artículos tales como los citados, y que este racista, xenófobo convencido y poco tolerante que se aleja mucho de mi idea de lo que es la "izquierda plural".

No suelo escribir para patalear o para despotricar, pero pienso que este personaje debe repensar qué hace aquí, y si no lo hace, que sean los propios miembros de Kaos en la Red quienes reflexionen sobre ello, porque de vez en cuando enseña la patita de lobo.

Salud, viva Andalucía libre, y los pueblos en hermandad, libres de racismo, xenofobia e imperialismo.

Oposición a la celebración de la conquista de Málaga

2011-08-19T18:53:00.000+02:00

Identidad Andaluza
19/8/2011
Andalucía

El 18 de agosto de 1487, los Reyes Católicos conquistaron Málaga, tomando posesión al día siguiente. Este día, el 19 de agosto, fue declarado hace años fiesta local en la capital, en perjuicio de la tradicional festividad de San Ciriaco y Santa Paula, patrones de la ciudad. Organizaciones como Liberación Andaluza, el Foro Abén Humeya y otros sectores del andalucismo se oponen a esta celebración.

Vista de la Alcazaba malagueña

Durante la última Guerra de Granada, el rey Fernando de Aragón y la reina Isabel de Castilla sitiaron la ciudad de Málaga y, tras varios meses de asedio (desde el 5 de mayo al 18 de agosto de 1487), sus huestes lograron tomarla entrando los denominados Reyes Católicos con toda solemnidad el 19 de agosto de 1487.

La heroicidad de los malagueños y los guerreros gomeres africanos fue duramente castigada por los reyes para que sirviera de aviso y escarmiento al resto de ciudades nazaríes (Almería y Granada continuaban bajo control del Reino de Granada), así que toda la población fue hecha cautiva, excepto el grupo del mercader Alí Dordux, que rindió la ciudad. Unos 11.000 malagueños fueron repartidos como esclavos entre los nobles, caballeros, órdenes militares y ciudades que habían participado en la conquista, e incluso se envió un "lote" de cautivos y tesoros al Papa, que concedió oficialmente el título de Reyes Católicos a Isabel y Fernando.

Aquel hecho histórico es recordado por Liberación Andaluza y el Foro Abén Humeya como un genocidio, el comienzo de la Inquisición que obligó a abandonar trajes, costumbres, lengua y cultura en general, y por ello consideran que "para cualquier andaluz que conserve su dignidad, los actos organizados por la Iglesia Católica y el Estado Español son un insulto y una provocación contra la memoria y el respeto a nuestros nobles antepasados andalusíes", pidiendo el boicot a estos actos.

Festividad local

En 1987, el Ayuntamiento de Málaga, gobernado entonces por Pedro Pacheco (PSOE), aprovechó el V Centenario para declararlo festividad local y retrasar la feria de agosto a esta semana, con el enfado de la ciudad de Antequera porque le pisaban sus fiestas, y a cambio anuló la fiesta de los patronos San Ciriaco y Santa Paula el 18 de junio, hecho que hoy día distintas asociaciones culturales de Málaga piden que se revierta.

Organizaciones palestinas niegan la manipulación contra Siria

2011-08-17T00:44:00.001+02:00

Pravda (Estado Español)
16/8/2011
Oriente Medio/Siria

Todos los mass media han reproducido en el día de hoy extrañas informaciones relativas a los sucesos acontecidos en la ciudad siria de Latakia y en el campamento de refugiados palestinos de Al-Raml. No ha habido agencia de noticias o medio de comunicación que no se haya hecho eco de esto, cada cual dándole su "enfoque" particular.

Banderas de Siria y Palestina, juntas

Así pues, podemos encontrar fácilmente la "versión estándar" distribuida, donde se inventan un ataque por tierra del Ejército sirio a la ciudad de Latakia, apoyado por tanques y un hipotético bombardeo de las fuerzas navales; incluyen también la incursión (algunos medios llegan a calificarla incluso de "asedio") de dichas fuerzas al campamento de refugiados palestinos, causando una "masiva" movilización fuera de éste. Casualmente, todas las fuentes provienen de supuestos activistas anónimos y organizaciones opositoras.

Dado que las manipulaciones y las mentiras, tal como reza el dicho, tienen las patas muy cortas, no hemos tardado en dar con informaciones más precisas. Así pues, las fuerzas del Ejército sirio entraron en los barrios del sur de Latakia para hacer frente a terroristas armados, quienes construyeron barricadas con muebles y neumáticos, les prendieron fuego y así consiguieron simular el tan cacareado bombardeo en la ciudad, negado categóricamente por las autoridades. Los rebeldes también colocaron diversos artefactos explosivos (como dinamita) y minas antipersona en la carretera, para impedir así el paso a los soldados.

Una vez las fuerzas de seguridad avanzaron por Latakia, los terroristas se dispersaron por diversas zonas, entre ellas cerca del campamento de refugiados palestinos de Al-Raml. Algunos efectivos del Ejército los persiguieron, internándose en el campamento y avisando a los residentes de que elementos armados intentaban desestabilizar la zona y posiblemente provocar una desgracia en el campamento. Unos centenares de personas huyeron temporalmente para resguardarse en un polideportivo cercano, mientras el Ejército restablecía la calma.

Organizaciones palestinas critican las manipulaciones

Diversas organizaciones de Palestina, entre ellas la Alianza de Fuerzas Palestinas y el Comité de Refugiados Palestinos, condenaron enérgicamente las manipulaciones que se han vertido contra el Gobierno de Siria, en concreto las informaciones relativas al campamento de Al-Raml, y llamaron a los ciudadanos palestinos a no dejarse llevar por éstas en beneficio de facciones enemigas que solo intentan distorsionar la posición siria.

El portavoz de la AFP señaló en un comunicado de prensa hecho público este mismo día lo siguiente: "La Alianza de Fuerzas Palestinas, organismos e instituciones nacionales palestinas, niegan lo dicho en las declaraciones de la dirigencia de la UNRWA en torno al bombardeo del campamento de refugiados en Latakia, y considera que dicha declaración se inscribe en el marco de los intentos que tratan de abusar de las dos posiciones, la siria y la palestina."

En la misma línea, Ali Mustafa, el director de la Dirección General de los campamentos de refugiados palestinos, envió una carta dirigida al Comisionado General de la UNRWA, llamando a corregir su declaración, ya que la información "no es cierta en absoluto". En la misma, Ali Mustafa aludió al gran interés de Siria dedicado a los campamentos de refugiados palestinos, así como con respecto a los palestinos represaliados residentes en el país.

Masiva marcha de la región en apoyo al gobierno

Tras intensos días de combates en la provincia de Tartous, donde se encuentra la ciudad de Latakia, centenares de miles de personas salieron a la calle para celebrar que se hubiera preservado la paz en la región, para mostrar su adhesión a la unidad nacional y contra las injerencias extranjeras que intentan desestabilizar el país.

Manifestación de apoyo al Gobierno sirio en Latakia

De la misma manera, corearon el himno nacional y guardaron un minuto de silencio en homenaje a los mártires, tanto ciudadanos como caídos en combate, como es el caso del sargento Muhammad Ghanem, abatido por los terroristas en Latakia.

Cincuenta años de la construcción del Muro de Defensa Antifascista en la ciudad de Berlín

2011-08-17T00:24:00.002+02:00

Pravda (Estado Español)
13/8/2011
Alemania/Europa Central

El 13 de agosto de 1961, hace ya medio siglo, se inició a consecuencia de las aventureras medidas y provocaciones de la República Federal Alemana (RFA) y sus aliados, la construcción del Muro de Contención Antifascista, más conocido en el Estado Español como "Muro de Berlín", tras semanas de deliberaciones en la República Democrática Alemana (RDA) y el campo socialista.

Ríos de tinta se han vertido sobre dicha separación. Frecuentemente, intelectuales y grandes medios de comunicación, haciendo alarde de su servilismo hacia las clases dominantes, han criticado ferozmente la construcción del Muro, ignorando completamente (además de los enormes logros socio-económicos) el contexto, esto es, los movimientos realizados por la RFA los meses anteriores y la agudización de la llamada Guerra Fría.

No podemos por menos que señalar también su enorme hipocresía al haberse rasgado las vestiduras durante años (y a posteriori para que las nuevas generaciones estén bien adiestradas, como en estos días) mientras muchos de los países a los que defienden (o sus estados títere) levantaban muros sin apenas voces díscolas: los casi 750 kim. de muro israelí, los 1.123 km. de muro estadounidense en su frontera con México, causando miles de víctimas (se calculan por más de 6.000 personas), los miles de kilómetros de muros y minas antipersona construidos por la monarquía totalitaria de Marruecos en el Sahara ocupado, las vallas de Ceuta y Melilla que han causado la muerte de aproximadamente 4.000 personas, el muro brasileño en Río de Janeiro para aislar las favelas, el muro eslovaco en Ostrovany para aislar a la población gitana, etc.

Obreros levantando la bandera de la Alemania Democrática

Así pues, debemos señalar los motivos de la construcción del Muro en Berlín para una mayor comprensión de lo que aconteció aquel famoso día. Para ello, citaremos largamente al profesor Heinz Heitzer en su obra "RDA: Compendio histórico", en el capítulo "Las medidas de seguridad tomadas el 13 de agosto de 1961", así como al camarada Erich Honecker en sus "Notas en la Cárcel" para finalizar este escrito:

"El Gobierno de la RFA rompió las relaciones diplomáticas con Yugoslavia en 1957 y con Cuba en 1960, porque estos países establecieron misiones diplomáticas en la RDA y viceversa. Rechazó la proposición de la RDA de tender a una conferencia alemana; rechazó también las proposiciones que presentó, entre 1958 y 1959, la URSS, en el sentido de conceder a Berlín Occidental el estatus de una ciudad libre y desmilitarizada, y a preparar un tratado de paz con Alemania. Además, el Gobierno de la RFA insinuó a sus aliados en la OTAN que debían oponerse, igual, a estas ofertas. Al mismo tiempo, políticos dirigentes de la CDU/CSU se esforzaron febrilmente por equipar al ejército de la Alemania Federal con armas nucleares.

[...] Con el propósito de preparar el 'Día X', día señalado para derrumbar el poder de los obreros y campesinos, los monopolios y el Gobierno de la RFA escalaron la guerra económica contra la RDA. En el otoño de 1960, el Gobierno de la RFA canceló los acuerdos comerciales con la RDA e insinuó a otros Estados boicotear la Feria de Leipzig. A pesar de que, en diciembre, el Gobierno de la RFA tuvo que renunciar a la cancelación y a pesar de que la sugerencia de boicoteo no dio resultado, surgieron graves problemas para la economía nacional de la RDA, que estaba sujeta a importantes suministros procedentes de la RFA. Hubo que hacer modificaciones del plan e introducir cambios en la producción, ya que debió contar con otro embargo comercial. La Unión Soviética y otros países miembros del CAME apercibieron a la RDA de importantes mercancías, materias primas y alimentos adicionales a la cantidad dicha en los correspondientes convenios. Se desarrolló un movimiento orientado a liberar a la economía de la RDA de perturbaciones: obreros, técnicos y científicos de la RDA fabricaron, en plazos muy cortos, productos que antes se importaban a la RFA.

El chantaje económico vino acompañado de la calumnia anticomunista, propagada por numerosos medios de divulgación masiva en la RFA y Berlín Occidental. La infamia se parecía en muchos detalles a las atrocidades fascistas divulgadas contra Checoslovaquia y Polonia, poco antes de que fueran víctimas del asalto que sufrieron en 1938 y 1939, respectivamente. Esta falacia tenía el propósito de crear confusión y nerviosidad en la ciudadanía de la RDA, y sugerir a la opinión pública mundial que en la RDA se estaría avecinando un 'levantamiento popular', que los países occidentales tenían que apoyar con todos los medios a su alcance.

Así fue que un periódico simpatizante de la CDU escribiera 'que el mundo libre tendría que prepararse para aplicar todos los medios de la Guerra Fría, de la guerra de nervios y de la guerra con fusiles... Esto no sólo incluye las fuerzas armadas tradicionales y su armamento, sino comprende también socavar, azuzar la resistencia interna, las actividades clandestinas, la descomposición del orden, el sabotaje, la perturbación de los transportes y de la economía, la desobediencia, la rebeldía, la revolución'.

Con el intento públicamente de sangrar a la RDA, intensificaron el soborno de ciudadanos de la RDA, sobre todo, de especialistas y de jóvenes; extendieron la red de las organizaciones criminales, promovidas por la República Federal Alemana, dedicadas al tráfico de personas. Berlín Occidental, con su frontera abierta hacia la RDA, desempeñó el papel de canal de fuga.

Todo ello, ligado con la preparación directa de una agresión militar contra la RDA. En las maniobras del Estado Mayor y de las tropas del Ejército de la RFA, realizadas entre 1960 y 1961, se ensayaron algunas variantes de la 'guerra relámpago' y de la 'guerra limitada' contra la RDA y otros Estados socialistas. Algunos políticos y comentaristas dejaron entrever que para el Ejército de la RFA podría producirse una situación en que tuviera que liquidar el 'conflicto interno' por medio de una 'acción policiaca local'. Ese conflicto podría surgir a consecuencia de choques en las fronteras de Berlín Occidental. [...]

En julio de 1961, el 'Consejo de Investigación de Problemas de la Reunificación de Alemania' presentó en Bonn un detallado plan para el 'Día X'. Este plan consideraba incorporar la RDA a la RFA, repartir las empresas de propiedad del pueblo y los bancos entre los monopolios de la RFA, disolver las cooperativas agrícolas y entregar las tierras y los bienes raíces, sobre todo, a los terratenientes y a los latifundistas. En la segunda mitad de julio, Franz Josef Strauss (en aquel entonces Ministro de Defensa de la RFA y jefe del Ejército, uno de los políticos imperialistas más belicosos de ayer y hoy) hizo una visita a EEUU para cerciorarse de su apoyo. A principios de agosto se proclamó el estado de alerta para las unidades de la OTAN estacionadas en Europa Occidental.

[...] En el verano de 1961, las tensiones surgidas habían llegado a tal punto que resultó inaplazable tomar medidas severas, orientadas a resguardar la paz y a proteger el socialismo.

Del 3 al 5 de agosto de 1961, los primeros secretarios de los partidos comunistas y obreros de los Estados miembro del Pacto de Varsovia, discutieron en Moscú las medidas previstas por la RDA y la URSS. Esta reunión propuso a la Cámara del Pueblo, al Gobierno y a todos los trabajadores de la RDA 'introducir en la frontera con Berlín Occidental un orden que cerrara, de modo infalible, el camino a las actividades subversivas contra los países del campo socialista, y que garantizara una vigilancia segura y un control eficiente en torno a todo el territorio de Berlín Occidental, incluso en su frontera con el Berlín democrático'.

El 11 de agosto de 1961, la Cámara del Pueblo, a proposición del Comité Central del SED, encomendó al Consejo de Ministros dar todos los pasos necesarios al respecto. En la noche del 12 al 13 de agosto de 1961 se tomaron las medidas acordadas, con rapidez, precisión y de sorpresa absoluta para los servicios secretos del imperialismo.

Las medidas de seguridad del 13 de agosto de 1961 fueron una acción política de los Estados miembro del Pacto de Varsovia; frenando a los círculos agresivos del imperialismo en la RFA y en los demás Estados miembro de la OTAN, y protegiendo la paz en Europa. Estas medidas limitaron las actividades subversivas directas del imperialismo de la RFA y le infligieron una derrota rotunda. Fracasó por completo su estrategia de anexionarse a la RDA en un ataque frontal. Los propios políticos e historiadores burgueses tuvieron que admitir que el 13 de agosto de 1961 dio inicio a la decadencia de la era de Konrad Adenauer en la RFA. Un periódico burgués escribió en aquella fecha que este día demostró que había fracasado la política gubernamental de la RFA 'de pretender la reunificación por medio del armamento y de la fuerza.'"

El camarada Erich Honecker, jefe de Estado de la RDA entre 1976 y 1989, también escribió unas breves reflexiones sobre aquellos años en su obra "Notas en la cárcel", mientras permaneció preso en Berlín entre 1992 y 1993:

"Los sistemas de armamento del Pacto de Varsovia y de la OTAN estaban ampliamente desplegados en Europa central. Esta acumulación masiva de fuerzas militares requería una atención permanente. Una coincidencia de casualidades desafortunadas habría podido, en efecto, provocar el estallido de un conflicto cuya dimensión habría podido ser la de la Tercera Guerra Mundial. Basta para convencerse con consultar los documentos oficiales de la OTAN y del Pacto de Varsovia referidos a esta cuestión.

En el curso de los últimos 35 años, el peligro de un apocalipsis nuclear planeó demasiadas veces sobre Europa. Un conflicto tal habría puesto seriamente en cuestión las posibilidades de supervivencia de la humanidad sobre la Tierra.

Una política activa de razón y de buena voluntad contribuyó, desde la RDA, a conjurar este peligro. Los ciudadanos de la RDA, e igualmente los de la RFA, deben los días que han vivido en paz a la acción de la primera en el seno de la alianza de Varsovia."

Estamos con ellos/as

2011-08-15T21:13:00.000+02:00

¡Libertad para los presos políticos: comunistas, antifascistas, anarquistas e independentistas!

CANCIÓN: Pablo Hasél - Libertad Presos Políticos

Diferentes gobiernos condenan la represión en Inglaterra

2011-08-12T07:26:00.000+02:00

Pravda (Estado Español)
12/8/2011
Gran Bretaña/Internacional

Diferentes mandatarios del mundo han condenado en las últimas horas la dura represión que está desatando el gobierno del Reino Unido en los barrios ingleses, tras varios días de enfrentamientos con la Policía, saqueos y auténticos escenarios de rebelión popular.

Por su parte, el presidente iraní Mahmud Ahmadinejad condenó este miércoles "la salvaje conducta" de la Policía británica contra los manifestantes que se concentraron en Londres y solicitó un pronunciamiento del Consejo de Seguridad de la ONU, según informó la televisión estatal de Irán.

"La salvaje conducta de la Policía británica es inaceptable", mainfestó el mandatario iraní tras la celebración del Consejo de Ministros. Ahmadinejad se refirió a las autoridades británicas y pidió que "en lugar de enviar tropas a Irak, a Afganistán, a Libia, para robar petróleo, harían mejor en pensar en su población". Del mismo modo, sostuvo que "una parte de la población británica perdió la paciencia (...) y no tiene ninguna esperanza en el futuro".

Además del presidente iraní, el jefe de Estado de Zimbabwe, Robert Mugabe, fue otro en criticar las decisiones del Gobierno británico durante la celebración del Día de las Fuerzas Armadas del país africano. "Gran Bretaña, según entiendo, está en llamas, en particular Londres, y esperamos que puedan apagarlas, que se preocupen por sus problemas internos y por evitar que ese incendio se propague, y nos dejen tranquilos", dijo Mugabe.

De la misma forma el Gobierno de Libia, utilizando argumentos similares a los utilizados por las potencias imperialistas contra su país, pidió la renuncia del primer ministro David Cameron. "Cameron ha perdido su legitimidad y debe irse [...] después de las masivas protestas populares que lo rechazan a él y a su Gobierno, especialmente tras la violenta represión policial desatada por su Gobierno contra los manifestantes", dijo Khalid Ka'im, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores libio, para la agencia oficial de noticias Jana.

Comunicado de la MAIS: Soberanía, Democracia y República en el 75º aniversario del asesinato de Blas Infante

2011-08-11T21:35:00.000+02:00

MAIS
10/8/2011
Andalucía

El 10 de agosto de 2011 se cumplen 75 años del asesinato de Blas Infante a manos del españolismo más reaccionario. Aquellos fascistas pusieron especial empeño en acabar con él. No fue una muerte más, indiscriminada y visceral, sino consciente y planificada. Blas Infante constituía un gran peligro para el mantenimiento del estado de ocupación, opresión, alienación en que el imperialismo capitalista español mantenía al Pueblo Trabajador Andaluz hacía siglos. Su lucha por una Andalucía libre suponía el despertar del pueblo y amenazaba los privilegios de las élites dominantes. Él mismo sintetizó la meta de dicha lucha y el significado de una Andalucía libre afirmando que aspiraba a una Andalucía soberana constituida en democracia republicana.

Soberanía, Democracia y República. Una soberanía entendida como capacidad plena y exclusiva de decisión sobre sí mismos y su tierra por parte de los andaluces. Una democracia entendida como posesión y ejercicio real del poder por parte del pueblo, y una República Andaluza como concretización jurídica de la existencia de la soberanía andaluza y el poder en manos de nuestro pueblo. A través de esa Andalucía soberana, democrática y republicana, Blas Infante pretendía dotar al Pueblo Trabajador Andaluz de los instrumentos políticos capaces de asegurar su triunfo tanto contra sus enemigos nacionales como contra los de clase. De romper sus cadenas y asegurar su liberación.

Hoy, como hace 75 años, que el Pueblo Trabajador Andaluz sea su propio dueño y el de su tierra, que detente el poder y que ambas situaciones se establezcan jurídicamente mediante la constitución de una República Andaluza que asegure tanto nuestra soberanía como el poder popular, continúan siendo la única alternativa capaz de transformar Andalucía y de solventar las diversas problemáticas socio-económicas y políticas por las que atraviesa nuestro pueblo. Sin libertad colectiva y poder popular permaneceremos siendo una nación dependiente y un pueblo esclavizado, al arbitrio de decisiones que otros tomen sobre nosotros y nuestra tierra. Nunca habrá solución real, profunda y definitiva a las distintas carencias y necesidades populares mientras no seamos capaces de solventarlas por nosotros mismos. Y nunca detentaremos esa capacidad veraz, plena y efectiva de resolución, si no somos nuestros propios dueños.

Las organizaciones que conformamos la Mesa Andaluza de la Izquierda Soberanista (MAIS), continuando con la lucha emprendida por Blas Infante de liberación nacional y social de nuestro pueblo, retomamos sus reivindicaciones de soberanía, democracia y república para Andalucía, como herramientas capaces de conformar esa alternativa transformadora que nuestro país necesita y nuestro pueblo reclama. No habrá futuro, ni para nuestra nación ni para el Pueblo Trabajador Andaluz, si no hacemos realidad esa Andalucía soberana constituida en democracia republicana por la que vivió y murió Blas Infante. Por ello, hacemos un llamamiento al resto de organizaciones, colectivos e individualidades de la izquierda andaluza, a la unidad de acción en torno al logro de estos tres objetivos básicos: Soberanía nacional, Democracia popular y República Andaluza.

¡Por nuestra soberanía nacional!
¡Por una democracia popular!
¡Por la República Andaluza!
¡Viva Andalucía libre!

Libia, la izquierda y los ni-ni

2011-08-11T17:50:00.000+02:00

Ferran Nieto (PCPC)
Pravda (Estado Español)
10/8/2011
Estado Español/Internacional

Dentro de la izquierda del Estado Español las agresiones imperialistas contra Libia y Siria han vuelto a poner en evidencia las profundas diferencias entre quienes nos reclamamos revolucionarios y anti-imperialistas.

Diferencias que se resumen en dos posiciones difícilmente conciliables, poniendo el ejemplo libio, estamos los que consideramos que se trata de una agresión en toda regla del imperialismo contra una nación soberana, y están los que consideran que se trata de una rebelión popular contra una sangrienta tiranía y que la intervención de la OTAN es un acto oportunista del Imperio.

Estos sectores de la izquierda, yo quiero entender que de buena fé, tiene la convicción de que la rebelión libia (y la siria) tiene un carácter popular, hasta revolucionario, no sin causarme una sonrisa, se hacen llamar o les hacen llamar Ni-Ni, "ni con Gadafi, ni con la OTAN... con los rebeldes".

Quienes hemos defenidod el carácter imperialista de la agresión, y que estos supuestos rebeldes no son más que grupos armados y financiados por el Imperio, se nos ha tacaho de estalinistas (apelativo que, por cierto, no es que ofenda aunque sea una imprecisión conceptual propia de un aparato de propaganda enemigo), de fachas, de viejunos nostálgicos de la Guerra Fría, y no sé cuantas más sandeces.

Este artículo no tiene pretensiones de ser un artículo de investigación profundo, más bien espero sirva para empezar a dar y quitar razones. Una de las dificultades que nos encontramos aquellos que aspiramos a comprender el mundo para cambiarlo, es que el tiempo histórico corre a una velocidad muy distinta que nuestro tiempo biológico. Este desfase favorece al olvido, sobre todo el olvido de las falsedades y las mentiras vertidas para justificar la infamia.

Uno que ya empieza a tener las primeras canas, cuando escucha los argumentos de aquellos que se identifican con los postulados ni-ni, inmediatamente recuerda los argumentos y las personas que apoyaban a la UÇK en Kosovo. Muchos eran las mismas personas y organizaciones que hoy me llaman "izquierdista viejuno totalitario estalinista blablablá", son los mismos que no estaban ni con Milosevic ni con la OTAN, que estaban con los rebeldes revolucionarios de la UÇK.

El tiempo ha pasado, y nadie habla ya de Kosovo y menos de la UÇK, tampoco hablan los que la apoyaron, supongo que por vergüenza, porque una cosa sí tiene la Historia, y es que tarde o temprano lo pone todo (y a todos) en su lugar. Por eso hablar hoy de la UÇK es hablar de una banda mafiosa que cometió crímenes de lesa humanidad contra los serbios kosovares, hablar de Kosovo "independiente" es hablar de miseria, cárceles secretas de la CIA y de la mayor base norteamericana del mundo.

Pero cuando hablamos sobre Siria o Libia hoy, nos es difícil aún extraernos de lo inmediato, de la propaganda de guerra imperial y de los intereses (muchas veces mezquinos) de la política local.

Aún podemos discutir si los supuestos bombardeos de la aviación a civiles fueron ciertos o no, o de si fuerzas especiales de la OTAN participaron desde el primer momento en operaciones de entrenamiento, sabotaje y guerra. Hasta podemos discutir sobre si las noticias de soldados cargados de Viagra violando a pobres e indefensas mujeres por doquier son ciertas, podemos discutir si los supuestos rebeldes libios han cometido masacres y torturas, podemos discutir sobre la entrada de armas a Siria desde Irak y el Líbano, y sobre los centenares de soldados sirios asesinados y torturados, al parecer por los mismos "activistas políticos" del Twitter y el Facebook.

Pero estas discusiones son estériles, y creo que a estas alturas de la Historia de las izquierdas, difícilmente habrá consenso al respecto. Los de la orgullosa izquierda viejuna y los aparentemente jóvenes y modernos ni-nis, aunque mucho me temo, que son los viejos conocidos del pasado de nuestros padres y abuelos, nunca nos pondremos de acuerdo.

Para salir del endogámico círculo de lecturas revolucionarias, tengo la mentalmente insana constumbre de periódicamente, repasar los medios del enemigo, tanto los de masas como otros más especializados. Entre estos últimos, hay un medio digital del que obtengo información de alto interés, es una revista especializada en seguridad y defensa, una de esas revistas para miembros del Ejército, contratistas y especialistas varios, su nombre es Atenea Digital.

Este lunes 8 de agosto me encuentro con un artículo publicado por el coronel de la Infantería de Marina Española Enrique Fojón, quien además es licenciado en Derecho. El artículo se titula "Enseñanzas de la crisis en el Mediterráneo (IV)".

Manifestantes a favor de Gadafi en Libia

Imagino que nadie con un mínimo de sentido común considerará la revista Atenea Digital ni al coronel Fojón como amigos de Gadafi y, ni mucho menos, de la izquierda viejuna estalinista. Más bien, y creo no ser muy imprudente si afirmo que, dicha revista y la mayoría de sus articulistas, reflejan el pensamiento y la doctrina militar española y de la OTAN, o lo que es lo mismo, el pensamiento y doctrina del imperialismo.

Como es una revista muy especializada y con un público muy limitado, no es una publicación que reproduzca los discursos propagandísticos de los medios de masas, por lo que le doy una alta credibilidad en lo concerniente a qué piensa y qué escenarios planifica en lo militar la burguesía, más allá de las viagras y de los malos malísimos de Gadafi o Al-Assad.

El artículo es una joyita, os lo aseguro, pero me ha sorprendido que el coronel Enrique Fojón, licenciado en Derecho, sea capaz de publicar sin ruborizarse lo siguiente, y cito:

"La subestimación reside en provocar una 'guerra humanitaria' sin medir sus consecuencias. El error político fundamental es que se 'fabricó' uno de los bandos y se creó una situación virtual de la que se 'dedujeron' elementos de juicio para tomar decisiones, algo parecido a 'Matrix Redux'".

Prefiero no opinar al respecto, ya que lo escrito habla por sí solo, pero que un coronel de un ejército de la OTAN, en una revista especializada dirigida a personal militar, diga que uno de los bandos fue "fabricado", y dudo que se refiera al bando de la bandera verde, deja a los ni-nis en una posición un poco incómoda.

Porque si los héroes rebeldes que luchan contra la tiranía del sanguinario Gadafi son una fabricación del imperialismo de los EEUU y la UE, ya a los manidos "Ni Gadafi, ni OTAN" se deberá añadir un absurdo "ni rebeldes".

Nuestros entrañables ni-nis deberán llamarse ni-ni-nis, otro mito, como el de la UÇK, se cae. Supongo que los rebeldes libios irán al baúl de la Historia de esa izquierda que, supongo bienintencionadamente, acaba haciéndole el juego al Imperio.

Hoy Gadafi se vuelve a configurar como el líder anti-imperialista árabe de antaño. Hoy en Libia y en Siria se libra una nueva batalla entre el imperialismo y los pueblos libres y dignos.

Los comunistas no nos dejamos engañar por la propaganda de guerra del Imperio, ni nos acomodamos en posiciones de aparente neutralidad, nos mojamos y siempre apoyamos a aquellos pueblos que se resisten a sucumbir ante el Imperio y levantan dignamente la bandera de la independencia y la libertad.

Seguramente, mis compañeros y compañeras de izquierda ni-nis o ni-ni-nis, consideren este modesto artículo una provocación, una infamia de un "viejuno estalinista", pero más allá de los titulares y de los informativos de los órganos de propaganda del régimen burgués, la realidad es la que es.

La Historia sigue su curso, y hoy tiene dos posibles finales: el socialismo o la barbarie, nuestros ojos presencian mucha barbarie y poco socialismo, pero a nuestra vista está la determinación de la nación cubana, venezolana y del conjunto de pueblos latinoamericanos, a la vista está el heroísmo del puebli libio resistiendo los feroces bombardeos de la OTAN, negándose a entregar la patria conquistada a los traidores y a los extranjeros, a la vista está como se levanta el pueblo nepalí que decide iniciar el camino de la construcción del socialismo. Solo hay que saber mirar.

Mientras caen los misiles sobre Trípoli, buena parte de la nueva izquierda se pierde en el debate pre-electoral, perfila sus alianzas, busca sus espacios, presenta sus propuestas de alianza para la construcción de un nuevo espacio con nuevas propuestas que sepa recoger el espíritu de la indignación, nuevos espacios que huelen a viejo, nuevas propuestas que no son más que refritos del viejo reformismo y oportunismo.

Mientras, los viejunos, miramos con ilusión cómo despierta América Latina, miramos con admiración cómo la clase obrera griega se levanta, miramos con orgullo como resiste el pueblo de Libia al fascismo imperial, y sobre todo, miramos con esperanza nuestro futuro, seguros de que nuestra determinación y firmeza es la única garantía de derrotar y superar el caduco capitalismo, abandonando la barbarie para dirigirnos al socialismo y al comunismo.

Nuestra consigna no puede ser otra que, ¡TODO PARA LOS PUEBLOS! ¡TODO PARA LA CLASE TRABAJADORA!

Ya sea en Caracas, Trípoli, las montañas de Colombia, Minsk o Katmandú, ¡NO PASARÁN!

Ferran Nieto, militante del Partit Comunista del Poble de Catalunya (PCPC)

Los comunistas y la cuestión nacional (III Congreso del PCPA, abril de 1993)

2011-08-10T17:28:00.002+02:00

El equipo de Andalucía Proletaria ha tenido acceso a una serie de documentos históricos del Partido Comunista del Pueblo Andaluz (PCPA). Este documento que os presentamos a continuación pertenece a las tesis del III Congreso del PCPA, celebrado en Torremolinos entre los días 3 y 4 de abril de 1993.

Los comunistas y la cuestión nacional

El problema de la cuestión nacional, podríamos decir que constituye una de las asignaturas pendientes del Movimiento Comunista Internacional, no ya tanto en cuanto a respuesta puntual frente a un problema concreto, sino en cuanto a cuerpo teórico que permita adoptar, desde posiciones ideológicas, la respuesta concreta en una situación determinada sin caer en oportunismos de uno u otro signo.

Partiendo de la escasez de materiales, que no de formulaciones, de los clásicos del marxismo-leninismo, el desarrollo teórico sobre el problema prácticamente concluye con la formulación que, con pretensiones de generalidad y evidente falta de profundidad, desarrolla Stalin.

Las luchas de independencia y liberación nacional se han visto ya desde Engels, en un contexto ajeno a la realidad del denominado mundo capitalista, y fundamentalmente de la Europa central y occidental, vinculándolo al proceso de luchas de descolonización de los pueblos de África y Asia sometidos a los grandes imperios coloniales (inglés, francés y alemán) formados a lo largo del siglo XIX y remodelados tras la Primera Guerra Mundial.

Partían los clásicos, y hemos partido nosotros también, de considerar el mapa "nacional" europeo con una configuración definitiva, y casi de "derecho natural", viendo con recelo en el mejor de los casos cualquier atisbo de "nacionalismo" por parte de una comunicad cualquiera enclavada dentro de los territorios de un Estado Nacional.

Dos son los motivos principales, a nuestro entender, que han condicionado dicha postura; de un lado el contraponer derechos nacionales a internacionalismo, allí donde la existencia de un proletariado industrial numéricamente considerable y socialmente importante, hacía pensar en que el proceso revolucionario se daría a nivel continental y no local; de otro, el hecho innegable de que la mayoría de los movimientos nacionalistas existentes dentro de los estados europeos, si exceptuamos el caso irlandés, que tiene sus peculiaridades, estaban organizados y dirigidos por las burguesías nacionales que a su amparo pretendían la protección o expansión de sus mercados.

Si en épocas de la Revolución Bolchevique, y durante un corto periodo de tiempo, se puso en práctica el principio de libre autodeterminación en algunas de las naciones que integraban el imperio zarista (Finlandia, Polonia...), sus resultados y la coyuntura política por la que atravesó el País de los Soviets hizo que el problema se enfocara de forma distina, y las formulaciones de Stalin adquirieron la categoría de doctrina inmutable.

Así, pese a tener evidentes problemas motivados por hechos nacionales diferenciados, incluso luego de la configuración del nuevo mapa europeo surgido de la Primera Guerra Mundial, en naciones como Yugoslavia, Checoslovaquia, Bulgaria y muchos más en la propia URSS, y a pesar de la existencia de estados dirigidos por los partidos comunistas tras la Segunda Guerra Mundial, donde estos problemas estaban presentes, nada se hizo en el terreno teórico para abordar, desde una perspectiva de clase, tal cuestión, y poco y malo para solucionar el problema, las más de las veces reprimiéndolo o enmascarándolo.

La historia de los comunistas españoles no ha sido en absoluto ajena a aquellas concepciones y estas prácticas. Pese a la actuación de los nacionalistas, tanto vascos como catalanes, en la Guerra Nacional Revolucionaria de 1936 a 1939, y donde, pese a convicciones religiosas, políticas y económicas tan diversas y a veces antagónicas con las que sustentaban los gobiernos republicano-socialistas de la época del Frente Popular, la mayoría de las fuerzas nacionalistas, de indudable origen burgués, incluido el PNV, se enfrentaron a la rebelión de los militares fascistas, y en mayor o menor medida contribuyeron a mantener la lucha, defendiendo en primer lugar sus instituciones de autogobierno y en segundo a la República que les había facilitado el tenerlas. Los comunistas participaron en los gobiernos autonómicos vasco y catalán, y es ahí donde surgen los primeros intentos serios de abordar, desde las propias filas comunistas, los hechos nacionales diferenciados.

La derrota popular, el estallido de la guerra en Europa y la política de la Komintern primero y de la Kominform después de 1943, no solo abortaron estos intentos, sino que llevaron a sus valedores a la liquidación política cuando no física, y ahí están los casos de Comorera, Errandonea y de tantos otros.

Pero incluso esta falta de referente teórico y de incomprensión política no pudo evitar que los interrogantes sobre el problema se plantearan y que las posturas de reivindicación de la lucha nacional fueran, con dosis más o menos importantes de oportunismo, en según que casos, siendo asumidas por sectores importantes de la militancia comunista, especialmente en Cataluña.

Ahí nos volvemos a encontrar con la formulación clásica de la ortodoxia, "un Estado, un Partido", viendo la dirección central del PCE peligros de federalización, cuando no de desintegración, aceptando la existencia formal de organizaciones regionales, pero, salvo el caso catalán con el PSUC, negando virtualidad a cualquier tipo de autonomía a las mismas.

Esta situación dio lugar a la reducción casi a lo simbólico de la organización de los comunistas vascos, desbordados y sorprendidos por el hecho del componente nacionalista incluso de parte de la clase obrera vasca, y de la aparición de organizaciones que, desde posiciones revolucionarias, reivindicaban la independencia de su país. La falta de respuestas, condicionada de un lado por la mentalidad de los dirigentes, y de otro por las cortapisas que desde la dirección central se establecían, llevaron en la práctica a que la organización vasca del PCE no llegara siquiera a ser admitida como parte de la vanguardia revolucionaria de Euskadi.

Las vacilaciones a adportar una posición definida y avanzada por parte del PSUC, salvando las enormes diferencias que en la composición de la clase obrera catalana, mayoritariamente emigrada de otras zonas, aparecen respecto de la vasca, e incluso en determinadas comarcas el enfrentamiento hacia lo catalán, han hecho retroceder en influencia política a esa organización.

Más sangrante ha sido históricamente el caso andaluz; la falta de sensibilidad que durante la primera mitad de la década de 1970 mantuvieron las máximas instancias del PCE respecto a un hecho que, si incipiente, no por eso era menos evidente, la aparición de los primeros síntomas de la reivindicación de la propia personalidad andaluza, permitió que un núcleo de elementos provinientes de la pequeña y mediana burguesía, asumiera el papel protagonista en el arranque del proceso que, para nosotros, sería el de la reconstrucción nacional de Andalucía.

Cuando surge la primera organización de este tipo, denominada "Compromiso Político", ya se alzaron algunas voces ante la dirección para que atendiera a este fenómeno, y recogiera, desde las posiciones revolucionarias, ese sentimiento. Fue clamar en el desierto, y se reprodujeron viejas fórmulas, desde la caracterización de pequeño-burgués del planteamiento, hasta la negación de lo que ya era evidente, las condiciones objetivas para que el mismo fuese asumido por sectores importantes de la población andaluza.

Solo cuando, ya en plena transición, la coyuntura de los pactos estatales lo aconsejan, se acepta formalmente la posibilidad de reconocer algunas características peculiares a Andalucía, sorprendiéndose de los resultados electorales de la única formación que se reclama "nacionalista, el Partido Socialista de Andalucía (PSA), a raíz de lo cual, y del resultado de los procesos electorales de 1979, se admite el que las organizaciones del PCE en Andalucía celebren el Congreso Constituyente del Partido Comunista de Andalucía (PCA). Ya habían tenido lugar las manifestaciones del 4 de diciembre de 1977, donde la movilización popular fue superior incluso a las mayores que se hubiesen celebrado en Cataluña o Euskadi.

Partimos los comunistas andaluces del PCPA de una premisa a la hora de formular nuestra posición respecto del hecho nacional andaluz: tanto por la configuración histórica de nuestro pueblo, como por su situación actual, y su composición social, solo desde sus capas populares y su clase obrera puede sacarse adelante, de una forma coherente, el proyecto de reconstrucción nacional.

Y hablamos de reconstrucción precisamente porque partimos del análisis de nuestra Historia y no aceptamos, por tanto, el que la nacionalidad andaluza carezca de raíces; somos conscientes de cuáles son los tiempos actuales, de las enormes distancias que nos separan, en todos los órdenes, de la última estructura nacional andaluza, erradicada por siglos de dominación castellana, y no eludimos analizar las huellas que ese proceso de destrucción de nuestra identidad han dejado de forma profunda en una parte importante de andaluces. Tampoco olvidamos en el contexto europeo en el que hoy se mueven los Estados Nacionales en nuestro continente; pero eso no nos lleva a negar lo primero, sino que nos obliga a analizar con más meticulosidad la realidad, para afinar a la hora de formular la política concreta que permita al Partido ocupar un papel de vanguardia en la lucha por la soberanía.

Ese es el camino que el Partido Comunista del Pueblo Andaluz eligió al realizar su II Congreso, y hoy reafirma y profundiza, asumiendo la tarea de encabezar la lucha por los derechos nacionales de los andaluces, incluido el de la autodeterminación.

Pacto sindical de Málaga (1936)

2011-08-08T19:09:00.003+02:00

Universo Andalucista
Diciembre de 2007
Andalucía/Estado Español

Os traemos aquí un jirón de historia de Andalucía para que recordemos -y también recordarle a más de uno o una- posturas hoy olvidadas y posiciones hoy negadas. Es solo un extracto del documento que los camaradas de Universo Andalucista encontraron en la hemeroteca de Sevilla sobre el pacto entre la Federación Local de Sindicatos Únicos de Málaga (dependiente de CNT) y la Federación Local de la UGT de la misma ciudad, fechado en Málaga a 28 de noviembre de 1936:

" 15 - Las organizaciones abajo firmantes estiman debe concederse a nuestra región el derecho de autodeterminación fundando los órganos propios para gobernarse libremente dentro de la Constitución, al igual que y en el concierto de las otras regiones hermanas de Iberia"

Además de firmar CNT y UGT, suscriben el documento la Federación Anarquista Ibérica (FAI), el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y el Partido Comunista de España (PCE).

Breve historia de la bandera andaluza

2011-08-07T23:52:00.000+02:00

Universo Andalucista
Junio de 2008
Andalucía

Decir que este artículo es un recorrido cronológico por la bandera andaluza es quizá incorrecto, puesto que sería más de justicia decir que es un recorrido por los colores históricos que han marcado la simbología e iconografía política, ideológica y de poder -propio, claro- de Andalucía. Al igual que la referencia biográfica de Blas Infante, el texto siguiente está desarrollado a partir del que el redactor de Universo Andalucista escribió para Jaleo!!! en su día, que a su vez partió de la base del escrito hace ya algunos años por Enrique Iniesta para Juventudes Andalucistas.

Efectivamente, como es ya harto conocido, la primera referencia escrita que se conserva de la bandera de Andalucía, con una estructura realmente similar a la que tenemos hoy, es la famosa del reinado de Al Mutasim de la taifa de Almería, del año 1051 de nuestra era, por lo que sería cierto que nos encontramos con absoluta seguridad con la bandera más antigua de toda Europa, y por lo tanto, probablemente, de las que se siguen usando oficialmente hoy día en el mundo. Recogidos por Henri Peres en su libro Esplendor de Al Andalus, los versos del poema de Abú Asbag ibn Arqam son los siguientes:

"Una verde bandera
que se ha hecho de la aurora blanca un cinturón,
despliega sobre ti un ala de delicia,
que ella te asegure la felicidad
al concederte un espíritu triunfante"

Pero hagamos un recorrido más exhaustivo, y aunque de manera sucinta, intentemos resumir lo más básico sin dejarnos ningún ejemplar atrás:

- 756: El Emirato omeya de Córdoba de Abderramán I adopta el estandarte blanco como distintivo ante el negro abasí, además de otros símbolos como el león rampante -antes de que Castilla existiera-, la media luna creciente o la estrella de ocho puntas.

- 929: El Califato de Córdoba, dentro de la misma dinastía, suma a los anteriores símbolos nacionales otros como la bandera verde o el águila -"águila de sable" en lenguaje heráldico-.

- 1051: Bandera de Al Mutasim de Almería.

- 1195: Una bandera, mitad verde, mitad blanca y en diagonal, ondea en la Giralda de Sevilla, como celebración de la victoria andalusí en la Batalla de Alarcos, el 19 de julio de 1195.

- 1246: Los pactos entre Muhammad I de Granada y Fernando III de Castilla dan pie al nacimiento del Reino nazarí de Granada, que adopta como insignias nacionales la bandera roja, y un escudo del mismo color cruzado por una franja blanca, junto al lema وَ لاَ غـَـلِـبٌ إلاَ اللـَّه (No hay más vencedor que Allah)

- 1483: La Casa de Cabra incorpora a su escudo familiar 22 banderas incautadas a Boabdil, 18 de ellas verdes y blancas, con lunas crecientes y estrellas de ocho puntas. Algunas de ellas pueden verse en los escudos del Ducado de Alba, de Fernández de Córdoba, y de la localidad de Comares.

- 1521: Sucesos del conocido como Motín del Pendón Verde, en que la población de Sevilla se arremolina y subleva contra las autoridades enarbolando un antiguo pendón andalusí guardado en la parroquia de Omnium Sanctorum.

- 1641: El noveno Duque de Medina Sidonia, Gaspar Alonso Pérez de Guzmán, en su rebelión para proclamarse Rey de Andalucía con ayuda portuguesa, usa también la bandera verde y blanca, en esa ocasión en mitades verticales, además de la bandera familiar.

- 1831: Mariana Pineda es detenida por bordar las palabras "Libertad, Igualdad y Ley" en una bandera de tafetán morado con triángulo masónico verde, color del liberalismo.

- 1868-1883: Diversas banderas se ven en el período comprendido entre La Gloriosa de 1868, la Revolución Cantonalista de 1873, los sucesos de la Mano Negra y la Constitución Cantonalista de 1883, mezclando al verde y blanco el negro libertario y el rojo socialista, algunas de las cuales se presentan como posibles tanto en la Constitución de 1883 como en las asambleas andalucistas de Ronda y Córdoba. Quizá la más famosa sea la levantada por las mujeres de la Comuna de Casares, mitad superior verde e inferior blanca.

- 1919: La Asamblea Regionalista de Córdoba aprueba como bandera para Andalucía la verde, blanca y verde, a franjas iguales, a instancias de la Asamblea Regionalista de Ronda, celebrada un año antes.

Liberalistas como Blas Infante o Álvarez Ossorio reconocen que se abandonaron el negro "por el luto de los caídos" porque "había que cambiarlo por la alegría", y el rojo "por la sangre vertida" porque "estimulaba a venganzas que había que desterrar" (citas de la conferencia dada por Juan Álvarez Ossorio en el Club d'Amics de les Nacions Unides de Barcelona, el 23 de octubre de 1976).

En esa misma Asamblea se recoge otra modalidad distinta, pues en el boceto de escudo para Andalucía que en ella se presenta aparece bajo el lema una bandera de dos franjas horizontales iguales blanca y verde (justo al contrario que la de Casares).


Blanca Vázquez, encargada de izar la bandera andaluza por primera vez en la historia.

- 1932: La Comisión Organizadora de la Asamblea Regional de 1932 asume, por primera vez desde un organismo oficial, la bandera verde, blanca y verde como bandera de Andalucía, en principio sin escudo.

Por otra parte, el Centro de Estudios Andaluces (CEA) usa de modo interno una bandera de tres franjas horizontales, azul "que refleja el cielo", "blanca presidida por un sol" y "verde esmeralda que aludía a la campiña", como se recoge en El Liberal del 31 de octubre de 1932 (archivo personal de Alfonso Lasso de Vega).

- 1936: Izado oficial de la bandera de Andalucía en el Ayuntamiento de Sevilla, el 14 de julio, solo 4 días antes del golpe de Estado fascista.

- 1965: Bandera aparecida en la convocatoria de un partido de la no oficial Selección Andaluza de Fútbol. Es de suponer que los colores estarían inspirados en los del Recreativo de Huelva, decano del fútbol en Andalucía.

- 1979: El II Congreso del Partido Socialista de Andalucía (PSA) adopta como bandera del partido la andaluza con el triángulo rojo en el lado izquierdo con la estrella blanca, que posteriormente pasaría a ser la de Juventudes Andalucistas (JJAA).

- 1981: El Estatuto de Autonomía reconoce la bandera de la Asamblea Regionalista y le incluye el escudo.

- 1990: Congreso Constituyente de Nación Andaluza (NA), organización que populariza la bandera con la estrella roja socialista en mitad de la franja blanca, que será identificada desde entonces como bandera independentista.

Acabaron con el hombre, no con el ideal

2011-08-05T19:02:00.001+02:00

El Afilaó
Blog de NA en Granada
5/8/2011
Andalucía

Este 10 de agosto de 2011 se cumplen 75 años de aquel otro 10 de agosto de 1936 en el que Blas Infante fue sacado de su encarcelamiento en el antiguo Teatro Jáuregui para ser asesinado en una cuneta a las afueras de Sevilla, en el kilómetro 4 de la carretera de Carmona. La sentencia condenatoria, redactada 4 años después de su muerte, subrayaba las motivaciones. Su delito para los fascistas era: "la creación de un partido andalucista" e "impulsar una candidatura revolucionaria". Le mataron por soberanista y anticapitalista, por propagar un mensaje de liberación global y radical, poniendo fin a siglos de ocupación, sometimiento, postergación y explotación. No fue una muerte casual o visceral, sino consciente y premeditada. Con su desaparición creían acabar con toda posibilidad de concienciación y levantamiento popular andaluz.

Cartel de la concentración unitaria en Sevilla

Pero no lo consiguieron. Tras 40 años de represión y adoctrinamiento, el pueblo andaluz volvió a tener conocimiento de su figura y sus ideas. Él y su pensamiento volvieron a ser instrumento y acicate transformador. La consecuencia fue más de un millón y medio de andaluces exigiendo su libertad y la de su tierra, un 4 de diciembre de 1977. Blas Infante y su ideario liberador habían vuelto a mostrar su capacidad intrínseca de subversión, de ahí que el régimen y sus instituciones, desde entonces, no hayan cejado en intentar acallarlos manipulando su vida y obra. Un asesinato intelectual que pretende impedir que sean palanca de emancipación nacional y social.

Esa es la auténtica intencionalidad de los reconocimientos oficiales que recibe y de la institucionalización de su recuerdo. Apropiarse de él para mostrar a un Blas Infante y a un ideario castrados, acorde a sus intereses. Convertirlo en herramienta de sus verdugos para asentar y perpetuar en Andalucía aquello contra lo que luchó. Este es el objetivo de su inclusión en el Estatuto o de su nombramiento como "presidente honorario" de la Junta de Andalucía. Él no hubiese aceptado ser utilizado para justificar un Estatuto que nos niega como nación y excluye nuestra soberanía. Y no vría "honra" en hacerle presidir una administración autonómica que es mera sucursal de intereses ajenos. Él no murió por descentralizaciones o modernizaciones, sino por devolver su tierra y libertad al pueblo.

Sin ser nuestros dueños y los de nuestra tierra nunca habrá cambios objetivos y profundos en Andalucía. Blas Infante lo sabía y por eso dejó escrito en nuestro Himno Nacional un llamamiento a la lucha por lo nuestro: "Andaluces levantaos, pedid tierra y libertad". Hoy, como hace 75 años, los andaluces seguimos padeciendo las consecuencias de vivir desposeídos de nuestra tierra y de nuestra libertad. Nuestro presente y nuestro futuro aún son decididos por otros y en otros lugares; en Madrid, Bruselas y Washington. Nunca solventaremos las problemáticas sociales, económicas y políticas que nos atenazan, nunca habrá alternativas reales, en tanto no volvamos a ser una nación y un pueblo soberanos, con capacidad jurídica de decidir y determinar, por nosotros y en exclusividad. No hay lucha más práctica, necesaria o prioritaria que la de la recuperación de nuestra libertad, de nuestra soberanía nacional y popular.

Tanto aquellos cobardes matones como sus herederos intelectuales han fracasado. Lograron acabar con el hombre, pero no con su ideal. La lucha por una Andalucía libre continúa. Aún permanece levantada la bandera blanquiverde de la reivindicación y la dignidad popular que nos legó Blas Infante. Las organizaciones y colectivos que firmamos esta declaración: Andalucía Comunista, Colectivo de Unidad de los Trabajadores - Bloque Andaluz de Izquierdas (CUT-BAI), Jaleo!!!, Juventud Gilenense, Juventud Rebelde de El Coronil, Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA), Nación Andaluza (NA) y el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), permanecemos en pie por la tierra y la libertad. Su meta es la nuestra. Continuaremos la brega por restaurar la soberanía nacional y social del pueblo trabajador andaluz.

¡Por nuestra tierra y nuestra libertad!

¡Por el Pueblo Trabajador Andaluz, sus derechos y su soberanía!
¡Hasta la victoria, la lucha continúa!
¡Viva Andalucía libre!

Sudán del Sur

2011-08-05T18:38:00.001+02:00

O Avante - Periódico del PCP
21/7/2011
Portugal/África

Los medios de comunicación sociales e internacionales se hacían eco de la proclamación de la independencia de Sudán del Sur, región donde se producía el 80% del petróleo de Sudán. El nacimiento de este país el pasado 9 de julio estuvo acompañado de expresiones de apoyo entusiasta por parte de las principales potencias imperialistas.

La UE "saludó calurosamente al pueblo de Sudán del Sur por su independencia." Barack Obama, tras reconocer al país, afirmó en tono profético: "El día de hoy recuerda que después de la oscuridad de la guerra es posible la luz de un nuevo mañana." Francia, Alemania y Gran Bretaña se alinearon en el mismo registro.

Manifestantes en Sudán del Sur

En enero de este año se llevó a cabo un referéndum en el sur de Sudán para determinar si los casi 9 millones de habitantes de esa región, un 25% de la población sudanesa, querían o no la independencia. Optaron por la independencia el 98'83% de los votantes. La realización del referéndum formaba parte del Acuerdo de Paz firmado en 2005, tras una guerra civil de más de 20 años, que incluía compromisos como la formación inmediata de un gobierno autónomo en el sur, la repartición a partes iguales de las reservas de petróleo y la definición de la línea fronteriza.

La historia más recinete de Sudán es común a la mayoría de los países africanos explotados por las potencias coloniales. Fue un protectorado británico-egipcio entre 1898 y 1955, período durante el cual fueron creadas y explotadas las diferencias nacionales y religiosas, fomentados los desequilibrios territoriales y las desigualdades que generaron en la población de Sudán del Sur el "sentimiento" de ser una colonia del norte. En 1971, el presidente sudanés, Gaafar Nimeiry, impuso la Ley Islámica, tras una sangrienta toma del poder, reprimiendo y asesinando a los miembros del influyente Partido Comunista de Sudán.

Un proceso contradictorio

La división de Sudán, país árabe-musulmán (norte) y africano-cristiano (sur), viene a raíz de diferencias internas aprovechadas y exacerbadas por el imperialismo y sus aliados. Como parte activa en la firma del Acuerdo de Paz en 2005, los EEUU y la UE promovieron la realización del referéndum y la independencia de Sudán del Sur como opción única, incentivando la quiebra de la unidad del país.

Israel, acentuando su acción desestabilizadora en la región, tiene en este proceso un destacado papel, contribuyendo para la creación de un peligroso precedente para otros estados africanos y árabes, con desarollos imprevisibles. Avi Dichter, antiguo Ministro de Seguridad Interna israelí, dijo a propósito lo siguiente: "Tenemos que hacer encoger a Sudán y privarlo de la posibilidad de construir un Estado fuerte y unido. Es necesario para reforzar y fortalecer la seguridad de Israel."

Sudán del Sur surge como uno de los países más pobres del mundo: el 90% de la población vive con menos de un dólar al día, el 85% son analfabetos, el 80% no tiene acceso al agua potable, el 30% sufre de hambre crónica, menos del 1% de los niños terminan la enseñanza primaria, uno de cada 10 niños muere antes de cumplir un año de vida. La guerra destruyó la reducida infraestructura y los casi inexistentes servicios básicos del país.

Los desafíos son inmenos. En disputa está una pequeña parte de los 6.700 millones de barriles de petróleo que se calcula serán las reservas del nuevo Estado. El acuerdo sobre la repartición de las reservas de petróleo entre Norte y Sur no está ratificado. El país tiene grandes potencialidades. Tiene varias minas importantes (oro, plata, zinc y cromo). El Sur tiene importantes recursos hídricos (lo atraviesa el Nilo), que contrastan con el Norte desértico, tiene selvas tropicales y una variedad de fauna al nivel de países vecinos como Kenia o Tanzania.

El futuro del Sur y el Norte ya ha comenzado. La confrontación entre los intereses nacionales y el imperialismo también. En Sudán del Sur, como en muchos países del Tercer Mundo, se asiste a una lucha por las tierras fértiles. Según datos del Banco Mundial, apenas en 2009 (después de la crisis de los precios de los productos alimentarios de 2008), 56 millones de hectáreas de tierras fértiles fueron adquiridas en África (aproximadamente el tamaño de Francia) por inversores privados y empresas, fondos de pensiones y otros fondos especulativos, mayoritariamente de la UE y de los EEUU, que ven en la adquisición de tierras una inversión con persepctivas lucrativas muy suculentas. Según un centro de investigación americano, el Oakland Institute, el 9% del área total de Sudán del Sur podría ser vendido a través de varios esquemas de inversión.

La soberanía sobre sus recursos y su capacidad de producir alimentos para su pueblo están amenazadas. Así se comprende el regocijo de la UE, los EEUU y sus aliados.

"De un país en lucha", por Antonio Torres "Antón"

2011-08-03T00:16:00.001+02:00

Si hubiera un libro que mereciera más que cualquier otro ser secuestrado por los guardianes del orden, una obra que hiciera sonar más histéricamente las alarmas de las comisarías y barracones castrenses, sobre la que lloviesen más cerillas de la mano de los bomberos pirómanos de la novela Fahrenheit 451, unas hojas impresas que pusieran más inquietos a los imperturbables hombres de traje gris y corbata de detrás del Gran Hermano, un título biográfico que despertara el odio más visceral entre los señoritos "de bien" dueños de los latifundios y yates de este país, y por supuesto entre los que albergan telarañas en sus cabezas, sin duda sería esta obra.

Antonio Torres, "Antón", repasa y relata a la perfección en más de veinte capítulos y cerca de 200 páginas el lado más oculto de la realidad andaluza. Un libro indispensable para cualquier andaluz de conciencia.

Badolatosa andalucista

2011-07-30T15:23:00.002+02:00

Universo Andalucista
30/7/2011
Andalucía

El municipio de Badolatosa fue otro de los numerosos que se adhirieron a la Asamblea de Córdoba, conservándose en el Archivo de la Diputación Provincial de Sevilla, con el oficio nº766 del Negociado de Secretaría, la carta de su ayuntamiento designando al alcalde Manuel Cuadrado Cano como representante local en la Asamblea.

Esta localidad se hizo famosa cuando, a finales de los años 80, su alcalde Juan Antonio Romero "El Comandante" y su equipo de gobierno fueron objeto de una campaña mediática de desprestigio y difamación, por la que nunca nadie pidió disculpas desde ninguna portada. El diario ABC afirmaba las relaciones que Juan Antonio Romero mantenía con la coalición independentista vasca Herri Batasuna (HB) o con el gobierno de Libia, liderado por Muammar el Gadafi. Asimismo, el mismo diario afirmaba que Badolatosa era "una base logística de ETA en el corazón de Andalucía".

El 6 de enero de 1987, ABC emitió una nota de disculpa, siempre con esa manera tan peculiar que tienen de hacerlo:

"No ha hecho ABC ninguna acusación concreta sobre la eventual presencia de ETA en el pueblo sevillano de Badolatosa. Nuestro periódico se ha limitado a hacerse eco de una serie de denuncias de lectores sevillanos que conocen aquel pueblo y que señalaban en él circunstancias extrañas. Reporteros de ABC comprobaron en Badolatosa algunas de éstas circunstancias. Ni una sola de las afirmaciones concretas de ABC han sido desmentidas. Están contrastadas. No afirmamos pues que ETA o Herri Batasuna estén instaladas en Badolatosa, ni siquiera como asesores de operaciones subversivas en Andalucía. Sí afirmamos que existen indicios suficientes y circunstancias extrañas para que las autoridades efectúen una investigación seria sobre las actividades nacionales e internacionales del alcalde y algunos de sus partidarios. En enero de 1984 ABC se hizo eco de denuncias sobre la relación de ETA con la empresa francesa Sokoa. Se desmintieron oficialmente las denuncias -de las que nuestro periódico no hizo otra cosa que hacerse eco- y se produjo una querella contra ABC. Hace dos meses la Policía francesa descubrió un arsenal de armas de ETA en los almacenes de aquella empresa, incluidos misiles Sam-7 que pueden ser manejados por un solo hombre y derribar un avión o un helicóptero. No nos parece probable que ésta sea la situación de Badolatosa. Sí podría ocurrir que se pretenda organizar por algunos desde aquel pueblo maniobras dudosamente constitucionales que afecten a Andalucía. Herri Batasuna, algunos de cuyos dirigentes han visitado el pueblo, puede sin duda aportar su gran experiencia en este sentido."

Los y las comunistas ante el Día de la Patria Gallega

2011-07-18T18:44:00.000+02:00

Comunistas da Galiza-PCPE
10/7/2011
Galiza/Estado Español

Llegamos al 25 de julio de 2011 con 250.000 desempleados en Galiza y cerca de 70.000 familias gallegas con todos sus miembros en el paro. El desalojo y robo de viviendas a través de la banca torna insostenible la vida para un número cada vez mayor de gallegos y gallegas.

Las sucesivas reformas laborales, la generalización del despido libre y gratuito, la privatización de las pensiones y la detrucción de esa herramienta de autodefensa de los derechos de los trabajadores que es la negociación colectiva, suceden en un contexto de continua destrucción de los servicios públicos básicos. Todo eso son procedimientos que el capitalismo en crisis estructural necesita para hacer frente a su situación, aumentando la explotación de la fuerza de trabajo y convirtiendo los servicios públicos en nuevos espacios de acumulación de capital.

La liquidación de la pequeña y mediana producción y de nuestro medio rural van de la mano de esas política implementadas desde los monopolios usando las herramientas políticas de la UE imperialista y ambos gobiernos burgueses, el gobierno socialdemócrata y el gobiernito de derechas, siendo un proceso imparable y sin marcha atrás de nacimiento de nuevas capas proletarizadas y arrojadas al desempleo y a la miseria.

En ese marco es en el que tenemos que ver la destrucción de nuestro medio, montes, ríos y rías en manos de la bestia capitalista, las políticas aplicadas contra nuestra lengua, la mercantilización de nuestra cultura y el futuro incierto y sombrío que este sistema de opresión y explotación ofrece a nuestra juventud.

Hay que dar respuesta contundente e inmediata a este ataque múltiple y de enorme calado contra los derechos y condiciones de vida y trabajo de las trabajadoras y trabajadores gallegos.

Hay que caminar de cara a una Huelga General que en otoño deje cumplida respuesta, desde la Unidad Obrera, desde los centros de trabajo y de estudio, desde las calles, a estas políticas que apuestan por nuestra destrucción como pueblo y como clase.

Ninguna reivindicación democrática nos será satisfecha desde el bloque oligárquico dominante, no podemos seguir aceptando los dictados imperiales que nos vienen impuestos desde la Unión Europea del Capital y la guerra imperialista. La Unión Europea no es reformable. El capitalismo tampoco.

Hay que unificar todas nuestras luchas e integrar todas nuestras reivindicaciones en una única lucha que tenga como blanco al sistema capitalista, que sitúe a la clase obrera en el poder como la única fuerza social capaz de hacer realidad todas las demandas populares y democráticas incluido el derecho a la autodeterminación. La autodeterminación, en nuestra época, es una tarea democrática de la clase obrera gallega que se inscribe necesariamente en su lucha, junto al resto de sectores populares y de la clase obrera hermana del resto de pueblos y naciones del Estado Español, por el derrocamiento del sistema de explotación y por la Revolución Socialista. Solo en las coordenadas de esa lucha, el derecho de autodeterminación pasará de ser una consigna a erigirse en realidad.

¡El capitalismo es crisis!
¡Hace falta ya otra Huelga General!
¡Contra la crisis capitalista, Unidad y Lucha Obrera!
¡Por el socialismo y el comunismo!
¡TODO PARA LA CLASE OBRERA!

Comunistas da Galiza - PCPE
Colectivos da Mocidade Comunista (CMC/CJC)

Sobre el internacionalismo proletario

2011-07-17T16:35:00.000+02:00

CCAS/BR
22/1/2008
Castilla/Estado Español

¿Qué es el internacionalismo?

En primer lugar, al hablar de internacionalismo tenemos que hablar de naciones, es decir, tenemos que hablar de la existencia de las naciones. Las naciones no son algo idealista, ni algo artificial, son un ente social que existe y se desarrolla a través de los tiempos, y que también tiene unas características concretas. Consideramos naciones las comunidades estables de personas que comparten un idioma y una cultura a través de un desarrollo histórico en el tiempo, que también comparten un territorio y unas relaciones económicas, lo que hace de estas sociedades unas comunidades psicológicas cohesionadas y diferenciadas unas de otras. Esta psicología se ve predeterminada por la acumulación de procesos y experiencias históricas ocurridas material y objetivamente a través de la Historia. Por todo ello, las naciones existen, y por su existencia, no pueden ser obviadas a la hora de hacer política.

Estas características se relacionan en distintas medidas. Así, habrá naciones distintas que compartan lengua, otras cultura, otras parte de lengua y parte de cultura. Hay distintas naciones que comparten un mismo idioma, como sucede con el castellano o el inglés, muy esparcidos por el mundo, pero forman comunidades psicológicas distintas. Esto se debe a un desarrollo histórico diferente, producido por la ruptura entre imperios feudales y burguesía liberal creciente; así como la independencia de las colonias europeas en América, se produjo por la agudización entre dos poderes, uno débil y emergente que representaban los intereses de la burguesía naciente ante el poder imperial absolutista, y otro fuerte pero en descomposición, como era el Antiguo Régimen que entorpecía las fuerzas productivas en Europa y América. Esta lucha de gran importancia histórica produce comunidades psicológicas distintas, resultantes de unas relaciones entre colonia y metrópoli que a la vez que se retroalimentaban, se excluían y terminaban chocando y enfrentándose.

El término nación ha cambiado a lo largo de la Historia. Siendo la nación, asimismo, no inherente a los cambios producidos en torno a la estructura económica y a la superestructura política, se ha pasado desde ser en el Medievo una significación puramente diferenciadora de idiomas y sitios de origen adoptado en las universidades para identificar a sus miembros en grupos, a ser el garante y modo de una superestructura de los modernos Estados burgueses, nacidos de las revoluciones burguesas de mediados del siglo XIX contra el feudalismo y el Antiguo Régimen como poder político, una vez superadas por la revolucionaria práctica, entonces, del capitalismo. De este modo, el término nación en la época de las revoluciones burguesas, viene unido al nuevo Estado burgués. es decir, lo nacional se identifica con la lucha de la burguesía contra el feudalismo, tomando la nación por bandera para afianzar las nuevas formas de Estado conforme a las nuevas leyes que rigen las relaciones de producción y, por tanto, las formas de la explotación. La época de la burguesía nacional que arrastra tras de sí al campesinado a luchar contra el campesinado por el bien de la nación, consistía en el control por parte de los primeros de los mercados interiores, requisito previo para la exportación de capitales y para el posterior desarrollo del imperialismo y del capitalismo monopolista.

La nueva Nación-Estado de la burguesía, por el contrario, no resolvería el problema nacional internacionalmente hablando, ya que el desarrollo de esta burguesía nacional terminó en el imperialismo. Hoy en día, conocemos naciones divididas en varios estados (Corea, Catalunya, Euskal Herria, Irlanda...), estados plurinacionales (Rusia, España) o simplemente estados nacionales.

En torno a la llegada del capitalismo también hay que reseñar que la nación, bajo éste, es un ente dialéctico en el que se confrontan diversas clases sociales en el marco de las relaciones de producción, las fuerzas productivas y los medios de producción. Como hemos dicho, el término o acepción de nación ha cambiado a lo largo de la Historia, las naciones también, no siendo éstas nada absoluto, tienden a desarrollarse e incluso a desaparecer, como tantos pueblos han desaparecido a lo largo de la Historia por desgracias, por luchas internas o por la acción de imperialismos que administraban una forma de vida acorde con su dominación y que chocaban frontalmente con las prácticas cotidianas de los pueblos más débiles.

¿Dos clases de internacionalismo?

La explotación capitalista de unas personas sobre otras, con su desarrollo, fue abarcando frentes más amplios hasta llegar al desarrollo del imperialismo. El imperialismo fomenta ya no sólo la explotación de unas pocas personas sobre la mayoría dentro de una misma nación o Estado, sino que traspasa las fronteras nacionales burguesas y se convierte en explotación directa de unas pocas naciones-estado sobre la otra mayoría de naciones. Es una alienación política y económica, que sin duda, pertenece al terreno de las relaciones internacionales. Es el llamado internacionalismo imperialista o burgués. En contraposición a éste, y con el auge del movimiento obrero, nace lo que llamamos internacionalismo proletario, es decir, el internacionalismo de los oprimidos del planeta.

El internacionalismo proletario se basa, ante todo, en la lucha contra el capitalismo, quiere unificar la lucha del proletariado de todas las naciones, ya que al ser el capitalismo transnacional e inherente a las fronteras marcadas por sí mismo, la lucha del proletariado, adaptada a las nuevas condiciones materiales del capitalismo, toma este terreno como un terreno de lucha necesario e imprescindible.

La organización del proletariado en torno a la lucha contra el capitalismo en sus propias naciones, en pos del desarrollo de la República Popular Mundial, es el máximo exponente del internacionalismo proletario en la lucha contra el capitalismo.

La base del respeto y de la igualdad entre distintas naciones es el resultado de extrapolar las contradicciones que genera el capitalismo dentro de las naciones al nuevo marco del imperialismo. Así, recordamos las frases de Marx en las que decía que, al igual que desaparecería la explotación del hombre por el hombre, también iría desapareciendo la explotación de una nación por otra. Como ejemplo, podemos decir dos tipos de casos: uno, el de la Revolución Rusa, en el que el triunfo de la revolución en el país imperialista supuso la exterminación del problema nacional en un primer momento; y por otro, la lucha de liberación nacional en Vietnam supuso la liberación de una colonia en la que el país imperialista no se encontraba en un periodo revolucionario. En estos dos casos, vemos que la cuestión de la liberación nacional en torno al capitalismo no se trata de un dilema entre si lo primero es el huevo o la gallina, es decir, la liberación nacional revolucionaria de un país oprimido o la revolución de un país imperialista, siendo estas circunstancias subyugadas al desarrollo.

Internacionalismo vs. chovinismo

En un mundo dividido por clases sociales, absolutamente todas las ideas y acciones del ser humano tienen un claro carácter predeterminado de clase. La cuestión nacional y el posicionamiento ante tal cuestión requiere ser abordado en lo concreto y en su desarrollo, el cuestionamiento de este problema en abstracto sería obviar el carácter de clase de la cuestión, lo que solo beneficia a la burguesía, que por ende, se desarrolla tendenciosamente hacia el imperialismo. Ante la cuestión nacional hemos de tomar posición de clase, ya que si no tomaremos la posición de la clase burguesa y eso no beneficia al principio de la autodeterminación de los pueblos. La base del desarrollo del imperialismo, es el primigenio capitalismo, el capitalismo por su carácter de acumulación de cada vez más capital en cada vez menos manos se desarrolla hacia el imperialismo. Para ello, se sirve de los métodos del Estado creados por ellos mismos: cuando se encuentra en graves problemas dentro del Estado devenidos de la contradicción entre las clases scoiales, utiliza la represión y el fascismo, cuando estas contradicciones se vuelven entre los países imperialistas o entre los países imperialistas y las naciones oprimidas, se recurre a la guerra.

Ante una sociedad dividida en clases, con las diferentes políticas de cada clase que defiende los intereses de una o de otra, se pueden tomar dos actitudes ante la cuestión nacional: una chovinista y otra internacionalista. La chovinista es la que apoya a la burguesía, la que a veces tiene destapados los intereses de clase y otras veces se deja ver de forma ambigua y abstracta, lo que solo beneficia a la burguesía. Apoyar el chovinismo es apoyar los intereses de las burguesías nacionales, que se atienen a las leyes económicas del capitalismo trasladadas a la política. Es decir, apoyar al chovinismo es apoyar al imperialismo; apoyar a la burguesía nacional es apoyar su desarrollo y devenir en el imperialismo, por lo que una posición chovinista nunca puede ser internacionalista si no es de una forma hipócrita y falsa.

La posición internacionalista pasa por la lucha de clases dentro de una nación, por tanto, no puede haber proceso de liberación nacional sin posición de clase. Habla de liberación nacional hipócritamente quien esgrime la lucha de la liberación nacional y no tiene posicionamiento de clase, porque sólo está permitiendo el desarrollo de una nueva burguesía o la pervivencia de una vieja burguesía cuyo desarrollo es el desarrollo del imperialismo, por lo que en lo general esta gente no luchará por la liberación nacional de los pueblos en sentido general, sino que seguirá perpetuando las condiciones para que siga la opresión de los pueblos. Por eso, el internacionalismo empieza por la lucha de las naciones contra el capitalismo, esa y no otra es la mayor demostración de solidaridad con los pueblos del mundo y para con nuestro propio pueblo.

Los nacionalismos burgueses de Alemania o Italia, con su lenguaje de populismo nacional, desarrollaron guerras imperialistas de reparto del mundo, del reparto de las naciones oprimidas; por el contrario, la lucha revolucionaria en Rusia exigía un programa de liberación nacional, no hacer eso habría supuesto no oponerse al imperialismo de las castas dominantes rusas, habría sido apoyar la opresión económica que se refleja en la opresión cultural y de poder popular de sus verdugos. Lenin, entre otros, entendió desde una posición de clases que la lucha de clases en Rusia pasaba por la posición de clase ante el problema nacional, y ello daba la conclusión de que para realizarse una verdadera revolución socialista en Rusia, el derecho de las naciones a la autodeterminación debía ser un punto incuestionable, no hacerlo era tomar una posición chovinista y, por ende, imperialista.

Por otro lado, los frentepopulistas franceses erraron en su política ante la cuestión nacional, pues ni en Argelia ni en Indochina tomaron una clara posición de clase, ya que de hecho se siguió la política imperialistas, no denunciando la opresión nacional de los imperialistas franceses, creyendo que el internacionalismo primeramente pasaba por la "unión" entre los obreros del mundo, tomando los marcos imperialistas de la opresión y extendiendo políticamente el carácter económico de la burguesía, no dándose cuenta de que toda estructura imperialista se apoya en una superestructura muy conflictiva en el imperialismo. Los izquierdistas de Francia no se posicionaron de una manera de clase, utilizaron un lenguaje "revolucionario" y administraron una política que se oponía a la liberación nacional en general. Debido a ello, hoy en día Francia sigue siendo un país imperialista de primer orden.

Sobre la República Popular Mundial

Contradicciones hay entre naciones y también entre clases. Para resolver la manera en que en cada una se determina la transformación, hay que mirar en el interior. Principalmente, las contradicciones se resuelven interiormente, los aspectos exteriores influyen mas no determinan. El problema del imperialismo es un problema mundial, se da a escala mundial, los imperialistas radican en las naciones, y esto produce que el desarrollo del capitalismo sea desigual y como regla general, se atenga a las particularidades por diversos factores, que pueden ser territoriales, geográficos, tecnológicos, históricos, etc. Por lo tanto, las condiciones del capitalismo, en su esencia iguales en todo el mundo, en lo concreto se desarrollan particularmente en cada nación y en cada estado, por ello, vemos que la contradicción general tiene sus matices encontrados en la particularidad. Por ello, el trabajo en la interioridad de la contradicción es el trabajo eficiente y real que se atiene a la materialidad y la práctica cercana, real de las cosas en las que se pretende incidir. Para cambiar el mundo se ha de incidir en la práctica, y para incidir en la práctica hay que interpretarla correctamente y estar en contacto con ella, de otra manera, todo sería ilusorio, tendría más que ver con la observación del mundo que con la acción transformadora del hombre. El materialismo y la dialéctica no se tratan del análisis abstracto y retraído del mundo, no se trata de ver los toros desde la barrera, se trata de torearlos habiendo analizado previamente su acción; por ello, el materialismo dialéctico se basa en la acción práctica del hombre como el sitio fundamental de interpretar la realidad y así, mediante ella, poder transformarla.

El marxismo influyó en todo el mundo como el sistema de concepciones de Marx guiado por el materialismo histórico, el materialismo dialéctico, la economía política y el socialismo científico. Su huella alumbra e ilumina a las distintas generaciones de trabajadores del mundo. El marxismo alumbra a la revolución, pero ésta se determina en las propias naciones donde las clases oprimidas toman conciencia y desarrollan la transformación de la sociedad. Así ocurrió en Rusia, en China o en otras partes del mundo.

Leopoldo del Prado, presente en la memoria, presente en la lucha

2011-07-15T16:06:00.000+02:00

Antonio Torres "Antón"
Para Kaos en la Red
15/7/2011
Andalucía

El pasado miércoles 6 de julio tuvo lugar en la Sala de Grados de la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga un emocionado y muy sentido homenaje al gran dirigente comunista malagueño Leopoldo del Prado, con motivo del segundo aniversario de su fallecimiento. En su recuerdo, y con el fin de que figuras de la talla de Leo no se olviden nunca y su obra sirva para iluminar un presente y un futuro de lucha, se escribe este modesto y sincero artículo.

El gran comunista andaluz Leopoldo del Prado, fallecido en 2009

Su imagen era inconfundible: sus gafas, su bigote, sus botines, su chaleco, y ese vozarrón reflejo de su fuerte y poderosa personalidad, tan poderosa que hasta sus silencios, sus meros gestos eran capaces de conseguir la leal y sincera atención. Leopoldo del Prado, Leo, siempre acarreando esa maleta enorme donde se podían mezclar de forma natural la legislación laboral con el último comunicado del PCPE o de cualquier partido u organización comunista de cualquier parte del mundo, murió la tarde del lunes 13 de julio del 2009, pero jamás se fue de nuestros corazones, de nuestras mentes, y de los recuerdos ya imborrables de quienes con él compartimos trinchera en la lucha por una Humanidad libre de explotación y opresión.

Hablar de Leopoldo del Prado, para mí, es hablar de un maestro, de una persona que me ha enseñado a pensar, a comportarme, a sentir y a vivir como un comunista. Aún recuerdo la frase que me dijo en una ocasión y que jamás olvidare: "Antón, hasta de la persona que tú creas más estúpida siempre puedes aprender algo", justamente eso es lo que define a un buen maestro: no sólo su capacidad de enseñar de una forma unilateral y unidireccional, sino de enseñar aprendiendo, y Leo enseñaba aprendiendo, en realidad, estuvo toda su vida aprendiendo para enseñar, para compartir.

Pero sobre todo, hablar de Leo es hablar de una trayectoria de lucha intachable, de la historia viva y real del movimiento comunista en Andalucía, en el Estado Español, y en el mundo de los últimos 40 años aproximadamente. Hablar de Leo es hablar de una persona que tuvo la extraordinaria y nada fácil capacidad de mantenerse en sus principios comunistas y marxistas-leninistas sin la menor señal de sectarismo o estúpida arrogancia. Por eso mismo, Leo fue un militante comunista de una pieza, de firmes y vigorosos principios, sin miedo a decir lo que pensaba, como él mismo me dijo: "Yo en los Comités Centrales del PCPE digo lo que pienso y punto", o cuando contaba las anécdotas, llenas de ese humor ácido que rozaban a veces el absurdo, de sus discusiones con dirigentes soviéticos a los que les decía a la cara lo que pensaba, les gustara o no, en una época en que estos dirigentes se paseaban por el mundo entero creyéndose portadores de la única y verdadera teoría y práctica revolucionaria posible. Leo era una persona de principios, y cuando veía que esos principios se traicionaban o se vendían, reaccionaba consecuentemente.

Ser consecuente con sus principios le llevó, como no podía ser de otra manera, a organizarse en la clandestinidad, a ser detenido y a pisar las podridas cárceles del fascismo español, por eso mismo, y como se ha recordado en muchas ocasiones, Leo se tuvo que examinar de algunas asignaturas de la carrera de Económicas en la cárcel. Leo destacó como azote antifranquista en el frente estudiantil y como organizador del PCE y de las CCOO, a principios de los 70 del siglo pasado, en una Málaga que empezaba a despertar de una terrible pesadilla, de ese mal sueño de sangre, dolor, silencio y humillación en la que cayó un frío febrero de 1937, cuando las tropas de esa mala bestia llamda Queipo de Llano entraron por sus puertas.

Más tarde, tras la muerte de Franco, destacó consecuentemente en la crítica a la dirección del PCE, deseosa de asentar cómodamente al Partido en las instituciones del nuevo régimen postfranquista. Toda esa institucionalización del Partido suponía una traición a los principios por los que Leo se había jugado el pellejo, un auténtico desarme político e ideológico de gran parte del movimiento obrero y popular del Estado Español que había confiado ciegamente en el PCE. Leo se opuso la Constitución española de 1978, una Constitución que establecía una monarquía con un rey nombrado por Franco, que negaba la restauración republicana, que no respetaba el derecho de autodeterminación de los pueblos y que consagraba el modo de producción capitalista y la propiedad privada de los medios de producción, en definitiva, una Constitución hecha a medida del gran capital español. Como Leo solía explicar al respecto, si aprobaron la Constitución de 1978 fue por el chantaje al que sometieron a los pueblos del Estado Español dándoles a elegir entre una monarquía constitucional o una dictadura militar.

Esa misma actitud crítica que Leo tuvo frente a la Constitución de 1978 también la tuvo en la llamada "cuestión andaluza", cuando el PCE no se planteaba para Andalucía el más mínimo reconocimiento político, forzando en 1977 tras el 4 de Diciembre y el clamor por un verdadero autogobierno andaluz, sus posiciones.

A pesar de todo, y con los carrillistas enfilándole, Leo consiguió ser candidato a alcalde por el PCE en Málaga en las primeras elecciones municipales postfranquistas, en 1979, en una campaña electoral memorable, la famosa "campaña de los enchufes". Leo solía contar aquella experiencia con emoción, como reviviendo la ilusión de aquellos momentos ya lejanos. El resultado no pudo ser mejor: el PCE obtuvo 7 concejales, formando gobierno con el PSOE y el antiguo Partido Socialista de Andalucía, el actual PA. Leo consiguió ser así el primer Teniente de Alcalde, comunista, de la Málaga postfranquista. Sin embargo, las contradicciones se hacían cada vez menos conciliables y más evidentes, la situación era insostenible y terminó con la expulsión de Leo y de la camarada Gloria Fernández del PCE. Tras esta expulsión, alrededor de 500 militantes del Partido en Málaga se dieron de baja en solidaridad con Gloria y Leo. Como él mismo siempre señalaba, quienes le expulsaron del PCE hoy están en el PSOE, bien acomodados en instituciones locales y autonómicas. La famosa "campaña de los enchufes" del PCE en Málaga de 1979, en referencia a los "enchufes" que había que "desenchufar", en clara referencia a la corrupción municipal con la que se pretendía acabar y que tanto entusiasmo popular despertó, acabó finalmente con el PCE "desenchufando" a concejales comunistas honrados y "enchufando" a "los de siempre", como en el franquismo.

A raíz de esta expulsión, Leo participaría en el denominado Movimiento para la Recuperación del PCE, una plataforma que se encargó de agrupar al creciente número de elementos críticos de izquierda expulsados del PCE. Esta plataforma, junto al PCEU (Partido Comunista de España Unificado), el PCC (Partit dels Comunistes de Catalunya) de Pere Ardiaca, y las Células del PCE dirigidas por el histórico Pepe Satué, junto a un buen número de militantes denominados "prosoviéticos" expulsados del PCE y encabezados por el también histórico Ignacio Gallego, llevaron a cabo el conocido como Congreso de Unidad de los Comunistas en enero de 1984, dando lugar primeramente el PC (Partido Comunista, conocido popularmente como el "pe cé punto"), y ya finalmente en el año 1986, al Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE). De todo aquel proceso, fue Leo no sólo testigo sino protagonista activo, como igualmente, fue protagonista en 1985 de la fundación del Partido Comunista del Pueblo Andaluz (PCPA), fruto de la confluencia en Andalucía del PC "punto" y del denominado Frente Leninista de Andalucía, junto a sectores críticos, también llamados por la prensa como "prosoviéticos" del PCA (Partido Comunista de Andalucía). Leo siempre formó parte de las direcciones tanto del PCPE como del PCPA prácticamente desde su creación y hasta su muerte.

Sin duda alguna, la labor incansable de Leopoldo del Prado, sin desmerecer la de otras personas, ha tenido muchísimo que ver en el fortalecimiento del PCPE como partido comunista. En el plano internacional, el PCPE le debe a Leo mucho de la relevancia que ha adquirido.

Igualmente, si por algo también ha destacado Leo políticamente es por la búsqueda de la unidad de la izquierda revolucionaria y combativa andaluza, por la búsqueda de un referente unitario de izquierdas, transformador y defensor de los derechos nacionales de Andalucía. Prácitcamente, podemos decir que Leo ha recorrido la geografía andaluza de norte a sur y de este a oeste en reuniones con diferentes organizaciones políticas andaluzas de izquierda. Habrá quien piense que todas esas reuniones, que todas aquellas plataformas políticas que fueron surgiendo y que, lamentablemente, acabaron desapareciendo, fueron un fracaso y una pérdida de tiempo, sin embargo, personalmente, de Leo aprendí que siempre valía la pena intentarlo, por muy difícil que pareciera, por muy condenado al fracaso que pareciera. Buscar la unidad en Andalucía valía la pena y lo sigue valiendo, y no porque sí, no por adorar el concepto de unidad en sí mismo sino porque es una necesidad vital para la clase obrera y los sectores populares andaluces el contar con ese referente político unitario. Como él mismo solía decir una y otra vez: "es una cuestión estratégica", y es que Leo creía firmemente que la lucha por los derechos nacionales de Andalucía debía servir de pegamento de la izquierda revolucionaria andaluza, con todas sus consecuencias políticas. Quién sabe, muy posiblemente, si algún día surge en esta Andalucía un referente político unitario, será de las cenizas de aquellos fracasos. Como siempre, Leo dio ejemplo al respecto encabezando en 2007 la lista del Bloque Andaluz de Izquierdas (BAI) a las municipales por Málaga, aun a pesar de mil dificultades y de mil discusiones tensas, y como no, de estar ya su salud tocada.

Lo mismo que hemos dicho en lo político, lo podemos aplicar al plano sindical, sin lugar a dudas podemos calificar la intervención de Leo en el proceso de conformación del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) como crucial y fundamental, no es exagerado, es así, y quienes en septiembre del 2007 nos dimos cita en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla en la Asamblea Constituyente del SAT, así lo habremos de admitir.

Hace dos años murió un gran comunista, una gran persona, alguien con el que tuve muchísimas coincidencias y encuentros, y también desencuentros, alguien con el que milité en el PCPA-PCPE, en el SAT, en el BAI o en Asamblea de Andalucía, una persona con la que organicé no sé cuántas manifestaciones, charlas o encuentros. Jamás olvidaré los debates que tuve con él, ya fueran sobre la situación del movimiento comunista internacional, sobre la construcción del socialismo en los años 20-30 en la URSS o sobre la cultura andaluza, que por cierto, a nadie se le olvide tampoco que Leo fue un gran entendido en flamenco. Hace dos años murió una persona cuya figura y talla debe ser reconocida como referente político de primer orden del movimiento comunista y revolucionario en general en Andalucía y el mundo entero, no exagero ni una pizca. Pero también murió un gran ser humano, una buena persona, íntegra, con un sentido del humor ácido, irónico y muy muy inteligente, solidaria, culta, luchadora, tenaz y optimista.

La clase obrera y los pueblos que luchan por su liberación no pueden permitirse que la muerte de luchadores de la talla de Leo supongan un olvido, es una cuestión de principios, es algo elemental. En estos momentos de grave crisis del capitalismo, ejemplos de dignidad y honestidad en la lucha como los de Leo han de estar presentes no sólo en la memoria, sino, más importante aún, en la lucha. No olvidemos nunca que la memoria y el recuerdo deben ser un arma para luchar en el presente y conquistar el futuro que Andalucía, los pueblos y toda la Humanidad trabajadora se merecen.

El PCFR anuncia sus planes tras una hipotética llegada al poder

2011-07-10T16:28:00.001+02:00

Agencia Interfax/Rebelión
7/7/2011
Rusia/Antigua URSS

En el pleno del Comité Central del Partido Comunista de la Federación Rusa celebrado a las afueras de Moscú, su líder Guennadi Ziuganov, hizo públicos los ambiciosos planes de los comunistas en caso de que lleguen al gobierno tras los resultados de las elecciones. De momento, la cabeza visible del PCFR no se cansa de criticar a Rusia Unida, el partido creado a la sombra del ex-presidente y actual primer ministro Vladimir Putin, y el "Frente Popular" creado por éstos.

Ziuganov en un acto del Partido Comunista de la Federación Rusa

A su iniciativa de llevar a cabo un referéndum popular organizado por el Partido Comunista, el Gobierno respondió con la creación de un autodenominado Frente Popular... Los motivos del proyecto parecen claros: se acercan las elecciones parlamentarias y presidenciales, mientras la autoridad del partido del gobierno se disipa... La necesidad política empuja a los "rusiaunidos" a hacerse imaginativos, según explicó Ziuganov en su informe político al pleno del Comité Central.

El político ruso volvió a señalar que la idea de la creación de un frente popular la han tomado de los comunistas, acusando a Rusia Unida de "plagio político".

Ziuganov recordó que a mediados de la década de los 90 los comunistas formaron la Unión Popular Patriótica de Rusia, en la que entraron 200 partidos y organizaciones que respaldaban al candidato del PCFR a las elecciones presidenciales. "Los señores del gobierno deberían recordar que apropiarse de ideas ajenas es algo muy feo. Esa tendencia al plagio no es más que una prueba directa de lo faltos que están de ideas frescas. Lo que este Frente representa no es más que un intento de moldear la unidad de las masas populares desheredadas, en defensa de la oligarquía, de la burguesía vendepatrias y los funcionarios corruptos.", según manifestó Ziuganov, al tiempo que señalaba que ese Frente Popular no tiene planteada ninguna meta ni tarea, aparte de la de mantener en el poder a Rusia Unida.

Este sábado, el líder del Partido Comunista hizo públicos sus planes y los de su Partido en caso de que los resultados electorales les aúpen al gobierno. Al recalcar que los comunistas están resueltos a llegar al poder exclusivamente mediante vías pacíficas, Ziuganov señaló que, una vez esto suceda, se proponen "cambiar el destino de Rusia en interés de las masas populares".

En ese sentido, el programa del PCFR, como quedó de manifiesto en el citado informe, está condicionado a la resolución de tres tareas principales: garantizar la seguridad del país, el paso de la recesión económica a un crecimiento acelerado y la superación tanto de la pobreza como de la degradación social". Resolver estas tareas es, en palabras de Ziuganov, algo que el gobierno comunista logrará poniendo en práctica las tres direcciones principales de la política: un nuevo curso en política exterior, una nueva política económica y la sustitución de las prioridades sociales.

El líder de los comunistas rusos hizo hincapié en que, una vez lleguen al poder, los comunistas pretenden poner en marcha una serie de pasos que corrijan de un modo significativo la actual línea en política exterior. "El curso que adopte Rusia en política exterior estará encaminado a asegurar unas relaciones internacionales justas, a reforzar el papel en la ONU, a limitar la influencia de la OTAN e incluso en pedir su disolución. Haremos todo lo necesario para reforzar las relaciones de Rusia con Europa, para reformar la cooperación con la República Popular China y con la India, Vietnam y otros países de Asia. También estamos interesados en desarrollar activamente las relaciones económicas y culturales con los países de América Latina y África".

Ziuganov señaló, a su vez, que los comunistas están decididos a hacer un significativo esfuerzo para encauzar el restablecimiento de una Unión de Pueblos Hermanos, cuya base están llamados a crear Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Kazajstán.

Como aseguran en el Comité Central del PCFR, hoy, cerca del 30% de los rusos están dispuestos a votar comunista. "El pasado viernes, en el seminario que celebramos con los delegados del Partido, escuchamos a los dirigentes de 27 regiones donde en diciembre se celebrarán simultáneamente elecciones a la Duma federal y a los parlamentos locales, quedando de manifiesto que el nivel de preparación para las mismas es, a día de hoy, bastante alto. De acuerdo con los estudios sociológicos realizados, el nivel de apoyos al Partido Comunista se acerca al 30%", manifestó a los medios el primer vicepresidente del PCFR, Ivan Mielnikov.

Esta información se refiere a una consulta popular que se está desarrollando en la calle, por iniciativa exclusiva del Partido Comunista de la Federación Rusa y sin ninguna vinculación con la Junta Electoral. Según los datos actuales, ya habrían tomado parte en esta consulta popular más de 3 millones de ciudadanos de la Federación Rusa.

Nepal camina hacia la República Socialista

2011-07-05T21:10:00.001+02:00

Insurgente.org
3/7/2011
Nepal/Asia Oriental

En este pequeño país, situado en el Himalaya, el Partido Comunista de Nepal (maoísta) es mayoría y acaba de dar un golpe de timón histórico. En tres años ha pasado de ser una monarquía absolutista a emprender el camino hacia una república socialista.

Un ciudadano ondea la bandera de los maoístas nepalíes

El Gobierno de Nepal anunció este domingo que adoptará el socialismo como política económica para garantizar el desarrollo del país con equidad.

Ram Barab Yadav, primer presidente de Nepal desde que en 2008 llegase la República, presentó al parlamento del país asiático un programa centrado en el impulso del proceso de paz y la creación de una nueva Constitución.

La política económica socialista presentada por el Gobierno está orientada en la eliminación de los resabios de la antigua estructura feudal, que asoló al país durante siglos.

El presidente Yadav resaltó que los programas del Gobierno tendrán especial atención en las mujeres y los dalits, individuos marginados por el sistema tradicional de castas de inspiración hindú.

El pasado 29 de mayo, el PCN (m), en el poder, junto al Partido del Congreso, representante de la oposición, y con otras organizaciones de carácter progresista, acordó ampliar tres meses el plazo concedido a la Asamblea Constituyente para concluir el primer borrador de la nueva Constitución de la República Federal Democrática de Nepal.

Desalojan la sede en Jódar del SAT

2011-07-04T19:27:00.000+02:00

SAT - Unión Local de Jódar
Kaos en la Red
3/7/2011
Andalucía

En torno a las 18:00 horas, y sin previo aviso, los agentes municipales han entrado en las instalaciones del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) de Jódar y se han llevado todo tipo de enseres que se encontraban en el lugar. Han secuestrado los ordenadores y todo tipo de material (incluso megáfonos) que había en el interior del local del SAT. Estos enseres han sido llevados a dos camiones, sin que, de momento, los responsables locales del SAT sepan ni hacia dónde se los han llevado ni qué uso harán de ellos.

Cuando el segundo de los dos camiones permanecía en la puerta del local se concentraron más de 100 personas para impedir sus salida. Entonces, Kaos en la Red contactó telefónicamente con el responsable del SAT galduriense, Andrés Bódalo, el cual confirmó la gravedad de la situación y denunció públicamente lo que considera "un atraco a mano armada del gobierno municipal del PSOE al Sindicato Andaluz de Trabajadores", unos hechos que ha calificado como "los más graves de los que se tienen recuerdo en Jódar desde que llegase la supuesta democracia".

Una vez más, el PSOE y sus lacayos, sus perros guardianes, atentan contra el SAT, algo que ya es habitual en todos los rincones de Andalucía donde el SAT tiene presencia, y que ahora se está volviendo a repetir en Jódar. El PSOE, como siempre, al servicio del capital y contra el sindicalismo de clase. En pocas palabras: una vez más contra la clase trabajadora, demostrando quiénes son y a qué intereses sirven. El Comité Provincial del SAT en Jaén difundió este comunicado, en relación a la operación represiva que sufrió la sección galduriense del Sindicato:

El Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) de la provincia de Jaén quiere poner de manifiesto su preocupación por la amenaza del nuevo alcalde de Jódar, José Luis Hidalgo, de desalojar la sede, de propiedad municipal, en la que la Unión Local del SAT desarrolla su actividad en el municipio desde hace años. Consideramos que, a falta de cualquier justificación razonable, esta iniciativa responde meramente a motivaciones políticas y a un intento de dinamitar la principal estructura de organización de los trabajadores y trabajadoras en Jódar, así como uno de los principales agentes sociales del pueblo.

Además, esta amenaza supone un intento de provocación y de creación de un conflicto totalmente innecesario en el pueblo. Lamentamos y denunciamos esa forma autoritaria y camorrista de ejercer el poder por parte del nuevo alcalde del municipio, y declaramos que: considerando que las razones para el desalojo son las expuestas y ninguna otra que pueda justificarse en beneficio de nuestro pueblo, el SAT, sin caer en provocaciones, no tiene la menor intención de abandonar el local ni de someterse a los intentos de desarticulación del movimiento social en el pueblo. El alcalde sabe que el SAT no se rinde a los poderosos y oligarcas, y por eso es tanto más lamentable su obsesión por la confrontación y por crispar el ambiente.

Thomas Sankara vive

2011-07-03T00:06:00.000+02:00

Thomsank.net
9/11/2006
África

El recuerdo de Thomas Sankara permanecerá eternamente en la memoria de África. Con sus palabras y sus actos respondió exactamente a la situación histórica que vivía su país.

Definió perfectamente las condiciones y emprendió valientemente las acciones necesarias para responder. Estos dos rasgos: la clara consciencia y la acción resuelta, unidas de forma excepcional en un líder que los pueblos raramente tienen, eran tan inadmisibles para los poderes que se ejercían sobre África, que una despreciable conspiración, que utilizó el rencor de los suyos para eliminarlo, vino a poner fin a su empresa. La conjunción de ambiciones rastreras y mezquinos intereses privó a Burkina Faso de la oportunidad histórica que el destino le había brindado.

Pero lo que nunca podrá borrarse son las palabras del presidente Sankara, que resuenan mucho más allá de Burkina Faso. Desde su desaparición, África se sumió, todavía más, en los males cuyas causas había descrito Thomas Sankara. Sus observaciones siguen siendo totalmente actuales:

"Hay que proclamar que sólo podemos sanear nuestros pueblos si volvemos radicalmente la espalda a todos los modelos que los charlatanes de todos los pelajes han intentado vendernos durante 20 años. No podemos conseguir ese saneamiento fuera de dicho rechazo. No conseguiremos el desarrollo si no ponemos en práctica la ruptura.

Además, todos los nuevos 'guías intelectuales', que salen de su sueño sobresaltados por el empuje vertiginoso de miles de millones de desharrapados, asustados por la amenaza que proyecta sobre su digestión esta multitud acosada por el hambre, comienzan a remodelar sus discursos, y en una búsqueda ansiosa, exploran una vez más en nuestras zonas y emplazamientos las recetas-milagro de nuevas formas de desarrollo para nuestros países. Para convencerse basta con ver los innumerables actos y los coloquios y seminarios" (Discurso de T. Sankara ante la ONU, octubre de 1984)

Thomas Sankara quería una política africana, partiendo de las realidades africanas y con la vuelta hacia el desarrollo de una economía y una cultura africanas, con los medios y los objetivos que eran los suyos, una política completamente al servicio de los africanos. Sankara tenía un conocimiento absoluto de las vivencias de la gente, de sus problemas más elementales, e imaginaba soluciones realistas y concretas. Con pocos medios y mucha inteligencia obtuvo resultados prometedores y sobre todo, fomentó las iniciativas de jóvenes y mujeres para conseguir la independencia económica de éstos. Esos millones de iniciativas liberadoras que consiguen el único y auténtico desarrollo.

Hoy que nos siguen calentando los oídos con microproyectos, microcréditos que los tecnócratas organizan con condenscendencia desde sus despachos, se sigue ignorando el verdadero mecanismo del éxito, que reside en el espíritu de una política total, elaborada enteramente al servicio del pueblo. Thomas Sankara devolvió su sentido a la hermosa palabra que es "revolución". Sankara sabía que la sociedad africana aspiraba a cambios radicales que la sacarían de un sometimiento de siglos y quiso librarla del peso aplastante de ese sometimiento. Y porque el presidente estaba en el camino del éxito le asesinaron después de haberle atacado con las más vergonzosas campañas de difamación.

A la pobreza de los habitantes de Burkina Faso correspondía un Estado de una modestia ejemplar, sin exhibiciones fastuosas, pero un Estado orgulloso que no bromeaba con su dignidad y el respeto que le debía, el mismo que a los Estados más poderosos. Thomas Sankara representó magníficamente a su país en las tribunas de las organizaciones internacionales pronunciando discursos auténticos y no de conveniencia. Presentó la imagen de una África noble y segura de sí misma, imaginativa y original, en vez de una vulgar imitadora de otros, los nuevos ricos amantes de los lujos que han dado lugar a multitud de dirigentes indignos.

Podemos decir, por lo tanto y sin temor a equivocarnos, que al asesinar a Sankara se quiso asesinar a África, como se asesinó al África de Lumumba, que no pudo ser más que un breve destello, para permitir al África de Mobutu exhibir sus vicios durante décadas. Sankara encarnó la revolución africana que anunció Franz Fannon. Era consciente de la hostilidad que causaba su figura entre los partidarios del imperialismo. Quizá no era totalmente consciente de su excepcionalidad cuando decía que si le mataban otro Thomas Sankara, otro Patrice Lumumba u otro Kwame Nkrumah se alzaría para guiar a los africanos.

Siempre seguiremos esperando a otro Sankara, y mientras tanto, comprobamos que la mejor juventud africana se nutre con su ejemplo, reconoce la precisión de su discurso y sus actucaciones, y se inspira en su pensamiento. La existencia y la lucha de Thomas Sankara no fueron inútiles. La influencia que ejerce y seguirá ejerciendo sobre el destino de los africanos es incalculable. Pudieron asesinarlo vilmente, pero nadie puede conseguir que desaparezca su presencia con todo lo que conlleva de inteligencia y fuerza para todos sus seguidores. Sankara nos legó para siempre el ejemplo de su vida. Sigue aquí, y ante su presencia caen los impostores. A Thomas Sankara y a sus compañeros caídos, para que África viva, les ofrecemos nuestro reconocimiento y la seguridad de que siempre permanecerán vivos en nuestra memoria.

El plan de desestabilizar Siria

2011-06-28T02:05:00.000+02:00

Thierry Meyssan

Voltairenet.org/PRCC

28/6/2011

Oriente Medio/Siria

Aunque el intento de derrocar al gobierno sirio tiene muchos puntos de similitud con la maniobra contra Libia, los resultados son muy diferentes debido a las particularidades sociales y políticas de los países en que se desarrollan. El proyecto tendiente a acabar simultáneamente con esos dos Estados ya había sido enunciado desde el 6 de mayo de 2002 por John Bolton, el entonces subsecretario de Estado de la Administración Bush. Nueve años más tarde, su puesta en práctica por parte de la administración Obama está enfrentando numerosos problemas.

Al igual que en Libia, el plan inicial contra Siria consistía era un golpe de Estado militar, lo cual rápidamente resultó imposible a falta de lograr encontrar los oficiales necesarios para ello. Según la información que hemos recibido, también estaba prevista la aplicación de un plan idéntico en el Líbano. En Libia, la existencia del complot se supo antes de tiempo y el coronel Kadhafi logró arrestar al coronel Abdallah Gehani [1]. No quedó entonces otro remedio que someter el plan original a una revisión en medio del inesperado contexto de la «primavera árabe».

LA ACCIÓN MILITAR

La idea principal [en Siria] era provocar desórdenes en una zona bien delimitada y proclamar allí un emirato islámico que pudiera servir de base para desmantelar el país. Se seleccionó el distrito de Daraa porque se encuentra en la frontera siria con Jordania y con el Golán ocupado por Israel, lo cual facilitaba el envío de todo tipo de ayuda material a los secesionistas.

Se orquestó allí un incidente artificial mediante el uso de estudiantes de la enseñanza media que realizaron una serie de provocaciones, táctica que funcionó más que satisfactoriamente debido a la brutalidad y la estupidez del gobernador y del jefe de la policía local. Cuando comenzaron las manifestaciones, francotiradores emplazados en los techos dispararon al azar contra la multitud y contra las fuerzas del orden, escenario idéntico al que se aplicó en Benghazi para suscitar la revuelta.

La planificación incluía más enfrentamientos, siempre en distritos sirios fronterizos como medio de garantizar bases de retaguardia, primeramente en la frontera norte del Líbano y posteriormente en la frontera con Turquía. La misión de los combates estaba en manos de unidades pequeñas, a menudo de unos 40 hombres, en las que se mezclaron individuos reclutados localmente con una dirección conformada por mercenarios extranjeros provenientes de las redes del príncipe saudita Bandar ben Sultan. El propio Bandar estuvo en Jordania para supervisar el comienzo de las operaciones, en contacto con oficiales de la CIA y del Mossad.

Una bandera siria cuelga de un balcón en Damasco

Pero Siria no es lo mismo que Libia y el resultado ha sido contrario a lo esperado. Libia es un Estado creado por las potencias coloniales que unieron por la fuerza las regiones de Tripolitania, Cirenaica y Fezzan mientras que Siria es una nación histórica, que las mismas potencias coloniales redujeron a su más simple expresión. Libia está por lo tanto sometida a fuerzas centrífugas que pueden expresarse de forma espontánea.

En Siria, por el contrario, existen fuerzas unificadoras que esperan reconstruir la Gran Siria, que incluiría la actual Jordania, la Palestina ocupada, el Líbano, Chipre y una parte de Irak. La población del país que actualmente conocemos como Siria se opone por lo tanto, de forma espontánea, a los proyectos tendientes a dividir la nación.

Por otro lado, también es posible comparar la autoridad del coronel Kadhafi y la de Hafez el-Assad –el padre de Bachar el-Assad. Los dos llegaron al poder en la misma época y combinaron la inteligencia y la brutalidad para imponerse. Por el contrario, el actual presidente sirio Bachar el-Assad no tomó el poder. Ni siquiera esperaba heredarlo.

Aceptó la presidencia porque su padre había fallecido y a sabiendas que únicamente su legitimidad familiar podía evitar una guerra de sucesión entre los generales de su padre. El ejército sirio fue a buscarlo a Londres, donde Bachar ejercía apaciblemente su profesión de oftalmólogo, pero fue el pueblo quien lo consolidó en el poder. Bachar el-Assad es, sin dudas, el líder político más popular del Medio Oriente. Hasta hace 2 meses, era también el único que no utilizaba escolta y no tenía el menor reparo en mezclarse con las multitudes.

La operación militar tendiente a desestabilizar Siria y la campaña de propaganda desatada simultáneamente contra ese país fueron organizadas por una coalición de Estados en la que Estados Unidos ejerce el papel de coordinador, exactamente de la misma manera en que la OTAN actúa como coordinador de los Estados –miembros y no miembros de la alianza atlántica– que participan en la campaña militar de bombardeos contra Libia y en la campaña tendiente a denigrar a ese país.

Como ya señalamos anteriormente, los mercenarios fueron proporcionados por el príncipe saudita Bandar, quien tuvo incluso que hacer una gira internacional hasta Pakistán y Malasia para reforzar su ejército personal, desplegado desde Manama hasta Trípoli. Podemos citar también como ejemplo la instalación, en las oficinas del ministerio libanés de Comunicaciones, de un centro de telecomunicaciones creado especialmente para este asunto.

Lejos lograr indisponer a la población siria contra el «régimen», el baño de sangre dio lugar al surgimiento de un movimiento de unidad nacional alrededor del presidente Bachar el-Assad. Concientes de que existe la intención de arrastrarlos a la guerra civil, los sirios conformaron un bloque. Las manifestaciones antigubernamentales han reunido únicamente entre 150 000 y 200 000 personas en un país que cuenta 22 millones de habitantes, mientras que las manifestaciones a favor del gobierno han reunido multitudes nunca vistas anteriormente en Siria.

Ante los incidentes, las autoridades han dado muestra de sangre fría. El presidente ha emprendido finalmente las reformas que desde hace tiempo quería implementar, reformas que la propia población había frenado hasta ahora por temor a una occidentalización de la sociedad.

El partido Baas aceptó el multipartidismo para evitar caer en el arcaísmo. Contrariamente a lo que afirman los medios de prensa de Occidente y Arabia Saudita, el ejército sirio no reprimió a los manifestantes sino que combatió a los grupos armados. Por desgracia, sus oficiales superiores, formados en la desaparecida URSS, no supieron dar muestras de tacto con los civiles atrapados entre dos fuegos.

LA GUERRA ECONÓMICA

Se produjo entonces una evolución en la estrategia común de Occidente y Arabia Saudita. Al darse cuenta de que la acción militar no lograría hundir a Siria en el caos a corto plazo, Washington decidió actuar sobre la sociedad a mediano plazo. La idea es que la política del gobierno de El-Assad estaba dando lugar a la formación de una clase media –única garantía eficaz de democracia– y que es posible utilizar contra esa misma clase media contra el gobierno. Para lograrlo, hay que provocar un derrumbe económico a nivel nacional.

El principal recurso de Siria es el petróleo, aunque su producción no alcanza un volumen comparable al de sus ricos vecinos. Para comercializar ese petróleo, Siria necesita tener en los bancos occidentales los llamados assets (haberes o valores), que sirven como garantía durante las transacciones. Basta con congelar esos haberes para matar el país. Por lo tanto, resulta importante y conveniente manchar lo más posible la imagen de Siria para que la opinión pública occidental acepte la adopción de «sanciones contra el régimen».

Para el congelamiento de los haberes de un país es necesaria, en principio, una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU, que en este caso es algo altamente improbable. China, que en el caso de Libia se vio obligada a renunciar a su derecho de veto so pena de perder todo acceso al petróleo de Arabia Saudita, probablemente tendría que plegarse nuevamente. Pero Rusia sí pudiera recurrir al veto ya que, de no hacerlo, perdería su base naval en el Mediterráneo y su Flota del Mar Negro se ahogaría detrás de los Dardanelos.

Para intimidarla, el Pentágono ha enviado al Mar Negro el crucero USS Monterrey, como estableciendo que de todas maneras las ambiciones navales de Rusia son irrealistas.

En todo caso, la administración Obama puede resucitar la Syrian Accountablity Act de 2003 para congelar los fondos sirios sin esperar por la adopción de una resolución en la ONU ni una votación en el Congreso estadounidense. Como ya lo ha demostrado la historia reciente, específicamente en los casos de Cuba y de Irán, Washington puede convencer fácilmente a sus aliados europeos para que se plieguen a las sanciones que Estados Unidos adopta de forma unilateral.

Es por ello que la verdadera batalla se ha desplazado actualmente hacia los medios de difusión. La opinión pública occidental se traga fácilmente cualquier cuento debido a su total ignorancia sobre Siria y a su fe ciega en la magia de las nuevas tecnologías.

LA GUERRA MEDIÁTICA

En primer lugar, la campaña de propaganda focaliza la atención del público en los crímenes atribuidos al «régimen» para evitar cualquier interrogante sobre la nueva oposición. Estos grupos armados no tienen absolutamente nada que ver con los intelectuales contestatarios que redactaron la Declaración de Damasco. Vienen de medios extremistas religiosos sunnitas y son fanáticos que rechazan el pluralismo religioso del Levante y sueñan con instaurar un Estado concebido a su propia imagen y semejanza. Si luchan contra el presidente Bachar el-Assad no es porque estimen que se trata de un individuo demasiado autoritario sino porque es un alauita, lo que para ellos equivale a ser un hereje.

Desde esa óptica, la propaganda contra Bachar el-Assad está basada en una inversión de la realidad.

Un ejemplo que puede mover a risa es el caso del blog «Gay Girl in Damascus», creado en febrero de 2011. Para muchos medios de la prensa atlantista ese sitio, editado en inglés por la joven Amina, se convirtió en una fuente de información sobre Siria. La autora describía lo difícil que era para una joven lesbiana la vida bajo la dictadura de Bachar el-Assad y la terrible represión desatada contra la revolución que se estaba desarrollando en Siria. Como mujer y gay, Amina gozaba de la protectora simpatía de los internautas occidentales, que llegaron incluso a movilizarse cuando se anunció que los servicios secretos del «régimen» la habían arrestado.

Resultó, sin embargo, que Amina no existía. Su dirección IP permitió comprobar que el verdadero autor del blog de Amina era un «estudiante» estadounidense de 40 años llamado Tom McMaster. Este propagandista, que supuestamente está haciendo un doctorado en Escocia, estaba participando en el congreso de la oposición siria prooccidental que reclamó en Turquía una intervención de la OTAN contra el gobierno de Bachar el-Assad. Por supuesto, no estaba allí en como estudiante [2].

Lo más sorprendente de esta historia no es la ingenuidad de los internautas que se tragaron las mentiras de la supuesta Amina, sino la movilización de los defensores de las libertades en defensa de gente que lo que realmente hacen es luchar contra las libertades. En la Siria laica, la vida privada es considerada un santuario. Es posible que sea difícil defender la vida privada en el seno de la familia, pero eso no sucede a nivel de la sociedad.

A pesar de ello, aquellos a quienes los medios de prensa occidentales están presentando como revolucionarios, y a quienes nosotros consideramos contrarrevolucionarios, son en realidad violentamente homófobos e incluso planean instaurar castigos corporales y, en algunos casos, hasta la pena de muerte para castigar de ese «vicio».

Ese principio de inversión de la realidad se está aplicando a gran escala. Sólo hay que recordar los informes de la ONU sobre la crisis humanitaria desatada en Libia: decenas de miles de trabajadores inmigrantes huyen de ese país para escapar a la violencia. Los medios de prensa atlantistas utilizaron ese hecho para concluir que el «régimen» de Kadhafi debe ser derrocado y que hay que apoyar a los sublevados de Benghazi. Pero el responsable de ese drama no es el gobierno de Trípoli sino los supuestos revolucionarios de la región de Cirenaica, que desataron una verdadera cacería de negros.

Movidos por una ideología racista, los «revolucionarios» afirman que los negros están al servicio de Kadhafi y los linchan cuando logran atraparlos. En el caso de Siria, las cadenas de televisión de ese país transmiten imágenes de grupos de hombres armados parapetados en los techos de las casas, desde donde disparan al azar sobre las multitudes y las fuerzas del orden. Pero las cadenas occidentales y sauditas retransmiten esas mismas imágenes atribuyendo los crímenes al gobierno de Damasco.

En definitiva, el plan de desestabilización en marcha contra Siria no está dando los resultados esperados. Si bien ha convencido a la opinión pública occidental de que ese país vive bajo una terrible dictadura, su efecto en Siria ha sido el de unir a la inmensa mayoría de la población en torno de su gobierno. Algo que puede acabar resultando peligroso para los creadores del plan, sobre todo para Tel Aviv. En enero y febrero de 2011 fuimos testigos del surgimiento de una ola revolucionaria en el mundo árabe, a la que ha seguido en abril y mayo una ola contrarrevolucionaria. La balanza todavía está en movimiento.

NOTAS

[1] «Francia estaba preparando el derrocamiento de Gadafi desde noviembre», por Franco Bechis, Réseau Voltaire, 24 de marzo de 2011.

[2] «Propaganda de guerra: la bloguera lesbiana reprimida de Damasco», Red Voltaire, 13 de junio de 2011.

(*) Thierry Meyssan es un intelectual francés, presidente y fundador de la Red Voltaire y de la conferencia Axis for Peace. Sus análisis sobre política exterior se publican en la prensa árabe, latinoamericana y rusa. Última obra publicada en español: La gran impostura II. Manipulación y desinformación en los medios de comunicación (Monte Ávila Editores, 2008).

Castigan a Paco Cela por utilizar el teléfono para recitar un poema

2011-06-21T14:52:00.000+02:00

El sábado 18 de junio, Paco Cela ingresó en el módulo de aislamiento de la prisión de Valladolid tras percatarse la Dirección de la cárcel de que el preso político gallego utilizara el teléfono para recitar un poema en homenaje a cuatro militantes de los GRAPO caídos en combate, en Girona, en el año 1981.

Los versos en cuestión le fueron requeridos por el COMITÉ DE SOLIDARIDAD con motivo de la conmemoración del XXX aniversario del asesinato de los gallegos Roberto Liñeira, Albino López, Dolores Castro y del catalán Antonio Cabezas. Un poema que una compañera del COMITÉ recitó para clausurar el acto celebrado el sábado en el cementerio coruñés de San Amaro, donde está enterrado Roberto Liñeira.

Ni siquiera llegó a utilizarse el audio (que aquí si reproducimos) debido a la baja calidad del sonido.

El internamiento en celdas de castigo (por período aún por determinar) supone, entre otras muchas limitacións e prejuicios, el total aislamiento de Paco con respecto al exterior. De hecho, tenía prevista una visita con varios solidarios para el domingo 19, que ya no pudo realizarse. Tampoco podrá comunicar con su compañera y se le limitarán o anularán las llamadas telefónicas.

No es la primera vez que la Dirección de la prisión de Villanubla castiga a Paco Cela por cuestiones de este tipo. Despuéss de decenas de visitas de su compañera, las cortaron de repente alegando que ella tenía antecedentes políticos. Finalmente, tuvieron que casarse. Igualmente hay meses que no le entregan, “por seguridad”, el periódico “Novas da Galiza” aun teniendo este el depósito legal exigido por Institucións Penitenciarias.

Paco Cela lleva pasados en cadena más de 25 años, veinte de ellos por militar en los GRAPO (entre 1985 y 2005). Foi detenido por última vez en junio de 2007 en el marco de una operación represiva contra el PCE(r) y condenado a 11 años y 8 meses por militar en esa organización política. Estuvo tres años y medio en preventiva, más de dos años completamente solo.

Muestras de solidaridad:

Paco Cela Seoane

Preso Político del PCE(r)

Prisión de Villanubla

47071 VILLANUBLA (Valladolid)

El eco de los pasos, por Juan García Oliver (extracto)

2011-06-21T14:39:00.000+02:00

Juan García Oliver
Ruedo Ibérico
Barcelona, 1978

Oslo, 15 de septiembre de 1940

J. García Oliver (1901-1980)

El cónsul de la URSS me indicó que mi solicitud de visado de tránsito no se tramitaba en el consulado, sino que la atendía personalmente la Embajadora de los Soviets en Suecia, la camarada Alexandra Kollontai.

La embajada estaba en el mismo edificio, y se ascendía a ella por una amplia escalinata. Al final de la escalinata me estaba esperando una señora de porte distinguido y cabello canoso. Era Kollontai [...]

Era una mujer inteligente, de sólida cultura. No hizo ninguna alusión a mi filiación anarquista. Solamente me dijo que le era muy grato saludar al que fue miembro del gobierno de la República Española y al gran luchador revolucionario que yo había sido.

- Tengo el encargo -me dijo- de mi Gobierno de saludarle y, por tratarse de un largo viaje a través de la URSS, expresarle la seguridad de que, en caso de cualquier situación conflictiva que se le pueda presentar, los amigos estarán siempre dispuestos a ayudarle [...]

Me pidió el pasaporte para odenar que le extendieran el visado de tránsito. Como disponía del diplomático y del Främlingpass, le pregunté cuál sería preferible.

- Cualquiera de los dos; la URSS todavía reconoce a la República Española. Sin embargo -dijo- quizá le convenga más el Främlingpass... Pero le visaremos los dos y usted use el que más le guste [...]

- Verá usted, camarada. Tengo el encargo de interesarme por sus asuntos. Así que me dispensará si le pregunto cómo piensa salir de la URSS. En fin, ¿para qué quiere usted el visado de tránsito?

- Tengo pensado ir a Vladivostok, donde, al parecer, puede uno embarcarse hacia América.

- Ese es el asunto. Desde Vladivostok, todos los que van a América, del norte o del sur, se dirigen al Japón, donde hay línea de vapores para todo el mundo. Pero usted, camarada, creo que no debe correr el riesgo de ir al Japón, de donde podrían conceder su extradición a la España de Franco.

- Si no es por el Japón, fru Kollontai -le dije- ¿por dónde podría ir a América desde Vladivostok?

- Preste atención. El Gobierno de la URSS tiene un contrato con algunos barcos de la Johnson's Line, una compañía sueca [...] Pero el contrato que tenemos con ella obliga a la Johnson's Line a no admitir pasajeros, excepto los que autoriza nuestro Gobierno [...] Puede decirle usted que está autorizado por el Gobierno de la URSS y que, en caso de duda, me llamen por teléfono.

- Veo que los amigos a los que usted se refirió han pensado en todo. ¿Sabía usted que, dado mi ideal anarquista, me opuse a los comunistas en España?

- De usted, camarada Oliver, lo sabemos todo. Y aun así es usted bienvenido entre nosotros. Que tenga un buen viaje - me dijo al tiempo que me entregaba los dos pasaportes visados.

- Muchas gracias fru Kollontai, a usted y al Gobierno soviético [...]

Moscú, 19 de septiembre de 1940

Desayuné y salí a la calle. Estuve tentado de preguntar si a un viajero en tránsito, como yo, le estaba permitido deambular por las calles. ¡Había oído y leído tanto sobre lo permitido o no en la URSS! Me decidí a salir sin pedir la opinión de nadie.

Nadie me detuvo, nadie me preguntó a dónde iba, nadie me siguió. Estaba palpando cuán exageradas eran las noticias que circulaban sobre la vida en la URSS. El Gobierno sabía de mi llegada a Moscú y no me lo daba a entender. Ninguna insinuación de amistosa vigilancia ni de oficiosa benevolencia. Nada, como si yo no existiese. Los soviéticos sabían ser discretos.

Llegué a la Plaza Roja, con las murallas del Kremlin a la derecha, la tumba de Lenin casi en el centro y al fondo una bonita iglesia de torres coronadas de cúpulas como cebollas.

La ventisca era molesta y no formé en la cola, ya larga, de visitantes de la tumba de Lenin. Anduve por varias calles y avenidas [...]

- Me dijeron en Intourist que saldrían esta noche en el Transiberiano, rumbo a Vladivostok. Le deseo muy buen viaje. Ahora vamos por la calle de Piotr Kropotkin, un señor muy bueno para sus siervos, a los que repartió sus tierras antes de la Revolución de Octubre. Por eso se le recuerda con cariño [...]

Pronto llegaron los otros pasajeros que ocuparían el compartimento. Eran tres militares, dos oficiales y un cabo. Después supe que pertenecían a la guarnición que el Ejército Rojo tenía en Vladivostok. Intercambiamos saludos y se sentaron. Se comportaban entre sí con verdadera camaradería. Sólo hablaban ruso: mi viaje prometía ser de lo más aburrido.

El tren se puso en marcha [...] Se puede observar que en cada estación, se levanta sobre una base un busto de Stalin [...]

Vladivostok, 28 de septiembre de 1940

Nos fuimos hacia el puerto. No pudimos adentrarnos en él. No era un puerto abierto y libre. Estaba amurallado, con muros de unos 3 metros de altura. Donde llegamos había dos puertas, una muy grande y otra chiquitita. Un papelito pegado decía en ruso: "Prohibido pasar sin autorización de Inflota" [...]

No tenía más remedio que recurrir a las grandes resoluciones. Y me acordé de lo que dijera Kollontai: los amigos me ayudarían. Tenía que jugar aquella carta. No sabía a qué amigos se refería la camarada embajadora, ni cómo entrar en contacto con ellos. Pero seguro que existían. Kollontai no me lo dijo en respuesta a algo que yo le pidiera, sino espontáneamente, como si se tratase de un ofrecimiento [...]

Regresé deprisa al hotel, entré en la oficina de Intourist y al encargado de atender a los viajeros le dije:

- ¿Es usted el jefe de Intourist en Vladivostok?

- No, no lo soy. Pero estoy facultado para atender a los viajeros.

- Lo sé. Sin embargo, me urge muchísimo hablar con el jefe [...]

Pasó como un cuarto de hora. El empleado me avisó de que el jefe me recibiría [...]

Quería entrar en contacto con el capitán del buque antes de que zarpase.

- Comprendo muy bien su problema. Pero vea usted que no somos nosotros quienes lo hemos creado. Ni aquí ni en cualquier otra ciudad del mundo habría tiempo suficiente para resolverlo de manera que usted, fulminantemente, lograse salir a las 3 de la tarde.

Me miró como queriendo decir que nada especial podría hacer por mí. Insistí. Saqué del bolsillo el pasaporte diplomático de la República, del que no había hecho uso todavía. Entregándoselo, le dije:

- Cuando en Estocolmo Alexandra Kollontai, la embajadora soviética, me lo entregó, me dijo que si me ocurriese cualquier contrariedad, podría estar seguro de que los amigos me ayudarían. Pues bien, eso es lo que deseo: que me ayuden los amigos.

Al escuchar el nombre de la señora Kollontai, el jefe de Intourist hizo una ligera inclinación de cabeza y se puso a leer el pasaporte. Cuando lo hizo, me miró como si yo no fuese ya el viajero de Främlingpass, el apátrida.

- ¡Pasaporte diplomático de la República Española! Me siento honrado de tenerle aquí. Espero que podamos resolver sus problemas.

Hizo por lo menos cinco llamadas telefónicas. Cuando terminó, me dijo:

- Por nuestra parte queda todo resuelto favorablemente. Lo llevaremos enseguida con el capitán del barco para que pueda arreglarse con él. ¿Tiene usted el equipaje listo?

- Sí, lo tengo listo. Se trata solamente de una maleta.

- Tenemos dos automóviles para el servicio de los viajeros, pero están fuera del hotel. Nos queda solamente un camión de carga. ¿No tendrá inconveniente en ir montado junto al chófer?

- Ningún inconveniente.

- Pues recoja su equipaje. Lo acompañarán dos miembros de la Seguridad. En mi nombre y en el de todas las autoridades de esta ciudad, ¡que tenga usted un buen viaje!

- Muchas gracias, a usted y a las autoridades de la URSS. Nunca olvidaré que, desde la camarada Alexandra Kollontai hasta usted, he gozado de la protección de los amigos [...]

Llegamos a la puerta de entrada al puerto. El oficial de guardia no permitía que se diera un paso más adelante. Había recibido la orden de hacerse cargo de mí y de conducirme hasta el jefe de Inflota. Además, no quería permitir que me acompañasen los dos miembros de la Seguridad. Era evidente que se trataba de un problema de prerrogativas entre dos autoridades opuestas.

En Inflota me recibió el Almirante en Jefe del puerto militar de Vladivostok. Era la más perfecta estampa de oficial de la Marina que hubiesen deseado los productores cinematográficos norteamericanos. Cordialmente, me estrechó la mano y me dijo en francés:

- He recibido órdenes de hacer todo lo posible para dejarle a bordo del barco sueco. He enviado a mi ayudante a buscar al capitán del Margaret Torden [...]

La milicia del barco aseguró que velaría por mí hasta que zarpara el barco, y los miembros de la seguridad de Intourist y del puerto se fueron, los cuatro, satisfechos de no tener responsabilidades.

Para mis adentros me dije que ni Stalin podría salir clandestinamente de la Unión Soviética. Tenía que reconocer que las autoridades soviéticas, los amigos, habían sabido hacer las cosas. No me perdieron de vista ni un minuto desde el Aeropuerto de Vilna hasta Vladivostok. Sabían quién era yo y a dónde iba, pero nunca se mostraron. Nada pedí, nada me dieron. Pero cuando solicité su ayuda, fui tratado no como un ex ministro de la República Española, sino como un ministro en funciones. Comprendí que quedaba en deuda con aquellas gentes. También me di cuenta de la amenaza que se cernía sobre todo el país, apretado entre Japón y Alemania como por un enorme cascanueces. Después, me enteré de que no dejaban penetrar en el puerto a los viajeros: los llevaban fuera de éste y eran conducidos en una barca hasta los buques. Al permitirme entrar en el puerto y recorrerlo, me habían dado muestras de confianza que merecían defensa por mi parte cuando les alcanzase la tormenta.

Los muelles del puerto de Vladivostok estaban llenos de grandes cajas de madera con letras que indicaban que procedían de Estados Unidos. En una gran explanada del puerto se veían simétricamente alineados aviones de combate americanos, todavía con funda verde olivo, que les serviría de protección. Maquinaria, equipos, aviones... Vi que la guerra se acercaba a la Unión Soviética. Estaba tan cerca que temía encontrarme con la guerra en el mar. Favor por favor. Si la URSS entraba en guerra, la defendería.

Una historia, un camino, un futuro...

2011-06-17T20:00:00.001+02:00

Kimetz
14/6/2011
Euskal Herria

De una u otra manera, la visión marxista del conflicto vasco influyó y caló decisivamente en muchos luchadores que con su palabra y obra marcaron el devenir de esa historia. Una historia llena de triunfos, fracasos, aciertos y errores, por supuesto. Una historia en la que no siempre los comunistas hemos jugado un papel importante o simplemente una historia en la que muchas veces no hemos podido o sabido jugar. Una historia llena de contextos, de peros, de condiciones... pero nunca de excusas para dejar de seguir organizándonos y cuanto menos de seguir influyendo en esa historia, de manera eficaz, con nuestro ejemplo comunista.

Ayer, gudaris de la talla de Goiherri empezaron el camino. Aún siendo militante del PCE de entonces, tuvo claro el camino que debía recorrer este pueblo. Un camino hacia el socialismo que debía de ir de la mano de la liberación nacional. Un camino que supieron comprender y seguir aquellos jóvenes que constituyeron la V Asamblea de una organización armada nutrida de militantes ansiosos de libertad y justicia: ETA. Asamblea de la que surge José Miguel Bañaran Ordeñana "Argala". Ideólog y activista de orientación marxista-leninista, responsable entre otros de la ejecución del almirante Carrero Blanco y el análisis que dejaría plasmado para la posteridad en el manifiesto "Agiri" (documento en el que se analizaban las consecuencias de la caída del régimen franquista y los cambios que se avecinaban, y en el que estudiaba el desdoblamiento que abarcaría todos los frentes de lucha sobre un nuevo modelo organizativo, dejando para ETA el campo militar).

Un camino lleno de obstáculos y trampas en el que han caído muchos burkides. En el que unas veces desde la clandestinidad y otras desde la coyuntura aperturista de la transición, hemos sabido dirigir verdaderos frentes de masas que han puesto muchas veces en jaque, no solo a los dos estados opresores de este pueblo, sino a toda una burguesía nacionalista dispuesta a renunciar a su causa por una mínima cuota de poder.

Un camino en el que partidos revolucionarios como EHAS, ES, LAIA, etc. dieron sus pasos hacia lo que se llamaría el MLNV, y en el que HASI, de la mano de Santi Brouard, escribiría los mejores momentos de su historia.

Un camino que nos heredaron y un camino por el que después de la caída del Telón hemos deambulado muchas veces a ciegas, hasta perdernos en otros derroteros.

El camino marcado por Goiherri, Argala, Santi y muchos otros, hoy no está bajo nuestros pies... y eso se nota. Se nota y duele sobre todo, en la pérdida de conciencia de clase de la base de aquel frente de masas, del que una vez los comunistas fueron vanguardia. Se nota en el abandono de los análisis marxistas del que una vez la izquierda abertzale fuera ejemplo. Se nota en la población inmigrante (y no por culpa suya). Inmigrantes que un día dieron el paso de entregar su vida luchando hombro con hombro junto a la clase trabajadora autóctona por la más justa de las causas: el socialismo. Se nota en muchas cosas pero sobre todo se nota también en nosotros mismos, los comunistas.

HASI fue el último partido de clase dentro de la izquierda abertzale. La historia oficial habla de la autodisolución, pero es un secreto a voces y conocido por todo aquel que estuvo inmerso en la militancia de entonces, que no se trató más que del desenlace de la pugna por la vanguardia política del movimiento, dentro de la Koordinadora Abertzale Sozialista (KAS).

De juzgar si fue el camino correcto o no, no nos corresponde a nosotros. La historia, sin embargo, si lo ha hecho, y no cabe más que aportar muchos datos objetivos al respecto.

El dejar el liderazgo político en manos del que fuera a ser responsable del frente militar (según el "Agiria" de Argala) no trajo más que la desconexión y el desentendimiento con el pueblo, la trinchera social se fue abandonando gradualmente en pos de una política nacional cada vez más fuerte... y todo esto con unos comunistas integrados en las estructuras, dando lo mejor de nosotros, apoyando las movilizaciones populares, dando confianza a los pasos dados... pero nunca renunciando a nuestra condición de clase.

Y en esa dinámica, muchos mostramos dudas, protestamos o simplemente renunciamos y formamos colectivos que reivindicarán de nuevo el estudio, el debate y la formación marxista como método y vía para el entendimiento y superación del conflicto social y nacional. Otros prefirieron formar corrientes e influir en un frente de masas convertido en partido, convencidos de transformarlo y direccionarlo.

Tampoco es tarea nuestra juzgar los pasos de otros camaradas, pero sí lo es evidenciar la falta de contenido de clase en el último txosten de la izquierda abertzale, cuyo único referente de modelo social es el socialismo del siglo XXI. Un socialismo que no rompe con las clases sociales y propone la reconciliación con la burguesía.

Definitivamente, no estamos en el camino de Gohierri, no estamos en el camino de Argala y desgraciadamente no estamos en el camino que podía haber marcado HASI. Por eso, nosotros hoy y aquí tenemos un compromiso. Un compromiso como clase, un compromiso como pueblo y un compromiso como herederos de aquel modelo socialista y euskaldun, que aquellos querían construir. Hoy, nosotros tenemos la responsabilidad de coger aquel testigo para construir nuestro propio referente de clase, para construir...

Una historia, un camino, un futuro...

Detenidos dos militantes del PCPE en Candás (Asturies)

2011-06-14T22:30:00.000+02:00

PCPE
14/6/2011
Asturies/Estado Español

En la tarde de este martes, día 14 de junio, se han presentado varios policías de paisano en la sede del PCPE en Candás, y, sin mediar explicación alguna, se han llevado detenidos a Vanesa García Rodríguez y a José Iván Fernández, este último es miembro del Comité Central del PCPE.

Al estilo de la Brigada Político-Social de la anterior dictadura, se ha personado un numeroso grupo de policías secretas, en dos vehículos, que han requerido a los dos miembros del Partido y se los han llevado presos, sin que mediaran explicación alguna y sin que pudieran tan siquiera informar a otra persona que también se encontraba en el local en ese momento.

Esta actuación policial viene a ser una expresión más de la línea de acoso que los cuerpos de policía desarrollan contra la actividad política del PCPE y de sus militantes. Responde a una intencionalidad política de tratar de impedir la actividad política del Partido, que confronta directamente con los intereses de la dictadura del capital, la oligarquía y los aparatos del Estado que los protegen. Esta acción, además, se realiza en un momento en que el gobierno de la socialdemocracia impulsa la nueva reforma laboral que trata de liquidar los derechos de la negociación colectiva, y que quiere colocar a la clase obrera a los pies de la patronal.

Ningún acoso, por violento que sea, impedirá la continuación de la actividad política del PCPE al lado de la clase obrera en la lucha por el socialismo y el comunismo. Cualquier ataque en esta situación no hace más que crecer la moral de lucha del Partido, y su determinación de enfrentar estas acciones con el apoyo del pueblo de de la clase.

El PCPE exige la libertad inmediata de sus dos miembros, sin cargos de ningún tipo.

El PCPE denuncia la actuación de las fuerzas policiales de la dictadura del capital, actuación que -una vez más- pone de manifiesto el carácter de clase del Estado y de sus aparatos de represión.

¡LIBERTAD INMEDIATA PARA VANESA E IVÁN!
¡ALTO A LA REPRESIÓN DEL COMUNISMO!

Preguntas ante la tumba de José Díaz

2011-06-14T14:37:00.000+02:00

Manuel M. Navarrete
Para Insurgente.org
14/6/2011
Andalucía/Estado Español

Una negociación es como una partida de póker. Se desarrolla en un contexto de relación de fuerzas, en el que tiene gran importancia la mayor o menor verosimilitud de las amenazas que se esgrimen para aplicar a la otra parte. Desde esta perspectiva, las declaraciones de Cayo Lara sobre la política de alianzas de IU, más allá de su evidente llamazarismo, sorprenden por su salvaje ineptitud.


Sello con el rostro de José Díaz, editado por la RDA

Si, tras las elecciones municipales, los concejales de IU se enfrentan a un arduo proceso de negociación, en el que tratarán de extraer las máximas cuotas de poder dentro de cada ayuntamiento, declarar, como hizo Cayo Lara, que el Consejo Político Federal de la coalición ha decidido no facilitar "ni por activa ni por pasiva" gobiernos del PP, implica enseñarle al rival las cartas y, encima, chivarle que íbamos de farol.

Tras el chivatazo, el PSOE captará el mensaje. "A los chicos de IU, como mucho, la Concejalía de Deportes. Total, de todos modos nos apoyarán en la investidura", dirán, enfundados en su hipocresía y su chaqueta de pana. Izquierda Unida será la llave del PSOE y el bipartidismo seguirá siendo ese sistema tan siniestramente perfecto.

Es de ser inútiles. Pero es que en este país es tan extraño todo... Cuando uno ve que el PP no condena un régimen autoritario de 40 años, el PSOE lo privatiza todo mientras recorta derechos sociales, e IU se limita (al menos en sus programas electorales y en las declaraciones de sus líderes) a una temerosa defensa del "Estado del bienestar", entonces uno se da cuenta de que nuestra realidad política es una gran mascarada, en la que nadie desempeña el papel que teóricamente le estaba asignado.

IU hace lo que debería hacer el PSOE. El PSOE hace lo que debería hacer el PP. El PP hace lo que debería hacer la Falange. Por otro lado, en muchas ocasiones, CCOO hace lo que debería hacer la CEOE, y la CEOE hace lo que deberían hacer los traficantes de esclavos del siglo XVII. Pero, ¿quién hace lo que deberían hacer los marxistas?

¿Quién propone romper con el sistema y colectivizar los medios fundamentales de producción? ¿Quién denuncia que las políticas socialdemócratas (además de ser imposibles en una época en la que el capital está globalizado y es, por tanto, capaz de deslocalizarse al menor obstáculo) no implican el fin de un orden basado en el saqueo del Tercer Mundo y en la sobreexplotación de un planeta finito, en el cual vivir por encima de determinados estándares (como demuestra la huella ecológica) es literalmente un privilegio imposible de generalizar? ¿Quién denuncia que eso que llamamos "democracia burguesa" es un mero paréntesis entre dos golpes de Estado, que es a lo que recurren los poderes fácticos en cuanto falla su inmenso aparato propagandístico-electoral y surge un gobierno díscolo que pone en peligro sus intereses? ¿Quién proclama que con clases sociales (es decir, sin democracia económica) la democracia política es una vulgar pantomima?

¿Por qué Cayo Lara, que se dice líder comunista, no dice una sola palabra de todo esto? ¿Por qué se resigna a ser una marioneta indirectamente útil para el PSOE, que ha sido, en la práctica (eso que a Marx tanto preocupaba), el partido más agresivo contra la clase trabajadora en la historia del actual régimen, realizándose, bajo la égida de Felipe y Zapatero, los recortes sociales y laborales más drásticos del periodo? ¿Por qué Cayo Lara, emulando a los enemigos de Anguita, acusa de hacer "la pinza" y amenaza con expedientar a quienes no se someten a la directriz absurda y llamazarista de apoyar al PSOE frente al PP? ¿Por qué hay que apoyar en todos los ayuntamientos las investiduras del PSOE, transmitiéndole a la ciudadanía el mensaje de que, pese a todo, el PSOE es preferible al PP, e incitándola por tanto al voto útil y fortaleciendo el bipartidismo? Si los ayuntamientos, tomados así, globalmente, deben pactar con el PSOE, ¿dónde queda entonces el "programa, programa, programa" de Anguita, que sostenía que no se deben hacer pactos globales ni pre-electorales con nadie, sino siempre pactos puntuales en torno a un programa?

En fin. Dicho en pocas palabras, lo que ahora sucede en tantos pueblos de Extremadura y Andalucía es que las bases revolucionarias de un partido se enfrentan a sus direcciones reformistas. No es la primera vez que eso ocurre en la historia del movimiento socialista. Sin embargo, en mi opinión, estas bases deberían replantearse más cosas y hacerse nuevas preguntas: ¿por qué los ayuntamientos de IU no emulan a Marinaleda, proyecto que no se basa en el empleo de los recursos municipales para hacer inútiles y restringidas reformas desde el gobierno local, sino en la organización de la desobediencia civil desde el mismo? ¿Por qué no comprenden que Marinaleda no llegó a ser lo que es a través de una acción municipal de sillón, ceñida a lo que marca la ley, sino mediante huelgas, ocupaciones de fincas, marchas jornaleras...?

Es más, ¿por qué se apoya ciegamnte a un sindicato del PSOE como CCOO, que vendió a toda la clase trabajadora (y en especial a la juventud) pactando una reducción de las pensiones, teóricamente a cambio de salvar la negociación colectiva, que sin embargo ahora el PSOE ha recortado como si nada, lo que implica que, o bien dicho sindicato mintió, o bien es estúpido (o las dos cosas), cosa que da igual, porque en ninguno de los tres casos estaríamos ante un sindicato digno ni útil para los trabajadores? ¿Por qué los dignos sindicalistas de las bases del PCE, que en su inmensa mayoría desarrollan su actividad sindical en los Críticos de CCOO, no dan un paso adelante, conformando un frente sindical en la línea del PAME griego, mediante el cual (junto a otras organizaciones obreras como CGT, CNT, SAT, LAB, CIG y etc.) den pasos hacia la organización de una huelga general, al margen de la burocracia amarilla que mantiene secuestrada la capacidad de lucha de la clase trabajadora?

Todo esto (aunque algo más embarullado) lo pensé el domingo ante la tumba de José Díaz, con cierta emoción y la sensación de que, ahí abajo, alguien debía de estar retorciéndose en su tumba...

Bildu logra finalmente la alcaldía de Donostia

2011-06-11T14:27:00.000+02:00

Diario GARA
11/6/2011
Euskal Herria

Juan Karlos Izagirre ha sido elegido automáticamente alcalde de Donostia, después de que en la votación ni él ni los otros dos candidatos -Eneko Goia (PNV) y Ernesto Gasco (PSE)-, hayan logrado la mayoría absoluta necesaria.

El PP, como avanzó, no ha presentado candidato y ha votado a Gasco, que ha sumado 13 votos; el PNV ha votado a su candidato, e Izagirre ha obtenido el apoyo de sus 8 representantes.

Elorza le pasa la makila al nuevo alcalde, de Bildu

El salón de plenos del ayuntamiento ha estado abarrotado y, como se preveía, la expectación de los medios ha sido enorme, con unos 70 reporteros acreditados.

Izagirre ha recibido el bastón de mando o "makila" de la mano de Odón Elorza, que finalmente sí ha acudido a la sesión de investidura.

Tras tomar posesión como alcalde, Izagirre ha comenzado su discurso cantando un bertso, en el que ha destacado que "se ha abierto una nueva era" y que "hemos puesto un puerto a la esperanza".

A continuación, ha agradecido el apoyo recibido a todos los que le han votado y ha asegurado que asume el cargo de alcalde "lleno de alegría y con gran responsabilidad".

Se ha comprometido a materializar el cambio político, social e institucional, pasando "de las palabras a los hechos", ha reclamado al Gobierno español que acabe con la ilegalización de la izquierda abertzale y legalice Sortu, y también ha tenido palabras de recuerdo para los presos y demás represaliados políticos.

Tiende la mano a la oposición

El nuevo regidor ha pedido que desaparezca "para siempre y definitivamente toda expresión de violencia", incluidas las detenciones y las torturas, ha destacado que Bildu es un proyecto popular y se ha fijado como reto "transformar Donostia".

Para ello, ha tendido la mano al resto de grupos de la oposición y se ha mostrado dispuesto "a trabajar conjuntamente para construir una Donostia mejor".

"Las puertas de este ayuntamiento están abiertas a todos", ha concluido su discurso entre una salva de aplausos.

La alegría por la elección del igeldoarra se ha trasladado después al exterior del consistorio y al puerto donostiarra, donde cientos de personas tienen previsto celebrar un barrikote.

Unos 40 militantes abandonan la Chunta Aragonesista

2011-06-11T14:12:00.000+02:00

Frayando Cadenes/InfoAsturies
11/6/2011
Aragón

Critican la deriva ideológica del partido hacia "posiciones más vendibles electoralmente"

Un grupo de alrededor de 40 militantes, incluyendo ex-alcaldes y ex-concejales de ciudades como Zaragoza, vienen de presentar su baja del partido al considerar que abandonó sus valores iniciales, "nítidamente nacionalistas aragoneses y de izquierdas". En el comunicado que hicieron, denuncian la estructura y funcionamiento del partido al considerarlo contrario a la crítica y la libertad de expresión, y afirman que la decisión de marcharse se tomó antes de las elecciones

Marginación y represalias contra Cucha y País

Otro punto de denuncia destacado son los episodios de "ninguneo y represalias" contra el grupo crítico Cucha y País (izquierda y país en lengua aragonesa), corriente interna de CHA que busca "integrar al aragonesismo desde el federalismo hasta el independentismo en la vía conjunta de la autodeterminación de Aragón", destacando así la defensa de valores como "el socialismo, el republicanismo, el internacionalismo desde la solidaridad con los pueblos del mundo, el ecologismo, el feminismo y el pacifismo con el objetivo de alcanzar una sociedad democrática e igualitaria".

Se desconocen todavía los planes de futuro de este grupo de gente crítica, que se suman a otros colectivos que se salieron de la Chunta Aragonesista en los últimos años.

Un sindicato policial español trata de criminalizar a un abogado del SAT relacionándolo falsamente con ETA

2011-06-10T12:13:00.000+02:00

Kaos en la Red
7/6/2011
Andalucía/Estado Español

La Jefatura Superior de Policía ha abierto una investigación interna sobre la detención del profesor de la Universidad de Sevilla David Benavides, del SAT, que fue arrestado durante una protesta que se celebraba en el Rectorado el pasado 24 de mayo. La detención de este docente provocó la indignación del rector de la Hispalense, Joaquín Luque, quien pidió a la Subdelegación del Gobierno un informe detallado sobre la actuación policial. Por su parte, Benavides denunció a los policías que lo arrestaron por cuatro delitos: contra la integridad moral, contra el derecho de los trabajadores, denuncia falsa y contra los derechos de las personas.

Ahora la Jefatura ha abierto expedientes informativos sobre todos los agentes actuantes para tratar de esclarecer cómo fue la intervención y si de ella se pudiera derivar una posible responsabilidad penal de los funcionarios. Por el momento se trata de una investigación interna y el proceso está en la fase de información, sin que se haya tomado ninguna medida disciplinaria.

La Confederación Española de Policía (CEP) defendió ayer la intervención de los agentes y criticó duramente tanto al rector de la Universidad como al profesor detenido. En un comunicado remitido a la prensa burguesa sevillana, esta central sindical española aseguró que los policías se encuentran "asustados e inquietos" con este asunto, si bien aseguran que no lo están por las consecuencias que pueda traer sino por "las casualidades encontradas". Y aquí empieza el actuar claramente cuasimafioso de este sindicato policial español, criminalizando al SAT y a sus abogados, aportando datos personales que podrían poner en peligro la integridad física de algunas personas, y tratando de erigirse como valedores de la moral democrática, cuando no solo es sabido que existen diversos informes internacionales que ponen en duda la calidad de la misma dentro de los CFSE, sino que, además, en nada es esa la función que como agentes policiales se les debe presuponer. Esa es una tarea que, en todo caso, corresponderá a los jueces, y no a quienes deben cumplir con sus labores policiales, unas labores que, dicho sea de paso, con poca objetividad e imparcialidad pueden desempeñar, cuando son portadores de opiniones e ideas como las citadas en dicho comunicado, que pasamos a relatar.

Así, la CEP explica que el abogado del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), Luis Ocaña, que acompañó a Benavides a presentar la denuncia contra los policías que lo detuvieron, ya se enfrentó a un año de cárcel por un delito de resistencia y desobediencia grave en febrero de 2010. Como si tal hecho impidiera al letrado en cuestión ejercer sus actividades profesionales. "El mismo letrado asesoró al Sindicato de Obreros del Campo (SOC) en el asalto a la Consejería de Agricultura y Pesca de la Junta de Andalucía. También participó de ponente en las VI Jornadas de Investigadores del Franquismo y publicó un artículo contra el juez Garzón en el diario Gara, que recordamos, es el diario oficial de ETA", relata el comunicado de la CEP, en un claro intento por criminalizar al señor Ocaña y al sindicato al cual representa, relacionándolo, cómo no, con la organización armada vasca, la cual sirve de cobertura a esta cuasimafia policial para legitimar ante la opinión pública cualquier cosa que se les antoje, con tan solo sacar a relucir el nombre de la misma.

Además, si lo anterior no fuese ya suficientemente grave, el comunicado revela que el abogado vive en una "urbanización de lujo, con zonas de pádel y piscinas, lejos de todos aquellos jornaleros, trabajadores, antisistemas y reformistas a los que representa", tratando así de minusvalorar el trabajo realizado por esta persona en sus muchos años de lucha desde su labor profesional contra las injusticias que el sistema comete contra los más desfavorecidos, así como los ataques a los derechos humanos, los derechos laborales y otras cuestiones por el estilo. Recordar simplemente a estas personas, que la integridad moral de este abogado, viva donde viva (dato que, por otro lado, desconocemos) es infinitamente superior a la de cualquiera de estos señores con porra y pistola, que han redactado y firmado este comunicado, pues mientras el señor Luis Ocaña trabaja para proteger los derechos de los más débiles, estos señores simplemente son los "perros guardianes" del sistema, trabajando para defender los intereses de los más poderosos, y justificando cualquier actuación, por muy violenta o ilegal que sea, con tal de que sus puestos de trabajo no peligren al amparo de la voz de sus amos.

Por otro lado, nos preguntamos qué hubiese pasado si el señor Ocaña, o cualquier otra persona, hubiese decidido remitir a la prensa una nota donde se apuntasen datos sobre el lugar de residencia de alguno de los policías implicados en las detenciones de la Universidad de Sevilla, poniendo así en peligro su integridad física, pues no es descartable que haya personas que puedan usar tales datos para atentar contra el abogado, por meras cuestiones ideológicas. Sevilla es una ciudad donde las bandas paramilitares neonazis tienen una presencia bastante activa, y ahora, gracias a los datos facilitados por este sindicato mafioso y policial español, pueden tener pistas sobre el lugar de residencia de este abogado, bastante conocido en la ciudad por su activismo político de izquierdas.

Y para rematar la faena mafiosa, la CEP critica con dureza al profesor David Benavides, quien ha presentado una denuncia contra la actuación policial en lo que considera un ataque a sus derechos como ciudadano y como trabajador. "Cuando llegues a obtener el compromiso jurídico, democrático, imparcial y de servicio que demuestran todos los funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía diariamente, hablarás con conocimiento de causa", concluye la nota de la CEP. Imaginamos que no lo dirán por este mismo comunicado, donde no solo es posible que estén incumpliendo algunas leyes (como la de protección de datos personales) sino que además es bastante poco democrático (pues los comportamientos cuasimafiosos son cualquier cosa menos democráticos), de imparcial no tiene nada (más sectario y politizado no puede ser), y el único servicio que están demostrando con él es el servicio a la causa del corporativismo mafioso, donde el cumplimiento de la ley importa poco, si de lo que se trata es de defender la actuación (el juez determinará si ilegal o no) de unos compañeros.

Murió Ludo Martens

2011-06-07T16:53:00.000+02:00

Estoutras Notas Políticas
6/6/2011
Galiza/Bélgica

El pasado domingo 5 de junio, tras una larga batalla contra el cáncer, falleció el comunista Ludo Martens.

A finales de los años 60 funda la revista AMADA ("Todo el poder para los obreros"), de clara orientación antirrevisionista que crítica al reformista Partido Comunista de Bélgica. El núcleo militante alrededor de la revista celebra diez años después, en 1979, el Congreso Fundacional del Partido del Trabajo de Bélgica, del que Ludo Martens sería Presidente durante muchos años. En 1999 abandonó el cargo para trasladarse al Congo, a proseguir su trabajo en la antigua colonia belga, uno de sus principales campos de batalla.

Autor prolífico, entre sus obras podemos destacar su relato antirracista Tien gekleurde meisjes (Diez nenas de color). En 1985 escribe Pierre Mulele ou la seconde vie de Patrice Lumumba, en donde narra la vida del revolucionario congoleño Pierre Mulele. También fue importante su obra El Partido de la Revolución, donde el autor relata sus 30 años de experiencia militante comunista. En La contre-révolution de velours (La contrarrevolución de terciopelo) describe los distintos movimientos contrarrevolucionarios que se dieron en los países del este y, también, los propios fallos internos que explican la victoria de éstos.

Pero sin duda, el libro que dio a conocer a Ludo Martens en todo el mundo fue Otra mirada sobre Stalin. Una obra valiente que fue precursora en el estudio de la figura de Stalin y de su época desde un enfoque opuesto al paradigma anticomunista impuesto por revisionistas y burgueses. Un trabajo que, a la luz de los recientes descubrimientos sobre la historia de la Unión Soviética y de Stalin, adquiere todavía más valor. Curiosamente, en la nota necrológica que hoy publica el PTB, se olvidan de este fundamental libro.

Muere un luchador antirracista y, a pesar de las discrepancias lógicas que cada uno pueda tener, un comunista que fue uno de los primeros antirrevisionistas europeos. Que en paz descanse.

Un alcalde comunista para Chisinau

2011-06-06T11:25:00.001+02:00

José Luis Forneo
Un vallekano en Rumanía
6/6/2011
Moldavia/Europa del Este

En las elecciones municipales celebradas ayer en la capital de la República de Moldavia, y tras el recuento del 99% de los votos, el candidato del Partido de los Comunistas ha conseguido una holgada victoria, obteniendo el 52% de los votos.

El candidato del Partido Liberal, el hasta ahora alcalde Dorin Chirtoaca, ha obtenido el 43% a pesar de las encuestas.

La situación a la que esta llevando el país la coalición liberal gobernante está haciendo reaccionar a los moldavos, que no son tan fácil de engañar, pues tienen como muestra los 10 años de gobierno social del Partido de los Comunistas (desde 2001 hasta 2009) y el no tan lejando bienestar de la República Socialista Soviética de Moldavia.

De hecho, elección tras elección el partido más votado es el de los comunistas, y solo la unión de los derrotados hace que no gobiernen, a pesar de que su empeño en no dejar gobernar al partido de la mayoría produzca el bloqueo institucional, ya que ninguno de los miemrbos de la coalición apoya al candidato a la presidente de la República propuesto por el PCRM y no tengan votos suficientes para elegir el suyo.

El triunfo de los comunistas en Chisinau ha sido un varapalo para las ambiciones de los representantes de la oligarquía moldava, que esperaban repetir victoria en la capital, y una esperanza para los trabajadores, hartos ya de los recortes y la manipulación del gobierno.