26 de agosto de 2011

Extracto de una carta de Paco Cela, preso político del PCE(r)

EH Sozialista/SRI
26/8/2011
Euskal Herria/Estado Español 

De nuevo me he quedado solo, después de disfrutar poco más de un mes de la compañía de un preso político vasco. Estaba en otra trena y lo trajeron teniendo una operación pendiente allí. Así que se lo han vuelto a llevar. Yo he aprovechado y lo he exprimido a fondo. Te lo resumo.

Sin una posición de clase y sin una perspectiva de la lucha de clases en la dirección del comunismo, la tesis de que la lucha armada (en la que se obvia todo análisis e incluso mención a lo del militarismo) ha fracasado para forzar al Estado a una negociación, a dar una una salida al conflicto es, lisa y llanamente, irrebatible. A este jamelgo es al que se han aupado los oportunistas, han tomado las riendas, lo han puesto al galope y, sencillamente, han barrido. Todo el camino libre para ellos. No tienen oposición y menos, claro está, después de que Bildu tomara a la carrera el cielo de las urnas. Y créeme, es inútil, una pérdida de tiempo discutir o rebatirles por más pilas de argumentos que pongas encima de la mesa, por la sencilla razón de que hablamos ya dos lenguajes absolutamente distintos e irreconciliables. Lo cual no es óbice para que sigamos manteniendo las mejores relaciones posibles con ellos, que en la medida que sea posible les expongamos nuestras ideas, porque lo que hoy no pueden ver, no quiere decir que no lo vean mañana y dejar puentes abiertos siempre es bueno.

En este sentido, lo que me mandaste en la primera carta y la misiva de Enrique Kuadra en la segunda me han gustado mucho y me han parecido de lo más oportuno. Sobre todo "Askatu" lo sitúa perfectamente. Que tienen todo el derecho a adoptar la táctica que crean más oportuna, el camino que crean más idóneo para acceder a la independencia, pero que no tienen derecho alguno a sacar a subasta la Línea de Resistencia, el derecho que asiste a los pueblos a acabar con sus explotadores y opresores por todos los medios a su alcance. (...)

Y (el Estado) puede errar el tiro, y que se les vuelvan lanzas el cálculo de los tiempos. Si siguen empeñados en imponer semejante grado de humillación al MLNV, puedes dar por seguro que, como mínimo, la abrumadora mayoría de los presos y ETA no pasarán ni locos por ese aro. Y si eso provoca que el "proceso" se prolongue, en ese entretanto, muy bien podría ocurrir que la crisis, todas las crisis: la del Estado, la de la ordenación territorial, la política, la de las instituciones (incluida la Corona), la del aislamiento político y social del régimen, les acabasen estallando todas a la vez en la cara. De darse una situación así, hasta los más cerriles del MLNV acabarían teniéndose que replantear alguna cosilla. Ya veremos como acaba todo este tinglado "que sorpresa te da la vida y la vida te da sorpresas" y la dialéctica es muy puñetera. Que ya vas a ver tú como la crisis económica va a conseguir sacar a las masas de medio mundo de la crisis moral e ideológica que les tenía paralizadas. (...)

23 de agosto de 2011

Fuentes rusas informan de que la OTAN tiene planes precisos para una agresión imperialista contra Siria

Civilización Socialista
15/8/2011
Siria/Oriente Medio

Fuentes rusas de alto nivel han informado de que disponen de los planes precisos elaborados por la OTAN para atacar Siria y derrocar a sus gobernantes, que serían sometidos a juicio en un tribunal marioneta al estilo del creado para someter a la antigua Yugoslavia al dominio imperialista. Según las mismas fuentes, la OTAN ha acelerado y precisado sus planes de agresión después de que el Gobierno y las Fuerzas Armadas de la República Árabe Siria restableciesen el orden en la ciudad de Hama, que había sido puesa bajo "protección de la OTAN" con la visita injerencista a dicha ciudad de los embajadores en Damasco de Francia y los EEUU, en protesta por la respuesta gubernamental a la rebelión orquestada por la CIA.

La agresión a Siria costaría 15.000 millones de dólares, para lo cual la OTAN estaría buscando financiación en las llamadas "petromonarquías", como Kuwait, Arabia Saudí, Omán o Qatar. La falta de oposición democrática en las metrópolis imperialistas y la cobardía de Rusia estimulan estos planes criminales. El plan prevee que aunque Rusia y la República Popular China opongan su veto en el Consejo de Seguridad de la ONU, la agresión militar tendría lugar igualmente. Siria es, evidenemente, el baluarte del anti-imperialismo en la región, retaguardia de la resistencia nacional en Irak y Palestina. La resistencia de la Revolución Libia desespera a los imperialistas, que temen que dicha resistencia fortalezca a Siria y Argelia, a la tendencia anti-imperialista en Egipto y Túnez, así como a las fuerzas palestinas, iraquíes, yemeníes y panarbistas en general.

Si la resistencia se fortalece en Siria, Turquía podría romper su dependencia de la OTAN, Irak podría liberarse y las petromonarquías podrían caer. Para evitar una derrota total, el imperialismo prepara el inicio de una guerra mundial en Oriente Medio, en la que implicar a Irán. Prefieren hacerlo ahora antes de que en Rusia sean derribados los oligarcas cobardes y en la República Popular China se imponga un firme rumbo anti-imperialista. La paz en el planeta está en serio peligro.

NOTA: Las opiniones vertidas en esta noticia no tienen por qué coincidir al 100% con las del equipo redactor de Andalucía Proletaria. 

20 de agosto de 2011

La izquierda abertzale da "por acabado o casi acabado" el conflicto armado en Euskal Herria

EH Sozialista
19/8/2011
Euskal Herria

El portavoz de la izquierda abertzale, Txelui Moreno, da "por acabado o casi acabado" el conflicto armado y ha instado al Estado a reconocer el derecho a decidir de los vascos. Además, cree que Aralar accederá a ir con los partidos que integran Bildu en coalición para las próximas elecciones generales, y ha asegurado que no se dan "por vencidos" con el rechazo público del PNV a su oferta.

En una entrevista concedida a Onda Vasca, Moreno ha manifestado que la reunión del pasado martes con Aralar fue "un primer encuentro" en el que las formaciones que conforman Bildu querían transmitirle su punto de vista, por qué han hecho este emplazamiento a concurrir juntos a las elecciones generales y "la potencialidad" que ven en esta posible coalición. 

Tras señalar que Aralar también expuso "una serie" de planteamientos que la formación se encuentra debatiendo de cara a su Congreso, ha añadido que habrá otra nueva reunión para "entrar a trabajar más pormenorizadamente en lo que es la propuesta y en cómo se puede plasmar eso de cara a las elecciones al Estado Español".

A su juicio, es posible llegar a un acuerdo para presentarse juntos en los comicios, y ha apuntado que él salió con esa "sensación" de la reunión.

"Estamos ante un cambio de ciclo político y, en este cambio de ciclo, nosotros lo que entendemos es que lo que viene o lo que tendría que venir, tendría que ser el reconocimiento de nuestro pueblo y el derecho a decidir", ha apuntado.

Txelui Moreno ha considerado que, "después de haber roto lo que es la estrategia de bloqueo del Estado Español y de haber cambiado la correlación de fuerzas en nuestro pueblo, con ese éxito de Bildu", es el momento "oportuno" de presentarse "como pueblo".

Conflicto armado

En este contexto, ha abogado por presentarse "como pueblo" para decirle a Madrid: "Mire, aquí hay un problema que se puede solucionar, que está en vías de solución, hay un problema y un conflicto que ha sido armado, que está también en vías de solución".

"Eso creemos que se puede dar ya como acabado, o por lo menos, como casi casi acabado, y queremos que usted también dé pasos en el reconocimiento de Euskal Herria y de los derechos de nuestro pueblo", ha añadido.

En este sentido, ha considerado que "es el momento" de que el Estado dé pasos en el reconocimiento de Euskal Herria, de los derechos del pueblo vasco, y de que respete "lo que la ciudadanía, en su día, pueda decidir". Además, ha precisado que "cualquier opción" se debe poder materializar, como la independentista.

Verificación

Según ha asegurado, ETA ya ha decretado un alto el fuego y "quien tiene que verificar si eso es así, es el Gobierno español, que no quiere verificarlo". En esta línea, ha manifestado que "hay que exigirle que lo verifique".

Además, ha apuntado que la banda armada, al ver que el Estado Español no quiere verificar que esté en un alto el fuego, "lo que ha hecho es dar la posibilidad de que un organismo internacional no oficial pueda hacerlo".

Txelui Moreno ha destacado que los empresarios han confirmado que el impuesto revolucionario ya no se paga. "O sea, que ya hay datos concretos y claros de cuál es el comportamiento de ETA. Lo que hay que hacer es decir al Gobierno: 'oiga, por favor, verifique usted que esto es así, que es usted quien tiene que hacerlo y no lo está haciendo'", ha añadido.

No obstante, ha subrayado que "nadie le exige al Gobierno español", mientras sí se le reclama a la izquierda abertzale que pida a ETA que abandone la violencia, "cuando todo el mundo sabe que ya está en vigor".

Rechazo del PNV

Sobre el rechazo del PNV a su propuesta electoral para el próximo 20 de noviembre, ha subrayado que todavía la formación jeltzale no les ha comunicado "nada" al respecto y seguirán "insistiendo" hasta que se produzca una reunión entre ellos. "No somos de los que nos rendimos fácilmente", ha afirmado.

En cuanto a la posibilidad de suma de Nafarroa Bai (NaBai), propuesta por Aralar, y al hecho de que Uxue Barkos haya asegurado que "choca frontalmente" con la ideología de Nafarroa Bai, ha señalado que no comparte lo que ésta dice y ha precisado que el emplazamiento no va dirigido a esta coalición navarra, sino al PNV y a Aralar.

Asimismo, ha indicado que la oferta es de los partidos integrantes de Bildu a estas dos formaciones "para poder ir como pueblo" para presentar en Madrid una hoja de ruta "para el reconocimiento del derecho a decidir".

Por último, Moreno ha afirmado que no tienen "ninguna duda" de que Sortu tiene que ser legalizado, porque eso permitiría a la formación de la izquierda abertzale "hacer política, declaraciones, y trabajar como trabajan los demás partidos políticos, con libertad, sin clandestinidad y sin persecución". 

19 de agosto de 2011

Jaime Richart, el racismo y Kaos en la Red

F. J. R. León
Kaos en la Red.net
19/8/2011
Andalucía/Euskal Herria

Hoy andaba leyendo Kaos en la Red y vi un artículo sobre el PP de Euskadi. Me puse a leerlo sin mirar quién lo había escrito, cuando encuentro esto:

"La geografía humana, la antropología, la biología... Distinguen matices y diferencias notables en el comportamiento y naturaleza de los habitantes del planeta según latitudes. El medio, el paisaje, la Historia y la temperatura media determinan las diferencias entre unos lugares y otros, y en consecuencia, la mentalidad relativas a la tolerancia o la intolerancia, la laxitud o el rigor, la laboriosidad o la molicie, la tendencia a la dominación o a la sumisión, a la guerra o al pacifismo..."

Parafraseando, la naturaleza de los vascos y "españoles" es distinta, siendo uno de los dos (¿cuál?) menos tolerantes, menos rigurosos, menos laboriosos o sumisos, y todo esto es por naturaleza. Esto me sugiere racismo, puesto que la xenofobia discrimina por procedencia pero esto llega más lejos, y se plantea que esto no sea cultural, sino natural.

En cuanto he leído el escrito he informado a moderadores de Kaos en la Red para que traten este artículo como es debido. Pero ha sido después de esto, cuando he visto quién lo ha escrito. 

Jaime Richart es un escritor, al parecer asiduo en Kaos en la Red, pero yo le conozco desde hace muy pocos artículos, precisamente uno en que nos echaba la culpa a los andaluces, porque somos unos casposos, de lo mal que está la televisión. Ese artículo se llamaba "Dos televisiones que viven de Andalucía" y, afortunadamente, ha sido eliminado de Kaos en la Red. Es gracioso ver cómo un comentario que le escribí, y el de otro lector, fueron borrados (ni insultaba, ni hacía spam, ni hacía otra cosa que no fuera defender la dignidad de los y las andaluzas).

Nada tengo que reprocharle si él cree que esto que tenemos en el Estado Español es democracia. Nada, si piensa que el andalucismo es burgués o está desfasado. Pero sí es una vergüenza que, en este medio, llamado Kaosenlared.net, se publiquen artículos tales como los citados, y que este racista, xenófobo convencido y poco tolerante que se aleja mucho de mi idea de lo que es la "izquierda plural".

No suelo escribir para patalear o para despotricar, pero pienso que este personaje debe repensar qué hace aquí, y si no lo hace, que sean los propios miembros de Kaos en la Red quienes reflexionen sobre ello, porque de vez en cuando enseña la patita de lobo.

Salud, viva Andalucía libre, y los pueblos en hermandad, libres de racismo, xenofobia e imperialismo.

Oposición a la celebración de la conquista de Málaga

Identidad Andaluza
19/8/2011
Andalucía

El 18 de agosto de 1487, los Reyes Católicos conquistaron Málaga, tomando posesión al día siguiente. Este día, el 19 de agosto, fue declarado hace años fiesta local en la capital, en perjuicio de la tradicional festividad de San Ciriaco y Santa Paula, patrones de la ciudad. Organizaciones como Liberación Andaluza, el Foro Abén Humeya y otros sectores del andalucismo se oponen a esta celebración.

Vista de la Alcazaba malagueña
Durante la última Guerra de Granada, el rey Fernando de Aragón y la reina Isabel de Castilla sitiaron la ciudad de Málaga y, tras varios meses de asedio (desde el 5 de mayo al 18 de agosto de 1487), sus huestes lograron tomarla entrando los denominados Reyes Católicos con toda solemnidad el 19 de agosto de 1487.

La heroicidad de los malagueños y los guerreros gomeres africanos fue duramente castigada por los reyes para que sirviera de aviso y escarmiento al resto de ciudades nazaríes (Almería y Granada continuaban bajo control del Reino de Granada), así que toda la población fue hecha cautiva, excepto el grupo del mercader Alí Dordux, que rindió la ciudad. Unos 11.000 malagueños fueron repartidos como esclavos entre los nobles, caballeros, órdenes militares y ciudades que habían participado en la conquista, e incluso se envió un "lote" de cautivos y tesoros al Papa, que concedió oficialmente el título de Reyes Católicos a Isabel y Fernando.

Aquel hecho histórico es recordado por Liberación Andaluza y el Foro Abén Humeya como un genocidio, el comienzo de la Inquisición que obligó a abandonar trajes, costumbres, lengua y cultura en general, y por ello consideran que "para cualquier andaluz que conserve su dignidad, los actos organizados por la Iglesia Católica y el Estado Español son un insulto y una provocación contra la memoria y el respeto a nuestros nobles antepasados andalusíes", pidiendo el boicot a estos actos.

Festividad local

En 1987, el Ayuntamiento de Málaga, gobernado entonces por Pedro Pacheco (PSOE), aprovechó el V Centenario para declararlo festividad local y retrasar la feria de agosto a esta semana, con el enfado de la ciudad de Antequera porque le pisaban sus fiestas, y a cambio anuló la fiesta de los patronos San Ciriaco y Santa Paula el 18 de junio, hecho que hoy día distintas asociaciones culturales de Málaga piden que se revierta.  

17 de agosto de 2011

Organizaciones palestinas niegan la manipulación contra Siria

Pravda (Estado Español)
16/8/2011
Oriente Medio/Siria

Todos los mass media han reproducido en el día de hoy extrañas informaciones relativas a los sucesos acontecidos en la ciudad siria de Latakia y en el campamento de refugiados palestinos de Al-Raml. No ha habido agencia de noticias o medio de comunicación que no se haya hecho eco de esto, cada cual dándole su "enfoque" particular.

Banderas de Siria y Palestina, juntas

Así pues, podemos encontrar fácilmente la "versión estándar" distribuida, donde se inventan un ataque por tierra del Ejército sirio a la ciudad de Latakia, apoyado por tanques y un hipotético bombardeo de las fuerzas navales; incluyen también la incursión (algunos medios llegan a calificarla incluso de "asedio") de dichas fuerzas al campamento de refugiados palestinos, causando una "masiva" movilización fuera de éste. Casualmente, todas las fuentes provienen de supuestos activistas anónimos y organizaciones opositoras.

Dado que las manipulaciones y las mentiras, tal como reza el dicho, tienen las patas muy cortas, no hemos tardado en dar con informaciones más precisas. Así pues, las fuerzas del Ejército sirio entraron en los barrios del sur de Latakia para hacer frente a terroristas armados, quienes construyeron barricadas con muebles y neumáticos, les prendieron fuego y así consiguieron simular el tan cacareado bombardeo en la ciudad, negado categóricamente por las autoridades. Los rebeldes también colocaron diversos artefactos explosivos (como dinamita) y minas antipersona en la carretera, para impedir así el paso a los soldados.

Una vez las fuerzas de seguridad avanzaron por Latakia, los terroristas se dispersaron por diversas zonas, entre ellas cerca del campamento de refugiados palestinos de Al-Raml. Algunos efectivos del Ejército los persiguieron, internándose en el campamento y avisando a los residentes de que elementos armados intentaban desestabilizar la zona y posiblemente provocar una desgracia en el campamento. Unos centenares de personas huyeron temporalmente para resguardarse en un polideportivo cercano, mientras el Ejército restablecía la calma.

Organizaciones palestinas critican las manipulaciones

Diversas organizaciones de Palestina, entre ellas la Alianza de Fuerzas Palestinas y el Comité de Refugiados Palestinos, condenaron enérgicamente las manipulaciones que se han vertido contra el Gobierno de Siria, en concreto las informaciones relativas al campamento de Al-Raml, y llamaron a los ciudadanos palestinos a no dejarse llevar por éstas en beneficio de facciones enemigas que solo intentan distorsionar la posición siria.

El portavoz de la AFP señaló en un comunicado de prensa hecho público este mismo día lo siguiente: "La Alianza de Fuerzas Palestinas, organismos e instituciones nacionales palestinas, niegan lo dicho en las declaraciones de la dirigencia de la UNRWA en torno al bombardeo del campamento de refugiados en Latakia, y considera que dicha declaración se inscribe en el marco de los intentos que tratan de abusar de las dos posiciones, la siria y la palestina."

En la misma línea, Ali Mustafa, el director de la Dirección General de los campamentos de refugiados palestinos, envió una carta dirigida al Comisionado General de la UNRWA, llamando a corregir su declaración, ya que la información "no es cierta en absoluto". En la misma, Ali Mustafa aludió al gran interés de Siria dedicado a los campamentos de refugiados palestinos, así como con respecto a los palestinos represaliados residentes en el país.

Masiva marcha de la región en apoyo al gobierno

Tras intensos días de combates en la provincia de Tartous, donde se encuentra la ciudad de Latakia, centenares de miles de personas salieron a la calle para celebrar que se hubiera preservado la paz en la región, para mostrar su adhesión a la unidad nacional y contra las injerencias extranjeras que intentan desestabilizar el país.

Manifestación de apoyo al Gobierno sirio en Latakia

De la misma manera, corearon el himno nacional y guardaron un minuto de silencio en homenaje a los mártires, tanto ciudadanos como caídos en combate, como es el caso del sargento Muhammad Ghanem, abatido por los terroristas en Latakia. 

Cincuenta años de la construcción del Muro de Defensa Antifascista en la ciudad de Berlín

Pravda (Estado Español)
13/8/2011
Alemania/Europa Central

El 13 de agosto de 1961, hace ya medio siglo, se inició a consecuencia de las aventureras medidas y provocaciones de la República Federal Alemana (RFA) y sus aliados, la construcción del Muro de Contención Antifascista, más conocido en el Estado Español como "Muro de Berlín", tras semanas de deliberaciones en la República Democrática Alemana (RDA) y el campo socialista.

Ríos de tinta se han vertido sobre dicha separación. Frecuentemente, intelectuales y grandes medios de comunicación, haciendo alarde de su servilismo hacia las clases dominantes, han criticado ferozmente la construcción del Muro, ignorando completamente (además de los enormes logros socio-económicos) el contexto, esto es, los movimientos realizados por la RFA los meses anteriores y la agudización de la llamada Guerra Fría.

No podemos por menos que señalar también su enorme hipocresía al haberse rasgado las vestiduras durante años (y a posteriori para que las nuevas generaciones estén bien adiestradas, como en estos días) mientras muchos de los países a los que defienden (o sus estados títere) levantaban muros sin apenas voces díscolas: los casi 750 kim. de muro israelí, los 1.123 km. de muro estadounidense en su frontera con México, causando miles de víctimas (se calculan por más de 6.000 personas), los miles de kilómetros de muros y minas antipersona construidos por la monarquía totalitaria de Marruecos en el Sahara ocupado, las vallas de Ceuta y Melilla que han causado la muerte de aproximadamente 4.000 personas, el muro brasileño en Río de Janeiro para aislar las favelas, el muro eslovaco en Ostrovany para aislar a la población gitana, etc.

Obreros levantando la bandera de la Alemania Democrática
Así pues, debemos señalar los motivos de la construcción del Muro en Berlín para una mayor comprensión de lo que aconteció aquel famoso día. Para ello, citaremos largamente al profesor Heinz Heitzer en su obra "RDA: Compendio histórico", en el capítulo "Las medidas de seguridad tomadas el 13 de agosto de 1961", así como al camarada Erich Honecker en sus "Notas en la Cárcel" para finalizar este escrito:

"El Gobierno de la RFA rompió las relaciones diplomáticas con Yugoslavia en 1957 y con Cuba en 1960, porque estos países establecieron misiones diplomáticas en la RDA y viceversa. Rechazó la proposición de la RDA de tender a una conferencia alemana; rechazó también las proposiciones que presentó, entre 1958 y 1959, la URSS, en el sentido de conceder a Berlín Occidental el estatus de una ciudad libre y desmilitarizada, y a preparar un tratado de paz con Alemania. Además, el Gobierno de la RFA insinuó a sus aliados en la OTAN que debían oponerse, igual, a estas ofertas. Al mismo tiempo, políticos dirigentes de la CDU/CSU se esforzaron febrilmente por equipar al ejército de la Alemania Federal con armas nucleares.

[...] Con el propósito de preparar el 'Día X', día señalado para derrumbar el poder de los obreros y campesinos, los monopolios y el Gobierno de la RFA escalaron la guerra económica contra la RDA. En el otoño de 1960, el Gobierno de la RFA canceló los acuerdos comerciales con la RDA e insinuó a otros Estados boicotear la Feria de Leipzig. A pesar de que, en diciembre, el Gobierno de la RFA tuvo que renunciar a la cancelación y a pesar de que la sugerencia de boicoteo no dio resultado, surgieron graves problemas para la economía nacional de la RDA, que estaba sujeta a importantes suministros procedentes de la RFA. Hubo que hacer modificaciones del plan e introducir cambios en la producción, ya que debió contar con otro embargo comercial. La Unión Soviética y otros países miembros del CAME apercibieron a la RDA de importantes mercancías, materias primas y alimentos adicionales a la cantidad dicha en los correspondientes convenios. Se desarrolló un movimiento orientado a liberar a la economía de la RDA de perturbaciones: obreros, técnicos y científicos de la RDA fabricaron, en plazos muy cortos, productos que antes se importaban a la RFA.

El chantaje económico vino acompañado de la calumnia anticomunista, propagada por numerosos medios de divulgación masiva en la RFA y Berlín Occidental. La infamia se parecía en muchos detalles a las atrocidades fascistas divulgadas contra Checoslovaquia y Polonia, poco antes de que fueran víctimas del asalto que sufrieron en 1938 y 1939, respectivamente. Esta falacia tenía el propósito de crear confusión y nerviosidad en la ciudadanía de la RDA, y sugerir a la opinión pública mundial que en la RDA se estaría avecinando un 'levantamiento popular', que los países occidentales tenían que apoyar con todos los medios a su alcance.

Así fue que un periódico simpatizante de la CDU escribiera 'que el mundo libre tendría que prepararse para aplicar todos los medios de la Guerra Fría, de la guerra de nervios y de la guerra con fusiles... Esto no sólo incluye las fuerzas armadas tradicionales y su armamento, sino comprende también socavar, azuzar la resistencia interna, las actividades clandestinas, la descomposición del orden, el sabotaje, la perturbación de los transportes y de la economía, la desobediencia, la rebeldía, la revolución'. 


Con el intento públicamente de sangrar a la RDA, intensificaron el soborno de ciudadanos de la RDA, sobre todo, de especialistas y de jóvenes; extendieron la red de las organizaciones criminales, promovidas por la República Federal Alemana, dedicadas al tráfico de personas. Berlín Occidental, con su frontera abierta hacia la RDA, desempeñó el papel de canal de fuga.

Todo ello, ligado con la preparación directa de una agresión militar contra la RDA. En las maniobras del Estado Mayor y de las tropas del Ejército de la RFA, realizadas entre 1960 y 1961, se ensayaron algunas variantes de la 'guerra relámpago' y de la 'guerra limitada' contra la RDA y otros Estados socialistas. Algunos políticos y comentaristas dejaron entrever que para el Ejército de la RFA podría producirse una situación en que tuviera que liquidar el 'conflicto interno' por medio de una 'acción policiaca local'. Ese conflicto podría surgir a consecuencia de choques en las fronteras de Berlín Occidental. [...]


En julio de 1961, el 'Consejo de Investigación de Problemas de la Reunificación de Alemania' presentó en Bonn un detallado plan para el 'Día X'. Este plan consideraba incorporar la RDA a la RFA, repartir las empresas de propiedad del pueblo y los bancos entre los monopolios de la RFA, disolver las cooperativas agrícolas y entregar las tierras y los bienes raíces, sobre todo, a los terratenientes y a los latifundistas. En la segunda mitad de julio, Franz Josef Strauss (en aquel entonces Ministro de Defensa de la RFA y jefe del Ejército, uno de los políticos imperialistas más belicosos de ayer y hoy) hizo una visita a EEUU para cerciorarse de su apoyo. A principios de agosto se proclamó el estado de alerta para las unidades de la OTAN estacionadas en Europa Occidental.

[...] En el verano de 1961, las tensiones surgidas habían llegado a tal punto que resultó inaplazable tomar medidas severas, orientadas a resguardar la paz y a proteger el socialismo.

Del 3 al 5 de agosto de 1961, los primeros secretarios de los partidos comunistas y obreros de los Estados miembro del Pacto de Varsovia, discutieron en Moscú las medidas previstas por la RDA y la URSS. Esta reunión propuso a la Cámara del Pueblo, al Gobierno y a todos los trabajadores de la RDA 'introducir en la frontera con Berlín Occidental un orden que cerrara, de modo infalible, el camino a las actividades subversivas contra los países del campo socialista, y que garantizara una vigilancia segura y un control eficiente en torno a todo el territorio de Berlín Occidental, incluso en su frontera con el Berlín democrático'.

El 11 de agosto de 1961, la Cámara del Pueblo, a proposición del Comité Central del SED, encomendó al Consejo de Ministros dar todos los pasos necesarios al respecto. En la noche del 12 al 13 de agosto de 1961 se tomaron las medidas acordadas, con rapidez, precisión y de sorpresa absoluta para los servicios secretos del imperialismo.

Las medidas de seguridad del 13 de agosto de 1961 fueron una acción política de los Estados miembro del Pacto de Varsovia; frenando a los círculos agresivos del imperialismo en la RFA y en los demás Estados miembro de la OTAN, y protegiendo la paz en Europa. Estas medidas limitaron las actividades subversivas directas del imperialismo de la RFA y le infligieron una derrota rotunda. Fracasó por completo su estrategia de anexionarse a la RDA en un ataque frontal. Los propios políticos e historiadores burgueses tuvieron que admitir que el 13 de agosto de 1961 dio inicio a la decadencia de la era de Konrad Adenauer en la RFA. Un periódico burgués escribió en aquella fecha que este día demostró que había fracasado la política gubernamental de la RFA 'de pretender la reunificación por medio del armamento y de la fuerza.'"

El camarada Erich Honecker, jefe de Estado de la RDA entre 1976 y 1989, también escribió unas breves reflexiones sobre aquellos años en su obra "Notas en la cárcel", mientras permaneció preso en Berlín entre 1992 y 1993:
 
"Los sistemas de armamento del Pacto de Varsovia y de la OTAN estaban ampliamente desplegados en Europa central. Esta acumulación masiva de fuerzas militares requería una atención permanente. Una coincidencia de casualidades desafortunadas habría podido, en efecto, provocar el estallido de un conflicto cuya dimensión habría podido ser la de la Tercera Guerra Mundial. Basta para convencerse con consultar los documentos oficiales de la OTAN y del Pacto de Varsovia referidos a esta cuestión.

En el curso de los últimos 35 años, el peligro de un apocalipsis nuclear planeó demasiadas veces sobre Europa. Un conflicto tal habría puesto seriamente en cuestión las posibilidades de supervivencia de la humanidad sobre la Tierra.

Una política activa de razón y de buena voluntad contribuyó, desde la RDA, a conjurar este peligro. Los ciudadanos de la RDA, e igualmente los de la RFA, deben los días que han vivido en paz a la acción de la primera en el seno de la alianza de Varsovia." 

15 de agosto de 2011

Estamos con ellos/as



¡Libertad para los presos políticos: comunistas, antifascistas, anarquistas e independentistas!

CANCIÓN: Pablo Hasél - Libertad Presos Políticos

12 de agosto de 2011

Diferentes gobiernos condenan la represión en Inglaterra

Pravda (Estado Español)
12/8/2011
Gran Bretaña/Internacional 

Diferentes mandatarios del mundo han condenado en las últimas horas la dura represión que está desatando el gobierno del Reino Unido en los barrios ingleses, tras varios días de enfrentamientos con la Policía, saqueos y auténticos escenarios de rebelión popular.

Por su parte, el presidente iraní Mahmud Ahmadinejad condenó este miércoles "la salvaje conducta" de la Policía británica contra los manifestantes que se concentraron en Londres y solicitó un pronunciamiento del Consejo de Seguridad de la ONU, según informó la televisión estatal de Irán.

"La salvaje conducta de la Policía británica es inaceptable", mainfestó el mandatario iraní tras la celebración del Consejo de Ministros. Ahmadinejad se refirió a las autoridades británicas y pidió que "en lugar de enviar tropas a Irak, a Afganistán, a Libia, para robar petróleo, harían mejor en pensar en su población". Del mismo modo, sostuvo que "una parte de la población británica perdió la paciencia (...) y no tiene ninguna esperanza en el futuro".

Además del presidente iraní, el jefe de Estado de Zimbabwe, Robert Mugabe, fue otro en criticar las decisiones del Gobierno británico durante la celebración del Día de las Fuerzas Armadas del país africano. "Gran Bretaña, según entiendo, está en llamas, en particular Londres, y esperamos que puedan apagarlas, que se preocupen por sus problemas internos y por evitar que ese incendio se propague, y nos dejen tranquilos", dijo Mugabe.

De la misma forma el Gobierno de Libia, utilizando argumentos similares a los utilizados por las potencias imperialistas contra su país, pidió la renuncia del primer ministro David Cameron. "Cameron ha perdido su legitimidad y debe irse [...] después de las masivas protestas populares que lo rechazan a él y a su Gobierno, especialmente tras la violenta represión policial desatada por su Gobierno contra los manifestantes", dijo Khalid Ka'im, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores libio, para la agencia oficial de noticias Jana.

11 de agosto de 2011

Comunicado de la MAIS: Soberanía, Democracia y República en el 75º aniversario del asesinato de Blas Infante

MAIS
10/8/2011
Andalucía
 
El 10 de agosto de 2011 se cumplen 75 años del asesinato de Blas Infante a manos del españolismo más reaccionario. Aquellos fascistas pusieron especial empeño en acabar con él. No fue una muerte más, indiscriminada y visceral, sino consciente y planificada. Blas Infante constituía un gran peligro para el mantenimiento del estado de ocupación, opresión, alienación en que el imperialismo capitalista español mantenía al Pueblo Trabajador Andaluz hacía siglos. Su lucha por una Andalucía libre suponía el despertar del pueblo y amenazaba los privilegios de las élites dominantes. Él mismo sintetizó la meta de dicha lucha y el significado de una Andalucía libre afirmando que aspiraba a una Andalucía soberana constituida en democracia republicana.

Soberanía, Democracia y República. Una soberanía entendida como capacidad plena y exclusiva de decisión sobre sí mismos y su tierra por parte de los andaluces. Una democracia entendida como posesión y ejercicio real del poder por parte del pueblo, y una República Andaluza como concretización jurídica de la existencia de la soberanía andaluza y el poder en manos de nuestro pueblo. A través de esa Andalucía soberana, democrática y republicana, Blas Infante pretendía dotar al Pueblo Trabajador Andaluz de los instrumentos políticos capaces de asegurar su triunfo tanto contra sus enemigos nacionales como contra los de clase. De romper sus cadenas y asegurar su liberación.

Hoy, como hace 75 años, que el Pueblo Trabajador Andaluz sea su propio dueño y el de su tierra, que detente el poder y que ambas situaciones se establezcan jurídicamente mediante la constitución de una República Andaluza que asegure tanto nuestra soberanía como el poder popular, continúan siendo la única alternativa capaz de transformar Andalucía y de solventar las diversas problemáticas socio-económicas y políticas por las que atraviesa nuestro pueblo. Sin libertad colectiva y poder popular permaneceremos siendo una nación dependiente y un pueblo esclavizado, al arbitrio de decisiones que otros tomen sobre nosotros y nuestra tierra. Nunca habrá solución real, profunda y definitiva a las distintas carencias y necesidades populares mientras no seamos capaces de solventarlas por nosotros mismos. Y nunca detentaremos esa capacidad veraz, plena y efectiva de resolución, si no somos nuestros propios dueños.

Las organizaciones que conformamos la Mesa Andaluza de la Izquierda Soberanista (MAIS), continuando con la lucha emprendida por Blas Infante de liberación nacional y social de nuestro pueblo, retomamos sus reivindicaciones de soberanía, democracia y república para Andalucía, como herramientas capaces de conformar esa alternativa transformadora que nuestro país necesita y nuestro pueblo reclama. No habrá futuro, ni para nuestra nación ni para el Pueblo Trabajador Andaluz, si no hacemos realidad esa Andalucía soberana constituida en democracia republicana por la que vivió y murió Blas Infante. Por ello, hacemos un llamamiento al resto de organizaciones, colectivos e individualidades de la izquierda andaluza, a la unidad de acción en torno al logro de estos tres objetivos básicos: Soberanía nacional, Democracia popular y República Andaluza.

¡Por nuestra soberanía nacional!
¡Por una democracia popular!
¡Por la República Andaluza!
¡Viva Andalucía libre! 

Libia, la izquierda y los ni-ni

Ferran Nieto (PCPC)
Pravda (Estado Español)
10/8/2011
Estado Español/Internacional

Dentro de la izquierda del Estado Español las agresiones imperialistas contra Libia y Siria han vuelto a poner en evidencia las profundas diferencias entre quienes nos reclamamos revolucionarios y anti-imperialistas.

Diferencias que se resumen en dos posiciones difícilmente conciliables, poniendo el ejemplo libio, estamos los que consideramos que se trata de una agresión en toda regla del imperialismo contra una nación soberana, y están los que consideran que se trata de una rebelión popular contra una sangrienta tiranía y que la intervención de la OTAN es un acto oportunista del Imperio.

Estos sectores de la izquierda, yo quiero entender que de buena fé, tiene la convicción de que la rebelión libia (y la siria) tiene un carácter popular, hasta revolucionario, no sin causarme una sonrisa, se hacen llamar o les hacen llamar Ni-Ni, "ni con Gadafi, ni con la OTAN... con los rebeldes".

Quienes hemos defenidod el carácter imperialista de la agresión, y que estos supuestos rebeldes no son más que grupos armados y financiados por el Imperio, se nos ha tacaho de estalinistas (apelativo que, por cierto, no es que ofenda aunque sea una imprecisión conceptual propia de un aparato de propaganda enemigo), de fachas, de viejunos nostálgicos de la Guerra Fría, y no sé cuantas más sandeces.

Este artículo no tiene pretensiones de ser un artículo de investigación profundo, más bien espero sirva para empezar a dar y quitar razones. Una de las dificultades que nos encontramos aquellos que aspiramos a comprender el mundo para cambiarlo, es que el tiempo histórico corre a una velocidad muy distinta que nuestro tiempo biológico. Este desfase favorece al olvido, sobre todo el olvido de las falsedades y las mentiras vertidas para justificar la infamia.

Uno que ya empieza a tener las primeras canas, cuando escucha los argumentos de aquellos que se identifican con los postulados ni-ni, inmediatamente recuerda los argumentos y las personas que apoyaban a la UÇK en Kosovo. Muchos eran las mismas personas y organizaciones que hoy me llaman "izquierdista viejuno totalitario estalinista blablablá", son los mismos que no estaban ni con Milosevic ni con la OTAN, que estaban con los rebeldes revolucionarios de la UÇK.

El tiempo ha pasado, y nadie habla ya de Kosovo y menos de la UÇK, tampoco hablan los que la apoyaron, supongo que por vergüenza, porque una cosa sí tiene la Historia, y es que tarde o temprano lo pone todo (y a todos) en su lugar. Por eso hablar hoy de la UÇK es hablar de una banda mafiosa que cometió crímenes de lesa humanidad contra los serbios kosovares, hablar de Kosovo "independiente" es hablar de miseria, cárceles secretas de la CIA y de la mayor base norteamericana del mundo.

Pero cuando hablamos sobre Siria o Libia hoy, nos es difícil aún extraernos de lo inmediato, de la propaganda de guerra imperial y de los intereses (muchas veces mezquinos) de la política local.

Aún podemos discutir si los supuestos bombardeos de la aviación a civiles fueron ciertos o no, o de si fuerzas especiales de la OTAN participaron desde el primer momento en operaciones de entrenamiento, sabotaje y guerra. Hasta podemos discutir sobre si las noticias de soldados cargados de Viagra violando a pobres e indefensas mujeres por doquier son ciertas, podemos discutir si los supuestos rebeldes libios han cometido masacres y torturas, podemos discutir sobre la entrada de armas a Siria desde Irak y el Líbano, y sobre los centenares de soldados sirios asesinados y torturados, al parecer por los mismos "activistas políticos" del Twitter y el Facebook.

Pero estas discusiones son estériles, y creo que a estas alturas de la Historia de las izquierdas, difícilmente habrá consenso al respecto. Los de la orgullosa izquierda viejuna y los aparentemente jóvenes y modernos ni-nis, aunque mucho me temo, que son los viejos conocidos del pasado de nuestros padres y abuelos, nunca nos pondremos de acuerdo.

Para salir del endogámico círculo de lecturas revolucionarias, tengo la mentalmente insana constumbre de periódicamente, repasar los medios del enemigo, tanto los de masas como otros más especializados. Entre estos últimos, hay un medio digital del que obtengo información de alto interés, es una revista especializada en seguridad y defensa, una de esas revistas para miembros del Ejército, contratistas y especialistas varios, su nombre es Atenea Digital.

Este lunes 8 de agosto me encuentro con un artículo publicado por el coronel de la Infantería de Marina Española Enrique Fojón, quien además es licenciado en Derecho. El artículo se titula "Enseñanzas de la crisis en el Mediterráneo (IV)".

Manifestantes a favor de Gadafi en Libia

Imagino que nadie con un mínimo de sentido común considerará la revista Atenea Digital ni al coronel Fojón como amigos de Gadafi y, ni mucho menos, de la izquierda viejuna estalinista. Más bien, y creo no ser muy imprudente si afirmo que, dicha revista y la mayoría de sus articulistas, reflejan el pensamiento y la doctrina militar española y de la OTAN, o lo que es lo mismo, el pensamiento y doctrina del imperialismo.


Como es una revista muy especializada y con un público muy limitado, no es una publicación que reproduzca los discursos propagandísticos de los medios de masas, por lo que le doy una alta credibilidad en lo concerniente a qué piensa y qué escenarios planifica en lo militar la burguesía, más allá de las viagras y de los malos malísimos de Gadafi o Al-Assad.

El artículo es una joyita, os lo aseguro, pero me ha sorprendido que el coronel Enrique Fojón, licenciado en Derecho, sea capaz de publicar sin ruborizarse lo siguiente, y cito:


"La subestimación reside en provocar una 'guerra humanitaria' sin medir sus consecuencias. El error político fundamental es que se 'fabricó' uno de los bandos y se creó una situación virtual de la que se 'dedujeron' elementos de juicio para tomar decisiones, algo parecido a 'Matrix Redux'".

Prefiero no opinar al respecto, ya que lo escrito habla por sí solo, pero que un coronel de un ejército de la OTAN, en una revista especializada dirigida a personal militar, diga que uno de los bandos fue "fabricado", y dudo que se refiera al bando de la bandera verde, deja a los ni-nis en una posición un poco incómoda.

Porque si los héroes rebeldes que luchan contra la tiranía del sanguinario Gadafi son una fabricación del imperialismo de los EEUU y la UE, ya a los manidos "Ni Gadafi, ni OTAN" se deberá añadir un absurdo "ni rebeldes".

Nuestros entrañables ni-nis deberán llamarse ni-ni-nis, otro mito, como el de la UÇK, se cae. Supongo que los rebeldes libios irán al baúl de la Historia de esa izquierda que, supongo bienintencionadamente, acaba haciéndole el juego al Imperio.


Hoy Gadafi se vuelve a configurar como el líder anti-imperialista árabe de antaño. Hoy en Libia y en Siria se libra una nueva batalla entre el imperialismo y los pueblos libres y dignos.


Los comunistas no nos dejamos engañar por la propaganda de guerra del Imperio, ni nos acomodamos en posiciones de aparente neutralidad, nos mojamos y siempre apoyamos a aquellos pueblos que se resisten a sucumbir ante el Imperio y levantan dignamente la bandera de la independencia y la libertad.


Seguramente, mis compañeros y compañeras de izquierda ni-nis o ni-ni-nis, consideren este modesto artículo una provocación, una infamia de un "viejuno estalinista", pero más allá de los titulares y de los informativos de los órganos de propaganda del régimen burgués, la realidad es la que es.


La Historia sigue su curso, y hoy tiene dos posibles finales: el socialismo o la barbarie, nuestros ojos presencian mucha barbarie y poco socialismo, pero a nuestra vista está la determinación de la nación cubana, venezolana y del conjunto de pueblos latinoamericanos, a la vista está el heroísmo del puebli libio resistiendo los feroces bombardeos de la OTAN, negándose a entregar la patria conquistada a los traidores y a los extranjeros, a la vista está como se levanta el pueblo nepalí que decide iniciar el camino de la construcción del socialismo. Solo hay que saber mirar.


Mientras caen los misiles sobre Trípoli, buena parte de la nueva izquierda se pierde en el debate pre-electoral, perfila sus alianzas, busca sus espacios, presenta sus propuestas de alianza para la construcción de un nuevo espacio con nuevas propuestas que sepa recoger el espíritu de la indignación, nuevos espacios que huelen a viejo, nuevas propuestas que no son más que refritos del viejo reformismo y oportunismo.


Mientras, los viejunos, miramos con ilusión cómo despierta América Latina, miramos con admiración cómo la clase obrera griega se levanta, miramos con orgullo como resiste el pueblo de Libia al fascismo imperial, y sobre todo, miramos con esperanza nuestro futuro, seguros de que nuestra determinación y firmeza es la única garantía de derrotar y superar el caduco capitalismo, abandonando la barbarie para dirigirnos al socialismo y al comunismo.


Nuestra consigna no puede ser otra que, ¡TODO PARA LOS PUEBLOS! ¡TODO PARA LA CLASE TRABAJADORA!


Ya sea en Caracas, Trípoli, las montañas de Colombia, Minsk o Katmandú, ¡NO PASARÁN!


Ferran Nieto, militante del Partit Comunista del Poble de Catalunya (PCPC)

10 de agosto de 2011

Los comunistas y la cuestión nacional (III Congreso del PCPA, abril de 1993)

El equipo de Andalucía Proletaria ha tenido acceso a una serie de documentos históricos del Partido Comunista del Pueblo Andaluz (PCPA). Este documento que os presentamos a continuación pertenece a las tesis del III Congreso del PCPA, celebrado en Torremolinos entre los días 3 y 4 de abril de 1993.


Los comunistas y la cuestión nacional

El problema de la cuestión nacional, podríamos decir que constituye una de las asignaturas pendientes del Movimiento Comunista Internacional, no ya tanto en cuanto a respuesta puntual frente a un problema concreto, sino en cuanto a cuerpo teórico que permita adoptar, desde posiciones ideológicas, la respuesta concreta en una situación determinada sin caer en oportunismos de uno u otro signo.

Partiendo de la escasez de materiales, que no de formulaciones, de los clásicos del marxismo-leninismo, el desarrollo teórico sobre el problema prácticamente concluye con la formulación que, con pretensiones de generalidad y evidente falta de profundidad, desarrolla Stalin.

Las luchas de independencia y liberación nacional se han visto ya desde Engels, en un contexto ajeno a la realidad del denominado mundo capitalista, y fundamentalmente de la Europa central y occidental, vinculándolo al proceso de luchas de descolonización de los pueblos de África y Asia sometidos a los grandes imperios coloniales (inglés, francés y alemán) formados a lo largo del siglo XIX y remodelados tras la Primera Guerra Mundial.

Partían los clásicos, y hemos partido nosotros también, de considerar el mapa "nacional" europeo con una configuración definitiva, y casi de "derecho natural", viendo con recelo en el mejor de los casos cualquier atisbo de "nacionalismo" por parte de una comunicad cualquiera enclavada dentro de los territorios de un Estado Nacional.

Dos son los motivos principales, a nuestro entender, que han condicionado dicha postura; de un lado el contraponer derechos nacionales a internacionalismo, allí donde la existencia de un proletariado industrial numéricamente considerable y socialmente importante, hacía pensar en que el proceso revolucionario se daría a nivel continental y no local; de otro, el hecho innegable de que la mayoría de los movimientos nacionalistas existentes dentro de los estados europeos, si exceptuamos el caso irlandés, que tiene sus peculiaridades, estaban organizados y dirigidos por las burguesías nacionales que a su amparo pretendían la protección o expansión de sus mercados.

Si en épocas de la Revolución Bolchevique, y durante un corto periodo de tiempo, se puso en práctica el principio de libre autodeterminación en algunas de las naciones que integraban el imperio zarista (Finlandia, Polonia...), sus resultados y la coyuntura política por la que atravesó el País de los Soviets hizo que el problema se enfocara de forma distina, y las formulaciones de Stalin adquirieron la categoría de doctrina inmutable.

Así, pese a tener evidentes problemas motivados por hechos nacionales diferenciados, incluso luego de la configuración del nuevo mapa europeo surgido de la Primera Guerra Mundial, en naciones como Yugoslavia, Checoslovaquia, Bulgaria y muchos más en la propia URSS, y a pesar de la existencia de estados dirigidos por los partidos comunistas tras la Segunda Guerra Mundial, donde estos problemas estaban presentes, nada se hizo en el terreno teórico para abordar, desde una perspectiva de clase, tal cuestión, y poco y malo para solucionar el problema, las más de las veces reprimiéndolo o enmascarándolo.

La historia de los comunistas españoles no ha sido en absoluto ajena a aquellas concepciones y estas prácticas. Pese a la actuación de los nacionalistas, tanto vascos como catalanes, en la Guerra Nacional Revolucionaria de 1936 a 1939, y donde, pese a convicciones religiosas, políticas y económicas tan diversas y a veces antagónicas con las que sustentaban los gobiernos republicano-socialistas de la época del Frente Popular, la mayoría de las fuerzas nacionalistas, de indudable origen burgués, incluido el PNV, se enfrentaron a la rebelión de los militares fascistas, y en mayor o menor medida contribuyeron a mantener la lucha, defendiendo en primer lugar sus instituciones de autogobierno y en segundo a la República que les había facilitado el tenerlas. Los comunistas participaron en los gobiernos autonómicos vasco y catalán, y es ahí donde surgen los primeros intentos serios de abordar, desde las propias filas comunistas, los hechos nacionales diferenciados.

La derrota popular, el estallido de la guerra en Europa y la política de la Komintern primero y de la Kominform después de 1943, no solo abortaron estos intentos, sino que llevaron a sus valedores a la liquidación política cuando no física, y ahí están los casos de Comorera, Errandonea y de tantos otros.

Pero incluso esta falta de referente teórico y de incomprensión política no pudo evitar que los interrogantes sobre el problema se plantearan y que las posturas de reivindicación de la lucha nacional fueran, con dosis más o menos importantes de oportunismo, en según que casos, siendo asumidas por sectores importantes de la militancia comunista, especialmente en Cataluña.

Ahí nos volvemos a encontrar con la formulación clásica de la ortodoxia, "un Estado, un Partido", viendo la dirección central del PCE peligros de federalización, cuando no de desintegración, aceptando la existencia formal de organizaciones regionales, pero, salvo el caso catalán con el PSUC, negando virtualidad a cualquier tipo de autonomía a las mismas.

Esta situación dio lugar a la reducción casi a lo simbólico de la organización de los comunistas vascos, desbordados y sorprendidos por el hecho del componente nacionalista incluso de parte de la clase obrera vasca, y de la aparición de organizaciones que, desde posiciones revolucionarias, reivindicaban la independencia de su país. La falta de respuestas, condicionada de un lado por la mentalidad de los dirigentes, y de otro por las cortapisas que desde la dirección central se establecían, llevaron en la práctica a que la organización vasca del PCE no llegara siquiera a ser admitida como parte de la vanguardia revolucionaria de Euskadi.

Las vacilaciones a adportar una posición definida y avanzada por parte del PSUC, salvando las enormes diferencias que en la composición de la clase obrera catalana, mayoritariamente emigrada de otras zonas, aparecen respecto de la vasca, e incluso en determinadas comarcas el enfrentamiento hacia lo catalán, han hecho retroceder en influencia política a esa organización.

Más sangrante ha sido históricamente el caso andaluz; la falta de sensibilidad que durante la primera mitad de la década de 1970 mantuvieron las máximas instancias del PCE respecto a un hecho que, si incipiente, no por eso era menos evidente, la aparición de los primeros síntomas de la reivindicación de la propia personalidad andaluza, permitió que un núcleo de elementos provinientes de la pequeña y mediana burguesía, asumiera el papel protagonista en el arranque del proceso que, para nosotros, sería el de la reconstrucción nacional de Andalucía.

Cuando surge la primera organización de este tipo, denominada "Compromiso Político", ya se alzaron algunas voces ante la dirección para que atendiera a este fenómeno, y recogiera, desde las posiciones revolucionarias, ese sentimiento. Fue clamar en el desierto, y se reprodujeron viejas fórmulas, desde la caracterización de pequeño-burgués del planteamiento, hasta la negación de lo que ya era evidente, las condiciones objetivas para que el mismo fuese asumido por sectores importantes de la población andaluza.

Solo cuando, ya en plena transición, la coyuntura de los pactos estatales lo aconsejan, se acepta formalmente la posibilidad de reconocer algunas características peculiares a Andalucía, sorprendiéndose de los resultados electorales de la única formación que se reclama "nacionalista, el Partido Socialista de Andalucía (PSA), a raíz de lo cual, y del resultado de los procesos electorales de 1979, se admite el que las organizaciones del PCE en Andalucía celebren el Congreso Constituyente del Partido Comunista de Andalucía (PCA). Ya habían tenido lugar las manifestaciones del 4 de diciembre de 1977, donde la movilización popular fue superior incluso a las mayores que se hubiesen celebrado en Cataluña o Euskadi.

Partimos los comunistas andaluces del PCPA de una premisa a la hora de formular nuestra posición respecto del hecho nacional andaluz: tanto por la configuración histórica de nuestro pueblo, como por su situación actual, y su composición social, solo desde sus capas populares y su clase obrera puede sacarse adelante, de una forma coherente, el proyecto de reconstrucción nacional.

Y hablamos de reconstrucción precisamente porque partimos del análisis de nuestra Historia y no aceptamos, por tanto, el que la nacionalidad andaluza carezca de raíces; somos conscientes de cuáles son los tiempos actuales, de las enormes distancias que nos separan, en todos los órdenes, de la última estructura nacional andaluza, erradicada por siglos de dominación castellana, y no eludimos analizar las huellas que ese proceso de destrucción de nuestra identidad han dejado de forma profunda en una parte importante de andaluces. Tampoco olvidamos en el contexto europeo en el que hoy se mueven los Estados Nacionales en nuestro continente; pero eso no nos lleva a negar lo primero, sino que nos obliga a analizar con más meticulosidad la realidad, para afinar a la hora de formular la política concreta que permita al Partido ocupar un papel de vanguardia en la lucha por la soberanía.

Ese es el camino que el Partido Comunista del Pueblo Andaluz eligió al realizar su II Congreso, y hoy reafirma y profundiza, asumiendo la tarea de encabezar la lucha por los derechos nacionales de los andaluces, incluido el de la autodeterminación.

8 de agosto de 2011

Pacto sindical de Málaga (1936)

Universo Andalucista
Diciembre de 2007
Andalucía/Estado Español

Os traemos aquí un jirón de historia de Andalucía para que recordemos -y también recordarle a más de uno o una- posturas hoy olvidadas y posiciones hoy negadas. Es solo un extracto del documento que los camaradas de Universo Andalucista encontraron en la hemeroteca de Sevilla sobre el pacto entre la Federación Local de Sindicatos Únicos de Málaga (dependiente de CNT) y la Federación Local de la UGT de la misma ciudad, fechado en Málaga a 28 de noviembre de 1936:

" 15 - Las organizaciones abajo firmantes estiman debe concederse a nuestra región el derecho de autodeterminación fundando los órganos propios para gobernarse libremente dentro de la Constitución, al igual que y en el concierto de las otras regiones hermanas de Iberia"

Además de firmar CNT y UGT, suscriben el documento la Federación Anarquista Ibérica (FAI), el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y el Partido Comunista de España (PCE).   

7 de agosto de 2011

Breve historia de la bandera andaluza

Universo Andalucista
Junio de 2008
Andalucía

Decir que este artículo es un recorrido cronológico por la bandera andaluza es quizá incorrecto, puesto que sería más de justicia decir que es un recorrido por los colores históricos que han marcado la simbología e iconografía política, ideológica y de poder -propio, claro- de Andalucía. Al igual que la referencia biográfica de Blas Infante, el texto siguiente está desarrollado a partir del que el redactor de Universo Andalucista escribió para Jaleo!!! en su día, que a su vez partió de la base del escrito hace ya algunos años por Enrique Iniesta para Juventudes Andalucistas.

Efectivamente, como es ya harto conocido, la primera referencia escrita que se conserva de la bandera de Andalucía, con una estructura realmente similar a la que tenemos hoy, es la famosa del reinado de Al Mutasim de la taifa de Almería, del año 1051 de nuestra era, por lo que sería cierto que nos encontramos con absoluta seguridad con la bandera más antigua de toda Europa, y por lo tanto, probablemente, de las que se siguen usando oficialmente hoy día en el mundo. Recogidos por Henri Peres en su libro Esplendor de Al Andalus, los versos del poema de Abú Asbag ibn Arqam son los siguientes:

"Una verde bandera
que se ha hecho de la aurora blanca un cinturón,
despliega sobre ti un ala de delicia,
que ella te asegure la felicidad
al concederte un espíritu triunfante"

Pero hagamos un recorrido más exhaustivo, y aunque de manera sucinta, intentemos resumir lo más básico sin dejarnos ningún ejemplar atrás:


- 756: El Emirato omeya de Córdoba de Abderramán I adopta el estandarte blanco como distintivo ante el negro abasí, además de otros símbolos como el león rampante -antes de que Castilla existiera-, la media luna creciente o la estrella de ocho puntas. 


- 929: El Califato de Córdoba, dentro de la misma dinastía, suma a los anteriores símbolos nacionales otros como la bandera verde o el águila -"águila de sable" en lenguaje heráldico-.

- 1051: Bandera de Al Mutasim de Almería. 


- 1195: Una bandera, mitad verde, mitad blanca y en diagonal, ondea en la Giralda de Sevilla, como celebración de la victoria andalusí en la Batalla de Alarcos, el 19 de julio de 1195. 


- 1246: Los pactos entre Muhammad I de Granada y Fernando III de Castilla dan pie al nacimiento del Reino nazarí de Granada, que adopta como insignias nacionales la bandera roja, y un escudo del mismo color cruzado por una franja blanca, junto al lema وَ لاَ غـَـلِـبٌ إلاَ اللـَّه (No hay más vencedor que Allah)


- 1483: La Casa de Cabra incorpora a su escudo familiar 22 banderas incautadas a Boabdil, 18 de ellas verdes y blancas, con lunas crecientes y estrellas de ocho puntas. Algunas de ellas pueden verse en los escudos del Ducado de Alba, de Fernández de Córdoba, y de la localidad de Comares. 


- 1521: Sucesos del conocido como Motín del Pendón Verde, en que la población de Sevilla se arremolina y subleva contra las autoridades enarbolando un antiguo pendón andalusí guardado en la parroquia de Omnium Sanctorum.


- 1641: El noveno Duque de Medina Sidonia, Gaspar Alonso Pérez de Guzmán, en su rebelión para proclamarse Rey de Andalucía con ayuda portuguesa, usa también la bandera verde y blanca, en esa ocasión en mitades verticales, además de la bandera familiar.


- 1831: Mariana Pineda es detenida por bordar las palabras "Libertad, Igualdad y Ley" en una bandera de tafetán morado con triángulo masónico verde, color del liberalismo.


- 1868-1883: Diversas banderas se ven en el período comprendido entre La Gloriosa de 1868, la Revolución Cantonalista de 1873, los sucesos de la Mano Negra y la Constitución Cantonalista de 1883, mezclando al verde y blanco el negro libertario y el rojo socialista, algunas de las cuales se presentan como posibles tanto en la Constitución de 1883 como en las asambleas andalucistas de Ronda y Córdoba. Quizá la más famosa sea la levantada por las mujeres de la Comuna de Casares, mitad superior verde e inferior blanca.


- 1919: La Asamblea Regionalista de Córdoba aprueba como bandera para Andalucía la verde, blanca y verde, a franjas iguales, a instancias de la Asamblea Regionalista de Ronda, celebrada un año antes.

Liberalistas como Blas Infante o Álvarez Ossorio reconocen que se abandonaron el negro "por el luto de los caídos" porque "había que cambiarlo por la alegría", y el rojo "por la sangre vertida" porque "estimulaba a venganzas que había que desterrar" (citas de la conferencia dada por Juan Álvarez Ossorio en el Club d'Amics de les Nacions Unides de Barcelona, el 23 de octubre de 1976).

En esa misma Asamblea se recoge otra modalidad distinta, pues en el boceto de escudo para Andalucía que en ella se presenta aparece bajo el lema una bandera de dos franjas horizontales iguales blanca y verde (justo al contrario que la de Casares).

Blanca Vázquez, encargada de izar la bandera andaluza por primera vez en la historia.

- 1932: La Comisión Organizadora de la Asamblea Regional de 1932 asume, por primera vez desde un organismo oficial, la bandera verde, blanca y verde como bandera de Andalucía, en principio sin escudo.


Por otra parte, el Centro de Estudios Andaluces (CEA) usa de modo interno una bandera de tres franjas horizontales, azul "que refleja el cielo", "blanca presidida por un sol" y "verde esmeralda que aludía a la campiña", como se recoge en El Liberal del 31 de octubre de 1932 (archivo personal de Alfonso Lasso de Vega).


- 1936: Izado oficial de la bandera de Andalucía en el Ayuntamiento de Sevilla, el 14 de julio, solo 4 días antes del golpe de Estado fascista.


- 1965: Bandera aparecida en la convocatoria de un partido de la no oficial Selección Andaluza de Fútbol. Es de suponer que los colores estarían inspirados en los del Recreativo de Huelva, decano del fútbol en Andalucía.


- 1979: El II Congreso del Partido Socialista de Andalucía (PSA) adopta como bandera del partido la andaluza con el triángulo rojo en el lado izquierdo con la estrella blanca, que posteriormente pasaría a ser la de Juventudes Andalucistas (JJAA).


- 1981: El Estatuto de Autonomía reconoce la bandera de la Asamblea Regionalista y le incluye el escudo.


- 1990: Congreso Constituyente de Nación Andaluza (NA), organización que populariza la bandera con la estrella roja socialista en mitad de la franja blanca, que será identificada desde entonces como bandera independentista.
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