28 de noviembre de 2009

Otro vistazo sobre el muro de Berlín



Greg Butterfield

20/11/2009
Workers World


Hace veinte años, una organización sindical mantenía una huelga bajo condiciones muy complicadas. Esta organización obrera y sus dirigentes fueron castigados por las instituciones empresariales.

Los empresarios amenazaban, coaccionaban y sobornaban a la gente para que atravesaran la línea de piquetes. Animaban a los esquiroles.

Los líderes de la Union International tramaron con los capitalistas acabar con la huelga.

Finalmente, los huelguistas perdieron. Pero eso no fue suficiente para los jefes.

No satisfechos con la reducción de los salarios y las prestaciones de los obreros y con romper su unión, enviaron su aparato estatal contra los líderes huelguistas con la acusación de crímenes atroces. El líder obrero marchó al exilio huyendo de la persecución judicial.

La organización sindical de la que hablamos era Amalgamated Transit Workers Unión Local 1202, que se declaró en huelga contra el gigante Breyhound Bus Lines en febrero de 1990.

Pero todo lo escrito anteriormente también se aplica a la República Democrática Alemana – la Alemania socialista del este- y a la caída del Muro de Berlín unos poucos meses antes, en noviembre de 1989. Tanto la clase capitalista como algunos mal informados progresistas festejaron el 20 aniversario de este suceso.


Una línea de piquete significa ‘¡No cruzar!’

Pregúntele a cualquier persona que hiciera huelga si alguna vez aprobó que alguien atravesara la línea de piquetes, y seguramente escuchará un rotundo «¡No!»

El Muro de Berlín -tan criticado y condenado tanto por la máquina de guerra imperialista como por los lloricas liberales- no era más que un piquete de huelga en una escala mucho mayor.

El muro fue construido en 1961 en respuesta a las provocaciones del imperialismo norteamericano y de Alemania Occidental, su socio menor, para destruir el intento de construción del socialismo en el este alemán. Estas provocaciones incluían la infiltración en el Berlín Oriental de agentes anticomunistas, las amenazas militares y el soborno a especialistas cuyo trabajo era necesario para el estado obrero –la llamada ‘fuga de cerebros’.

El repugnante mito de que el Muro de Berlín fue construido para destruir las libertades de los berlineses, inmortalizado en el famoso discurso del presidente John F. Kennedy, es justo lo contrario de la realidad. Las potencias capitalistas querían aplastar la libertad de la clase obrera de construir una sociedad que no se moviera por el afán de beneficios.

El Muro de Berlín era la antítesis del muro del apartheid construido por Israel cercando las poblaciones palestinas, el muro militar norteamericano y surcoreano que separara a los familiares de Corea del Norte, o el enorme muro norteamericano contra los inmigrantes en la frontera con México.

¿Cuál es la diferencia? Estos muros están destinados a reprimir a los trabajadores y a los oprimidos.

El Muro de Berlín, por contra, fue construido para defender a los trabajadores y a los oprimidos.


Los logros de la Alemania Socialista

La RDA no fue el producto de un levantamento revolucionario clásico. Fue formada por una alianza entre comunistas, socialistas y organizaciones obreras alemanas que resistieron el nazismo y sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial, y el Ejército Rojo soviético que liberó la parte oriental del país, todo esto bajo la presión militar y económica de los Estados Unidos –comenzaba la Guerra Fría. Y solo fue estabelecida después de que el imperialismo norteamericano, y sus nuevos aliados en las vencidas clases altas alemanas, empezaran a hacer de la Alemania Occidental un baluarte da agresión contra la URSS y sus aliados.

En cierto sentido, era una casa de transición al socialismo.

Cualquiera puede ver que la RDA fue un estado obrero que proporcionó puestos de trabajo, vivienda y atención sanitaria para todos sus habitantes. Proporcionó ayuda y apoyo, incluyendo ayuda militar y médica, a los movementos de liberación nacional de todo el mundo, incluyendo la lucha contra el apartheid en el sur de África.

La RDA proporcionó una tierra segura a los refuxiados del terror fascista de países como Chile o Argentina. La Alemania Socialista también proporcionó trabajo y educación a trabajadores y estudiantes convidados de Asia, África y Oriente Medio –muchos de los cuales fueron aterrorizados o expulsados por los ataques fascistas de comienzo de la década de los 90, después de la reunificación con la Alemania Occidental imperialista.

Alemania Oriental estaba por delante de cualquier país del mundo en lo tocante a los derechos y libertades de los homosexuales, bisexuales, lesbianas y transexuales. El movimiento de liberación gay como lo conocemos, nació dentro de los movimientos comunistas y socialistas alemanes del siglo XIX y principios del XX.

Respecto a los derechos de las mujeres a la educación, al empleo y a la vivienda, y especialmente en la creación de una amplia red de guarderías, la RDA realizó enormes progresos. Buena parte de estos progresos se fueron al traste con el fin de la RDA.

La República Democrática Alemana tenía derecho a defender su soberanía frente al imperialismo, y aun más cuando la frontera entre el este y el oeste de Alemania era también la frontera entre los campos imperialista y prosocialista.

Quien no puede o podrá nunca apoyar los derechos de las organizaciones obreras de defenderse –sea un sindicato, un movimiento de resistencia o un estado obrero- nunca serán quien tendrá éxito en una lucha revolucionaria.

Los revolucionarios honestos tenemos que aprender esta lección, y es el deber de los que vivimos estos terribles reveses educar a las nuevas generaciones.


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Amplio descontento con el capitalismo tras veinte años sin muro en Berlín

Fuente: BBC News

Veinte años después de la caída del Muro de Berlín, una encuesta realizada en 27 países del mundo señala que el descontento con el capitalismo de libre mercado (sic) y generalizado, con solo un pequeño 11% que afirma que funciona bien y que no sería positiva una mayor regularización.

Solo en dos países superan el 20% los contentos con el capitalismo: Estados Unidos (25%) y Pakistán (21%).

La visión más común es que el capitalismo de libre mercado tiene problemas que pueden abordarse a través de procesos de regularización y reforma – un punto de vista defendido por el 51% de las más de 29.000 personas encuestadas.

Un porcentaje del 23% consideran que el capitalismo es un sistema totalmente defectuoso y que un nuevo sistema es necesario –incluyendo el 43% en Francia, el 38% en México, el 35% en Brasil y el 31% en Ucrania.

Por otra parte, en 15 de los 27 países, la mayoría quiere que su gobierno controle más directamente las principales empresas. Este punto de vista está particularmente extendido en dos ex repúblicas soviéticas: Rusia (77%) y Ucrania (75%), pero también en Brasil (64%), Indonesia (65%) y Francia (57%).

En 22 de los 27 países, la mayoría defienden una mejor distribución de la riqueza por los gobiernos (67%). En 17 países de los 27, un 56% apuestan por que los gobiernos regulen más las empresas.

La encuesta también preguntó sobre si la disolución de la URSS fue algo bueno o no. El 54% dijo que fue positivo, aun así esta posición es mayoritaria en solo 15 de los 27 países. El 22% afirma que fue algo negativo, mientras que el 24% no lo sabe o no contesta.

Entre los estados miembro del antiguo Pacto de Varsovia, la mayoría de los rusos (61%) y ucranianos (54%) consideran negativa la desintegración de la Unión Soviética. Por contra, cuatro de cada cinco polacos (80%) y casi dos tercios de los checoslovacos (64%) la consideran positiva.

Los resultados proceden de una encuesta sobre 29.022 ciudadanos mayores de edad de 27 países, realizada para la BBC World Service por GlobeScan, empresa internacional de estudios estadísticos, junto con el Program on International Policy Attitudes (PIPA) de la Universidad de Maryland. GlobeScan coordinó el trabajo de campo entre el 19 de julio y el 13 de octubre de 2009.

Doug Miller, presidente de GlobeScan, afirma: “Sé que la caída del Muro de Berlín en 1989 no fue la aplastante victoria del capitalismo de libre mercado que se preveía en ese momento, sobre todo después de la situación en estos últimos doce meses.”

Conclusiones:

Los europeos dicen que la desintegración de la Unión Soviética fue algo bueno, con la amplia mayoría en Alemania (76%) y Francia (74%). Esta opinión domina especialmente en los Estados Unidos, donde el 81% de los consultados consideran positiva la desintegración. En los principales países desarrollados, como Australia (73%) y Canadá (73%) también son de la misma opinión.

Fuera del Occidente desarrollado, el consenso es mucho menor. Siete de cada dez egipcios (69%) opinan que la desintegración de la Unión Soviética fue sobre todo negativa. Las opiniones están divididas en la India, Kenia e Indonesia, con muchos “no sabe/no contesta” en las respuestas.

Tras compartir visiones semejantes sobre muchos temas claves, franceses y alemanes están en franco desacuerdo en el tema del capitalismo de libre mercado. En Francia, el 47% piensa que sus problemas pueden ser resueltos mediante regulaciones y reformas, mientras que un 43% consideran lo contrario. En Alemania, por contra, pocos (8%) son los que defienden un sistema económico diferente, siendo cerca de tres cuartos (74%) los que piensan que el capitalismo de libre mercado debe estar libre de las regulaciones y de las reformas.

América Latina es particularmente favorable a un papel más activo de los gobiernos en las gestiones de la economía. Nueve de cada diez apoyan una redistribución de la riqueza en México (92%), Chile (91%) y Brasil (89%).

Donde un menor porcentaje apoya la redistribución es en Turquía (9%). Donde menos gusta la intervención del gobierno en la economía es en la India (66%), Polonia (61%) y los Estados Unidos (59%). Por contra, donde más se defiende el papel regulador del gobierno es en Brasil (87%), Chile (84%), Francia (76%), Estado Español (73%), República Popular China (71%) y Rusia (68%). Por el contrario, existe unha fuerte oposición a la regularización en Turquía (71%), Filipinas (47%), Pakistán (36%), Nigeria (32%) y la India (29%).

El control directo de las industrias por el gobierno tiene mucha oposición no solo en Estados Unidos (52%), sino también en Alemania (50%), Turquía (71%) y Filipinas (54%).

Fueron entrevistados, entre el 19 de junio y el 13 de octubre, 29.033 cidadáns de Australia, Brasil, Canadá, Chile, República Popular China, Costa Rica, República Checa, Egipto, Francia, Alemania, India, Indonesia, Italia, Japón, Kenia, México, Nigeria, Pakistán, Panamá, Filipinas, Polonia, Rusia, Estado Español, Turquía, Ucrania, Inglaterra y los Estados Unidos. (Nota: en Brasil, Chile, China, Costa Rica, Egipto, México, Panamá, Filipinas y Turquía solo se consultó en las zonas urbanas.)

Sobre la alienación

El camarada Jota, redactor principal del blog Pueblo Aragonés, ha redactado (valga la redundancia) un escrito acerca de la alienación, dividido en dos situaciones. Aquí os expongo dicho escrito.

La alienación en el día a día:

Situación A

Tienes que hacer un trabajo que consiste en escribir 100 veces la frase "Yo he sido el que ha escrito en la pizarra". Para realizarlo, necesitas un papel y un bolígrafo, pero tú no tienes papel ni bolígrafo porque hay otro que es quien guarda y posee los papeles y los bolígrafos. Entonces, para realizar tu trabajo, tienes que pedirle papel y bolígrafo a áquel que guarda los papeles y los bolígrafos.

Él te dice que le parece bien, que te los deja, pero que, a cambio, por cada 10 veces que escribas tu frase, el te recortará y te quitará 2 de esas 10 frases que has escrito por el mero hecho de que el papel y el bolígrafo que empleas es suyo. De esta manera, él obtendrá beneficio sin realizar más que la simple acción de recortar tus frases.

Además, si sois varios los compañeros que tenéis que realizar el trabajo y los únicos folios y bolígrafos los posee él, tus compañeros también tendrán que hacer lo mismo que tú. Así es que, si por cada 10 frases que habéis escrito cada uno, él os recorta 2, con que seáis 5 los que tenéis que realizar el trabajo, él conseguirá realizar el mismo trabajo que vosotros, en el mismo tiempo, con el mínimo esfuerzo de recortar vuestras frases.

Si sois más de 5 los que tenéis que hacer el trabajo, él obtendrá incluso más beneficio que vosotros. O simplemente, sin necesidad ni siquiera de que seáis 5 los trabajadores, os puede recortar, si le apetece, 5 frases de vuestro trabajo y solo tendrá necesidad de usar a 2 de vosotros; todo ésto porque él es el poseedor de los bolis y folios. Si usa a más compañeros, los beneficios que obtendrá se sumarán unos con otros progresivamente.


Esta relación esconde que, en realidad, lo que está haciendo él es robaros una parte de vuestro trabajo para conseguir realizar el suyo sin esfuerzo. Todo ésto, por el mero hecho de poseer los bolis y los folios, que ni siquiera se los ha ganado.

De esta manera, tú, consciente del robo que te están haciendo de tu propio trabajo, pero incapaz de hacer nada en contra de él ya que posee los bolis y folios, te desmoralizas y trabajas sin ganas. Así también reduces tu producción, ya que escribirás con menos ganas si eres consciente de que una parte del trabajo que estás haciendo te la están robando (exactamente 2 de cada 10 frases que escribas).

Pero varios compañeros caéis en cuenta de esta injusticia y lográis dar con la causa del problema: él posee los materiales (bolis y papeles) y para realizar vuestro trabajo de escribir 100 veces la frase, necesitáis los materiales que él posee. Así es que llegáis a la conclusión de que si él no poseyera, porque sí, los bolígrafos y los papeles, no podría robaros una parte de vuestro trabajo.

Entonces dais con la cuestión. Lo que debéis hacer para solucionar la situación es uniros porque juntos podréis quitarle el material al que lo posee y se aprovecha de vuestro esfuerzo, para repartirlo entre vosotros con el objetivo de que cada uno realicéis vuestro trabajo de escribir 100 veces vuestra frase sin que nadie reste a ningún otro su capacidad productiva.

Los bolígrafos y los folios no serán de nadie en particular, así que vosotros podréis utilizarlos para realizar vuestro trabajo sin tener que darle nada a nadie. Así, el beneficio será íntegramente vuestro: vuestro trabajo lo realizaréis para vuestro propio provecho. Además, como seréis conscientes de esta libre relación de producción, trabajaréis moralizados y contentos.


Situación B

En la sociedad industrial, el valor del trabajo no es cualitativo, sino cuantitativo. No importa el trabajo que realice el trabajador (no importa que sea intelectual o manual), lo único importante es que "realiza trabajo", que trabaja. El ser humano tiene la necesidad de trabajar para desarrollarse.

Para realizar el trabajo que tiene encomendado, el trabajador necesita, por ejemplo,1 hora. Utilizamos el tiempo para medir ya que es la unidad a la que podemos reducir todo trabajo. Pero, este trabajador, por el propio hecho de ser trabajador, no posee los medios para realizar el trabajo (los medios de producción). Los medios de producción están en manos de los burgueses, de los empresarios, aunque tampoco han hecho mérito excepcional como para poseerlos.

Para poder realizar su trabajo, el trabajador necesita utilizar los medios de producción. El empresario burgués se los presta con una condición: a cambio de prestarle los medios de producción, el trabajador le tiene que dar una parte de su trabajo: por ejemplo, 1/4 del total del tiempo que utilice el trabajador para realizar su tarea. Así es que, ese cuarto de hora, esos 15 minutos de tiempo que utiliza el trabajador, no le corresponden a él, sino al burgués por el único hecho de prestarle los medios de producción.

Y además no sólo eso: el producto obtenido del trabajo del operario, también le corresponderá a él. Así el trabajador solo es un engranaje más de la cadena de enriquecimiento del empresario burgués, es como una máquina.

Si el burgués quiere producir más, empleará más trabajadores, a los cuales expropiará una parte de su esfuerzo laboral. Esta parte expropiada es la llamada plusvalía.

Si el burgués obtiene como beneficio del trabajo realizado por el empleado un total de 4,5€ por hora, al trabajador solo le remunera el 75% de esa cantidad ya que un 25% se la queda para sí. Así es que el burgués le paga al trabajador 3,39€ por hora de los 4,5€ que le deberían corresponder por su trabajo.

El 25% restante (1,125€) se lo queda el empresario burgués por únicamente poseer los medios de producción. Y esta cantidad es únicamente por empleado y hora. A un trabajador que lleva a cabo una tarea productiva por la cual debería ser remunerado con 1200€, únicamente el burgués le pagaría un salario de 900€ al mes (descontándole el 25%: 300€).

Si esa plusvalía de 300€ por trabajador, la multiplicamos por la cantidad de total de trabajadores que emplea su empresa, supongamos una empresa pequeña de 30 trabajadores (300 x 3), el burgués obtiene un beneficio de 300€ por cada 30 trabajadores empleados. La única tarea que realiza el burgués para "ganar" esos 300€ es controlar y poseer los medios de producción; y seguramente la propiedad de los medios de producción sea heredada, ni siquiera se la habrá ganado.

Posteriormente, sus beneficios aumentan, aún más si cabe, al vender esos productos en el mercado. Allí también realiza mil procesos de especulación para obtener el máximo beneficio, pero este tema no nos incumbe en estos momentos.

Antes de terminar, hemos de aclarar que decimos productos por referencia al producto obtenido del esfuerzo del trabajador, pero no significa que esa producción por parte del trabajador genere, única y directamente, un producto "material". Los trabajadores, por ejemplo, del sector servicios, no generan productos materiales, y no por ello pierden su condición de trabajadores asalariados. Los trabajadores del sector servicios producen productos "inmateriales", producen servicios, y se encuentran en la misma situación de alienación que los trabajadores industriales o agrícolas.


Lo único que nos divide a los seres humanos es la condición social. En el sistema capitalista, los burgueses, los que mandan, los que poseen los medios de producción, se aprovechan de las masas trabajadoras especulando con su esfuerzo y sudor con fines lucrativos. Su único interés es ganar más y más.

Los trabajadores somos sus "esclavos". Somos los que producimos su enriquecimiento. Pero sin nosotros no serían nadie ni tendrían nada. Si no fuera por nosotros, que realizamos el trabajo, no obtendrían beneficio alguno.

¿La solución a este problema? Dejemos de trabajar para ellos, trabajemos para nosotros. Arrebatémosles los medios de producción que ni siquieran se han ganado, tomémoslos nosotros y utilicémoslos para producir para nosotros mismos y en virtud de nuestro interés: el interés del Pueblo, de los trabajadores.

Solo así destruiremos la explotación a la que estamos sometidos y eliminaremos la pobreza que puebla todos los rincones del planeta que, aún hoy, están bajo el control burgués capitalista.

27 de noviembre de 2009

El úlitmo hombre de la RDA: Egon Krenz


El último presidente del Consejo de Estado de la República Democrática Alemana (RDA) recuerda la caída del muro, el papel de Gorbachov, sus relaciones con Kohl, sus propios errores, el socialismo. Egon Krenz vive con su familia cerca de Rostock. La cita tiene lugar en Berlín, en un lugar discreto. Debe tomar precauciones, cuidarse de las provocaciones. La prensa de la derecha alemana con frecuencia le insulta, le injuria.

Usted ha estado preso durante varios años ¿qué tal está ?
Tengo la suerte de tener una familia sana y amigos fieles. Tengo la esperanza de que mis nietos consigan lo que nosotros intentamos construir. En 1989, no se enterró la idea socialista, sino más bien un cierto modelo de socialismo. Estos años en prisión han sido sobre todo duros para mi familia por los ataques constantes a mi honor personal. Yo sabía que no me iban a regalar flores. Por una simple razón... desde su elaboración, la ley fundamental de la RFA estipulaba que los territorios alemanes situados fuera de la RFA debían ser recuperados, todos los que ejercieran allí funciones responsables eran considerados criminales, malhechores. Yo sabía eso desde hace mucho tiempo. Pero rechazaba y rechazo todavía las acusaciones que han sido dirigidas contra mí. La historia me absolverà. Mi suerte personal importa poco. Sin embargo, el calvario vivido por numerosos ciudadanos de la RDA alcanza lo inadmisible. Pienso en todos aquellos que han perdido sus trabajos mientras no había paro en la RDA. Pienso en todos los que han sido marginados. La división de Alemania no era una cosa natural. Era contraria a la historia. ¿Pero se da cuenta usted de que los dirigentes de la RFA hicieron todo lo posible para evitar la cárcel a los nazis ? Yo, respeté escrupulosamente las leyes de la RDA. No cometí ningún crimen.


¿Cómo vivió usted los últimos días de la RDA ?
Yo no soy de la generación de aquellos que venían de los campos de concentración, de la guerra, de la Resistencia, de Moscú. En el buró político del SED, era el más joven. Yo soy un hijo de la RDA. Los demás habían sobrevivido al nazismo. Ejercí numerosas funciones : desde representante de alumnos en mi colegio, hasta la presidencia del Consejo de Estado. Con la desaparición de la RDA, enterré una buena parte de mi vida.


¿A qué acuerdos llegó con Kohl ?
Habíamos decidido abrir varios puntos de paso. La fecha fue fijada por mi gobierno para el 10 de noviembre de 1989. Pero, la víspera, un miembro del buró político Schabowski, anunció públicamente, no ya la apertura de pasos, sino la “destrucción del muro”. Nosotros nos habíamos puesto de acuerdo con Kohl para abrir las fronteras “con tranquilidad”


¿En algún momento pensó usted en el uso de la fuerza ?
Puedo jurar que nosotros nunca consideramos semejante decisión. Yo sabía que una sola muerte habría tenido consecuencias trágicas. El uso de la fuerza, y nosotros teníamos los medios, habría conducido a la catástrofe.


En una de sus obras, usted protesta contra le reescritura de la historia.
Han sido escritas tantas cosas… hay que volver a lo esencial : sin Hitler, el nazismo, la Segunda Guerra Mundial y la reforma monetaria de 1948, la historia de Alemania habría podido escribirse de otra manera. La desgracia del pueblo alemán, fue el fascismo.


¿Piensa en sus propias responsabilidades ?
Lo pienso constantemente. Pienso en la separación entre la dirección y la base, en el déficit de confianza entre el partido y la población. La falta de democracia, de debate, la diferencia entre la realidad y la propaganda. Los más veteranos rehusaban el debate directo. Un terrible error. Había que combatir al adversario en el plano de las ideas. Había que aceptar la confrontación ideológica. No lo hicimos. Encontrábamos grandes problemas económicos y hacíamos como si todo fuera bien. Para los ciudadanos de la RDA, las conquistas sociales eran una cosa normal. Había que decir la verdad, mostrar las dificultades, hablar francamente.


Usted no recuerda el ambiente internacional, la guerra fría, el papel de la Unión Soviética y de Gorbachov.
Voy a ello. Lo confieso, fui ingenuo. Tenía una gran confianza en Gorbachov, una gran confianza en la perestroika como intento de renovación del socialismo. Me reuní con Gorbachov, el 1º de noviembre de 1989, en Moscú. Cuatro horas de entrevista. Yo le dije : “¿Qué pensáis hacer con vuestro hijo ?” Él me mira asombrado y me responde : “¿Vuestro hijo ? “¿Qué quieres decir ?” Yo continuo : “¿Qué pensáis hacer de la RDA ?” Él me dijo : “Egon, la unificación no está a la orden del día.” Y Añadió : “Debes desconfiar de Kohl.”. Al mismo tiempo, Gorbachov enviaba varios emisarios a Bonn. Gorbachov hacía un doble juego. Nos apuñaló por la espalda.


Egon Krenz, el « Gorbachov alemán », se decía entonces.
En 1989, lo habría aceptado como un cumplido porque lo interpretaba como un reconocimiento a mi labor dirigida a mejorar, a democratizar el socialismo. No a derribarlo. Si hoy algunos me pusieran esta etiqueta sentiría vergüenza.


¿Y sus relaciones con Helmut Kohl ?
La primera entrevista data de los funerales de Konstantin Tchernenko (1) en Moscú. Yo acompañaba a Erich Honecker y Kohl había solicitado un encuentro. Los soviéticos eran opuestos a este encuentro. Pero la cita estaba ya concertada en nuestra residencia. Hemos vista llegar a Kohl. Se acomodó y nos dijo : “¡Al fin, un encuentro en familia !” Hablamos mucho, luego redactamos un corto texto, poniendo el acento en el respeto de las fronteras. Pero mi último contacto tuvo lugar el 11 de noviembre de 1989. Kohl me telefoneó, nombró la apertura pacífica de las fronteras y me dio las gracias.


Veinte años después del fin de la RDA, en su opinión, ¿el socialismo ha muerto?
El ideal socialista, los valores socialistas viven y vivirán. Estoy convencido que el futuro será el socialismo o la barbarie. El antiguo sistema está definitivamente muerto. Considero que yo fracasé. Corresponde a otros construir el socialismo moderno y democrático. Un nuevo socialismo.

(1) = Konstantin Chernenko fue el secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética y por ende, jefe de estado de la URSS entre febrero de 1984 y marzo de 1985. Fue precedido por Yuri Andropov y sucedido por el socialdemócrata Mijail Gorbachov.


(Entrevista publicada en la edición digital en castellano del periódico comunista francés L'Humanité)

26 de noviembre de 2009

¡Solidaridad con el camarada Arenas!

El próximo día jueves 3 de diciembre a las 10 de la mañana, el estado burgués español pasara a celebrar un nuevo juicio más contra un militante comunista en el estado español, en este caso contra el destacado militante comunista Manuel Pérez Martínez, secretario general del Partido Comunista de España reconstituido PCE (r).

Este caso es una ofensiva más contra la ideología comunista y contra los militantes honrados que, como Arenas, llevan toda la vida luchando por conseguir una realidad mas justa, igualitaria y solidaria a través de los ideales comunistas que nunca abandonaron. Camaradas que como Arenas no claudicaron a la traición que el revisionismo carrillista impuso en el PCE y en la mentalidad de muchxs camaradas que fueron traicionados por el pactismo de las elites del sistema capitalista español.

En este caso, resulta aun mas indignante la represión contra los militantes comunistas, como en el caso de Arenas, al que increíblemente aun se sigue culpando y responsabilizando, obviamente sin ninguna prueba factible, de ser responsable de actos de lo que el estado burgués y capitalista español considera terrorismo.

Sin embargo, Manuel es únicamente culpable de, como decía el mismo en sus autobiografías, “ser comunista desde los 14 años” y luchar de una forma coherente, a diferencia de otrxs, desde esa edad por los ideales de la redención humana y de la revolución socialista en el estado español.

El caso de Arenas es además un preocupante caso de terrorismo de estado contra una persona con un precario estado de salud que hace peligrar a su vida y que hace evidenciar las intenciones mas que obvias del estado de exterminar físicamente (no lo pueden hacer ideológicamente) a todxs los militantes consecuentes y combativos que, como Arenas, se niegan a aceptar la ilegitimidad de un estado capitalista nacido de las entrañas mismas de un golpe de estado ilegal e ilegitimo (el del 18 de julio de 1936) contra un régimen democrático elegido por todos los ciudadanos del estado español el 14 de abril de 1931.

Resulta llamativo que personas como Manuel, que únicamente están presas por ser comunistas y que no tienen probado delito alguno ( tal y como se evidencio en las contradicciones internas de la judicatura que lo condeno nuevamente a prisión) sigan en prisión y seguirán hasta que el sistema carcelario criminal acaben con su vida, mientras que otros muchos, criminales, terroristas y con probados delitos de sangre en su haber, como el caso de Galindo, Tejero, Vera… apenas hayan cumplido una dulce y testimonial temporada en prisión para estar actualmente en la calle sin cumplir por sus actos criminales, y lo peor, en todos estos casos amnistiados por la burguesía españolista por supuestos “problemas de salud”, los mismos problemas de salud que no parecen ser argumento suficiente para dar al camarada Arenas un trato humano y digno. La burguesía sabe bien a quien tiene que amnistiar y a quien tiene que reconocer sus servicios, y por el contrario también sabe perfectamente a quien debe exterminar para que los ideales de justicia social y revolución no lleguen a la sociedad.

Sin embargo, el estado burgués desconoce que por muchos años de cárcel y por muchos crímenes impunes que ejecute el estado burgués contra los militantes comunistas, jamás podrán acallar las voces de rebeldía y de revolución que hoy en día tantos compañerxs llevan en sus pulmones. Al igual que en el caso de lxs compañerxs vascxs, la represión sigue sin ser la solución para resolver los problemas que genera el capitalismo.

Por ello, desde el Colectivo Social Iskra de Sanse-Alcobendas mostramos nuestra total y absoluta solidaridad por el Camarada Arenas y por los cientos de presxs politicxs que el estado burgués tiene en sus cárceles y hacemos un llamamiento a ejercer la solidaridad activa con ellxs acudiendo a mostrar nuestro rechazo contundente a este intento de asesinato legal de los comunistas el día jueves 3 de Diciembre a las 10 de la mañana en la Audiencia Nacional de Madrid.

LIBERTAD PARA LOS PRESOS POLÍTICOS

LIBERTAD PARA EL CAMARADA ARENAS

Colectivo Social Iskra ::: Sanse-Alcobendas (CASTILLA)

http://csiskra.blogspot.com/

El comunismo alemán en el 60º aniversario de la República Democrática Alemana



Nina Hager, Vicepresidenta del Partido Comunista Alemán (DKP)

En los últimos meses, en la República Federal Alemana (RFA), se está utilizando un gigantesco aparato propagandístico para recordarse del 60º Aniversario de la RFA.
Los 60 años de existencia de la RFA son pintados como una historia llena de éxitos puros, sin opción; mientras que la REPÚBLICA DEMOCRÁTICA ALEMANA (RDA) se pinta fúnebre, inmovilista y un país de injusticia, la “segunda dictadura”.
En esta RFA, se hacen esfuerzos masivos para callar no sólo el pasado fascista sino también la responsabilidad que le corresponde al capital alemán por lo que se iniciara en 1933, por el 1º de Septiembre de 1939, tratándose –igualmente- de dejar de lado sus implicaciones y de silenciar las causas originarias de la división de Alemania.
La intención evidente: hacerle creer a todo el mundo que nunca existiera un Estado alemán, la RDA, donde la gente no tenía miedo de perder su trabajo ó su vivienda, donde la educación no dependía del bolsillo, donde la política de paz y el antifascismo era razón de Estado.

Entre dos sistemas antagónicos

Después de derrotado el fascismo alemán, en Mayo de 1945, se dividió Alemania en cuatro zonas de ocupación.
En las zonas de ocupación estadounidense, británica y francesa bastante pronto se emprendieron los pasos para restaurar el capitalismo, contándose con el apoyo de las potencias de ocupación. Durante la Guerra Fría, fueron EE.UU. y los otros países capitalistas punteros en aquella época, utilizando en Europa todo el potencial político y económico de Alemania Occidental en contra de la Unión Soviética y los países de Democracia Popular.
Más tarde –acompañando la fundación de la República Federal Alemana en 1949- los nazis de antaño volvieron a los cargos y funciones: en la industria, la política, en las estructuras jurídicas y militares, en los servicios secretos.
Diferente el desarrollo en la zona de ocupación soviética. Conforme a las resoluciones del Acuerdo de Potsdam y apoyado por la Unión Soviética, se optó por una vía de desarrollo democrático-antifascista.
Se efectuaron reformas fundamentales, más adelante determinantes para la construcción y la política de la RDA. Entre ellas figuraron: la reforma agraria; la expropiación de los criminales nazi y de guerra de sus empresas; se transformaron en propiedad social los más importantes medios de producción; se ejecutó una reforma trascendental de la enseñanza escolar y la educación superior; la garantía legal de la total igualdad de género; se fijaron los derechos de las generaciones jóvenes; todo ello incluyendo que de forma sistemática se inculcaban y cuidaban las tradiciones antifascistas.
Se convirtieron en base de la nueva política exterior, el respeto consciente del Acuerdo de Potsdam, el reconocimiento de las fronteras resultantes de la II Guerra Mundial, la creación y mantenimiento de relaciones amigables con todos los países, sobre todo con la Unión Soviética, el compromiso de prestar la fuerza entera por la defensa de la Paz.
El 7 de Octubre de 1949 se fundó la RDA, hecho acontecido en condiciones políticas y económicas iniciales extremadamente complejas, como la ubicación en el límite entre dos sistemas sociales antagónicos. En los años subsiguientes la Unión Soviética y la RDA repetidas veces presentaron propuestas con vistas a una Alemania única, neutral, desmilitarizada.

Una experiencia socialista

La RDA, más pequeña y económicamente mucho más pobre, en comparación con la República Federal, pudo existir y desarrollarse sólo con el apoyo de la Unión Soviética y de los países de Democracia Popular en desarrollo y, más en adelante, por ser parte de la comunidad de los países socialistas.
El Programa del DKP (por las siglas en alemán del actual Partido Comunista Alemán) dice al respecto de los logros y progresos de la RDA: “La República Democrática Alemana, bajo el liderazgo del Partido Socialista Unificado de Alemania (PSUA), le puso límites al poder del imperialismo alemán. Durante cuatro décadas en una parte de Alemania fue removido el dominio de los monopolios y de los bancos. La liberación del fascismo le abrió al pueblo alemán posibilidades favorables para la creación de un orden antifascista-democrático en toda Alemania. Sin embargo, esta oportunidad sólo se aprovechó consecuentemente en la parte oriental de Alemania o sea en la zona de ocupación soviética, que luego fue la República Democrática Alemana (RDA). Con la RDA se constituyó en el territorio alemán una alternativa socialista al imperialismo alemán. La RDA, su antifascismo consecuente, su lucha por la paz, por la distensión y por el desarme así como la realización de derechos sociales elementales, forman parte de los logros más grandes del movimiento obrero alemán y son parte del patrimonio humanista en Alemania.”

Derrota, memoria y certeza

Tanto más amargo el quebranto y la derrota del socialismo en Europa y el fin de la RDA.
Decisivos para ello fueron el atraso económico y la productividad deficiente de la economía nacional de la RDA en comparación con la RFA. No obstante todavía en 1989 la RDA figuraba entre las 20 naciones industriales más fuertes del mundo.
De importancia esencial fueron una democracia deficitaria y otros aspectos más.
La razón interna principal para la derrota del socialismo real en Europa y también en la RDA consiste en el estancamiento creciente de las relaciones sociales. No se logró darle al Socialismo, en base a sus propios principios y de acuerdo al nivel de desarrollo alcanzado, empujes revolucionarios de desarrollo cada vez nuevos.
Desde mediados de los años 80, a más tardar, el desarrollo social estaba estancado.
En el verano de 1989, cuando el gobierno de la URSS, bajo Gorbachov, “desistió” de la RDA, el “destino” de ella quedó sellado.
Ya la unión monetaria y económica realizada a inicios de 1990 significaron la toma de posesión de la RDA por la RFA; la entrega de Alemania Oriental al gran capital.
Las cuestiones de poder y propiedad estaban resueltas en favor de los grandes monopolios, los bancos y las compañías de seguro.
El 2 de Octubre de 1990 la RDA se asoció a la República Federal Alemana acorde al Artículo 23 de la Constitución de la República Federal Alemana.
Desde entonces, los que en la RFA están en el poder están haciendo todo lo posible por deslegitimar y difamar la RDA, para cambiar la historiografía.
No obstante, no han logrado ni extinguir la memoria, ni la certeza de que el socialismo sí es viable.

El desmantelamiento de la URSS: El mayor saqueo que el mundo haya conocido

Gorbachov y Yeltsin: el tonto útil y el fascista borracho


A partir de los cambios de régimen. El FMI y el Banco Mundial dictan sus leyes a los gobiernos, estos en su mayoría no tienen experiencia en economía de mercado, y están, unos acuciados por entrar en la Unión Europea (Polonia, Hungría, República Checa…), y otros, impacientes por alcanzar a Norteamérica (Rusia, Ucrania). Los banqueros y los Estados Capitalistas persiguen dos objetivos : supeditar los países del Este a Occidente y, debilitar a Rusia, cuyo potencial industrial y científico, aunque degradado, sigue siendo una amenaza económica.

El caso de la RDA es especial, ya que desaparece en tanto Estado independiente y es sometida al régimen de la RFA. La “transición”, la restauración del capitalismo, comienza por la llamada “terapia de choque” : liberalización de los precios, privatizaciones, supresión de las subvenciones públicas y desmantelamiento de los sistemas de protección social. De un día para otro, las empresas del Estado, cuyas transacciones, de principio a fin, pasaban anteriormente por los ministerios, se ven ahora abandonadas a la intemperie, privadas de fondos públicos de inversión, con la imposibilidad de exportar a sus clientes tradicionales : la URSS y los países del CAME (el “mercado común” de los Estados socialistas) y rápidamente son sometidas a una competencia despiadada. Es la destrucción de la industria (en particular la siderurgia, la metalurgia, la química y las minas). Por todas partes, se asiste a una explosión del paro ; fenómeno tanto más duro en cuanto que no existía o muy poco bajo el anterior régimen, y además, sin que ningún sistema de indemnización fuese creado a principios de los años 1990. La tasa de paro era en Rusia, en vísperas de la implosión de la URSS, el 0,1 de la población activa, y va a subir al 0,8 % en 1992, y hasta el 7,5% en 1994, cuatro veces más deprisa que en Bielorrusia (0,5% en 1992 y 2,1% en 1994), que adoptó un método más gradual de transición sin desmantelar sus estructuras económicas y sobre todo el sistema de protección social. Para el conjunto de los países de Europa Central y Oriental (PECO), la tasa media de paro pasa del 2,6% en 1990 al 11,7% en el 2000.

Las directivas del FMI son draconianas: en Rusia, el déficit presupuestario debe pasar del 20% en 1991 a 1% en 1992. Las primeras víctimas van a ser los pensionistas, los funcionarios, cuyos salarios no serán ya pagados regularmente durante varios años, y los servicios públicos. En Rusia, durante los primeros años, el producto interior bruto (PIB) casi se dividirá por dos.

Ya sean organizadas y beneficien a los capitalistas extranjeros, como en el Este, o tengan un carácter “salvaje” como en Rusia, las privatizaciones están en el centro de la “terapia de choque”. Éstas dieron lugar a enormes liquidaciones de las capacidades industriales “rentables” y a una especulación financiera desenfrenada, que desembocará en la quiebra bursátil de Moscú en 1998. Contrariamente a lo que se ha dicho, no son los “directores rojos” concentrados en el complejo militar-industrial quienes fueron los más beneficiados de todo ello, sino una casta de apparatchiks, provenientes, entre otros, en la ex URSS, del Konsomol (las Juventudes Comunistas). El Russian Privatization Center recibió millones de dólares del Banco Mundial, del Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo y de diversos gobiernos. Una casta de oligarcas de una riqueza obscena, donde se mezclan antiguos dueños de la economía en la sombra de la época soviética y nuevos capitalistas, sale a la luz.

Esta oligarquía intenta, no sin éxito, intervenir en la política rusa hasta la llegada de Putin, que acomete la tarea de reducir sus pretensiones y de restituir al país, a través de montajes financieros muchas veces oscuros, sus recursos naturales y mineros, y algunos sectores estratégicos (aeronáutica, espacial, armamento…).

El sistema de protección social y, en las “ciudades fabricas” de la URSS : la enseñanza, la sanidad y el abastecimiento, se organizaban por medio de las empresas, y frecuentemente, a través de los sindicatos. El hundimiento de las economías acarrea el hundimiento de la protección social.

Un estudio comparativo entre los países postcomunistas hecho por la revista “Lancet” (2009) atribuye el aumento de más del 18% de la mortalidad en Rusia a las privatizaciones masivas y al paro resultante. La vida ha sido liquidada también…

L'Humanité, Artículo original en francés: Le démantelement de l´URSS : le plus grand pillage que le monde ait connu !By B.F.
Traducido por J. A. Pina

(Extraído del blog "El Socialismo es la Solución")

Exposición en el CAP "Blas Infante" de Granada: Vida y Obra de Blas Infante

El Centro Andaluz del Pueblo “Blas Infante” de Granada, realiza su andadura centrada en la figura de Blas Infante Pérez. Todos los jueves de noviembre y diciembre, de 19 a 21 horas, expuesta "VIDA Y OBRA DE BLAS INFANTE".

La exposición consta de más de 30 láminas donde se recoge su biografía personal y política, junto a su trayectoria como principal pensador del nacionalismo andaluz de primera mitad de siglo XX.
Desde su nacimiento el 5 de julio de 1885 hasta su asesinato el 11 de agosto de 1936. La vida y obra de un andaluz que murió fusilado por el ejército español luchando por la liberación del Pueblo Trabajador Andaluz.


Reforma agraria, jornal, soberanía, revolución. Todas ellas fueron palabras habituales en el vocabulario de Blas Infante. Esta exposición histórica, confeccionada para el Congreso de andalucismo histórico de 1993, pretende recuperar su memoria y su apuesta decidida por Andalucía, repasando los acontecimientos más importantes que marcaron sus tareas como luchador andaluz marcando también la historia andaluza.

La exposición permanece desde el 6 de noviembre y estará en el CAP Blas Infante hasta el 29 de diciembre.

Formación política: ¿Qué es un Plan Quinquenal?


La Planificación Económica en el Socialismo

Capítulo II

¿Qué es un plan quinquenal?

Como su propio nombre indica es un plan con una duración de un lustro (cinco años). En términos generales podríamos hablar de una herramienta que utilizan múltiples organizaciones en los puntos más remotos del planeta y que parte del análisis de la situación actual y se marca unos objetivos a los que irán destinados los esfuerzos, alcanzando unas metas en ese periodo de tiempo.

Como todo plan, para poder ser útil debe contar con diversos elementos, el primero es un gran y profundo conocimiento de la realidad objetiva, el segundo es ser conocedor de cuales son las necesidades reales, y el tercero marcar unos objetivos que sean realistas.

Así, si un país con una economía derruida –pongamos el ejemplo de Eritrea- y sin capacidad industrial se marcara como objetivo de un plan el enviar a un compatriota a la luna, estaría cometiendo muy probablemente grandes errores en los tres elementos comentados anteriormente, en el primero por no haber valorado correctamente cuales son sus recursos y potencialidades, en el segundo porque el primer deseo de los ciudadanos no es muy probable que no sea ver la bandera de su país plantada ahí arriba, y en el tercero porque era un objetivo excesivamente ambicioso.

No estamos por tanto hablando de algo improvisado, sino de una complicada herramienta que precisa de numerosos indicadores (sociales, económicos…) y de un profundo estudio y trabajo para poder resultar de alguna utilidad.

Podremos observar si nos fijamos detenidamente que la totalidad de empresas grandes que suelen salir en los informativos o en la prensa salmón suelen hablar de sus "planes estratégicos", "planes de desarrollo" o sinónimos varios que no hacen sino evidenciar que en las más altas esferas saben que la mano invisible, con un guante resbala menos, de la misma manera que un buque precisa tener una ruta prefijada e información sobre los diversos factores que pueden influir positiva o negativamente (el viento, una tormenta, cruzarse con otro barco) las grandes empresas saben que o cuentan con un plan de ruta o se verán abocadas al fracaso.

Si bien el concepto de plan quinquenal puede parecer muy abierto, cuando se habla de economía está íntimamente ligado con la Unión Soviética, primer país que lo adoptó como herramienta para poder colocar la economía al servicio del desarrollo nacional y luchar de esa manera contra las crisis de superproducción, la inflación, el paro y la miseria de la población trabajadora más desfavorecida.

El primer plan quinquenal intersectorial de la historia entró en vigor en 1928, posteriormente, la mayor parte de los países socialistas (todos a excepción de Cuba) lo adoptaron como herramienta, siendo en algunos casos de 4, 6 o incluso 7 años pero con las mismas características. Es de destacar que incluso estados ideológicamente tan alejados de los posicionamientos socialistas optaran por esta vía para poder alcanzar sus objetivos, así, el III Reich alemán aprobó en otoño de 1936 un plan cuyo principal objetivo era tratar de lograr la autosuficiencia alemana de los sectores productivos y materias primas estratégicas para rearmar al ejercito y que pudiera estar preparado para las posteriores guerras.

Igualmente, ha habido otros planes en diversas partes del mundo, unos menos conocidos, como es el caso de Vietnam o Argentina, y otros muy estudiados en las escuelas como es el caso del Plan Marshall.

Por tanto, cuando se habla de un plan quinquenal, en términos generales se habla de una herramienta de intervención y planificación estatal que si bien está ligada inicialmente al modelo de desarrollo soviético no tiene por qué estarlo.

La planificación es una herramienta de la que se dota cualquier persona, organización o estado para alcanzar unos fines, el plan no es más que un mecanismo, que bien utilizado permite lograrlos. Al contrario de lo que plantean los liberales, la intervención del estado no es intrínsecamente mala -de hecho ellos hacen uso de la misma cuando ven las orejas al lobo- sino que son los fundamentos y objetivos políticos que hay detrás los que marcan su bondad o maldad.

Así, no puede compararse el intervencionismo económico practicado por soviéticos, nazis o norteamericanos porque partían de realidades y objetivos radicalmente opuestos, los primeros trataron en un primer momento de industrializar el país y mejorar el nivel de vida de gente, los segundos querían armarse para llevar la destrucción por toda Europa y los terceros desarrollar las economías occidentales a fin de frenar la influencia del socialismo.

Hay una cosa que es innegable, que en mayor o menor medida optaron por una vía determinada (el intervencionismo y no el libe mercado) y que obtuvieron resultados positivos.

La historia nos brinda ahora la oportunidad de juzgar lo que supuso cada uno de aquellos planes, en el caso soviético, un gran desarrollo industrial que mejoró la calidad de vida y poder adquisitivo de su población durante décadas, hasta que fue destruido desde dentro llevando a las diversas economías nacionales al caos y la destrucción propias de la ley de la selva llevada a la economía (liberalismo), en el caso nazi, a un proyecto criminal que causó millones de muertes y la destrucción de Alemania, y en el proyecto norteamericano, a un modelo de "Estado de Bienestar" en el que se palpa bastante malestar entre la población por la incapacidad de la economía (léase falta de voluntad de los propietarios del capital) para proporcionar un nivel de vida aceptable a la mayor parte de la población, afectada por hipotecas elevadas, tasas de inflación imposibles y una actualización irrisoria de unos salarios ya de por sí bajos.


(Extraído de la página web de GKB-UJC Euskal Herria)

Comunicado de Jaleo!!! en solidaridad con lxs detenidxs de Segi

La organización juvenil independentista y socialista Jaleo!!! ha redactado un comunicado mostrando, una vez más, la solidaridad de la juventud rebelde andaluza con lxs compañerxs de Euskal Herria que sufren, día tras día, la más terrible represión por parte de las fuerzas de ocupación españolistas. El comunicado en cuestión es el siguiente:

Ante las nuevas detenciones contra la juventud de Euskal Herria, hoy como siempre, solidaridad internacionalista.

En la madrugada de ayer, se produjeron 34 nuevos arrestos en una redada contra el independentismo juvenil de Euskal Herria. Se han producido 92 registros en gaztetxes, herriko tabernas, y asociaciones vecinales en Gipuzkoa, Nafarroa, Araba y Bizkaia contra la organización Segi, por orden del juez Fernando Grande Marlaska y ejecutados por la policía española y la Guardia Civil. Han arrasado con todo el que han podido.

Nada nuevo. Estamos por desgracia acostumbrados a conocer noticias de este tipo y ya casi nos parece a todos normal que se vulneren derechos tan elementales como el de asociación o el de libertad de expresión. Estas detenciones no son un hecho aislado. Estas detenciones van unidas a las innumerables denuncias de tortura en las dependencias de la policía española, a la política de dispersión de los presos políticos, a la retoma de la llamada Guerra Sucia, con el ejemplo más claro en la desaparición de Jon Anza, y a las detenciones de miembros de la Izquierda Abertzale que se produjeron el pasado octubre cuando estaban articulando una propuesta para tratar de salir del conflicto por la vía pacífica. Todo encuadrado en un marco legal como el de la Ley de Partidos, sobradamente denunciado por su más que dudosa legitimidad, ya que atenta contra las libertades políticas más elementales.

Ayer le tocó a 34 jovenes militantes de Segi, pero mañana, como lleva sucediendo años y años, puede ser cualquier joven con conciencia, que simplemente por hacer una pintada, pegar un cartel a favor de la libertad de su pueblo o trabajar en una asociación juvenil de barrio, sea encausado por enaltelcimiento del terrorismo. En Euskal Herria, como en el resto del Estado, no se persigue el terrorismo, sino la disidencia. Todo aquel que cuestione el status quo y que trabaje por cambiarlo está en el punto de mira y esto nos afecta especialmente a la juventud por estar en nosotros el embrión rebelde, el embrión del cambio. Por eso atacan con especial saña a la juventud, para estirpar de raíz ese embrión que pone a los dominantes en entredicho.

Ante dichas detenciones, Jaleo!!! expresa una vez más su solidaridad con el pueblo vasco, en esta ocasión concretamente con su juventud. Exigimos la derogación de la Ley de Partidos, el cese de detenciones y la puesta en libertad inmediata de los 34 detenidos, para que la juventud vasca pueda expresarse sin miedo a ser detenida en cualquier momento. Así mismo, emplazamos a todas las fuerzas políticas y sindicales de Andalucía y del resto del mundo a que hagan suyas éstas reivindicaciones para que tanto en Euskal Herria como en todos los pueblos del mundo exista un marco democrático real sobre el que se puedan construir libremente nuestras propias liberaciones nacionales.

¡Gora Euskal Herria askatuta ta sozialista!
¡Viva Andalucía libre y socialista!
¡Libertad para los Pueblos oprimidos!

Andalucía, 24 de noviembre de 2009

25 de noviembre de 2009

Concentración contra la Ordenanza Cívica en Granada

Viernes, 27 de noviembre de 2009 (día de Pleno Municipal)
A las 13h en la Plaza del Carmen (Ayuntamiento de Granada)

El pasado 10 de noviembre entró en vigor la normativa que pretende regular el uso del espacio (en teoría) público. La ordenanza prohíbe entre otras cuestiones tender la ropa, colgar pancartas, etc. en las fachadas de las casas, comer o beber en la calle (cualquier cosa), jugar a la pelota, patinar, escupir, etc. Además criminaliza la mendicidad, la prostitución, la venta ambulante, la música de calle, todo tipo de actos públicos no comunicados, etc. Todo ello, dada la ambigüedad de la ordenanza, deja en manos de los agentes de la autoridad distinguir lo que supone delito y lo que no.

Por todo esto (y mucho más) se invitas a todos los colectivos y personas cuya actividad se ve afectada por esta ordenanza a participar en está convocatoria desarrollando la actividad que la ordenanza les prohíbe como un acto de desobediencia civil, por supuesto bajo la premisa del respeto a los demás. El objetivo de esta protesta consiste en recuperar algunas de estas acciones/formas de vida que pertenecen a nuestra vida cotidiana y que ahora pretende regular y castigar.

¡¡La calle para quien la pisa!!

P.D: SI TE INTERESA DIFUNDE ESTA CONVOCATORIA

Los alemanes orientales perdieron mucho en 1989

Para muchos en la RDA, la caída del muro de Berlín y la unificación significó la pérdida del empleo, de la vivenda, de la seguridad y de la igualdad.




Bruni de la Motte Guardian
8/11/09

El 9 de noviembre de 1989, cuando el Muro de Berlín se vino abajo, comprendí que la unificación alemana llegaría muy pronto. Esto significaba el fin de la República Democrática Alemana, el país en el que nacieron, crecieron, y tuve a mis dos hijos, obtuve mi doctorado y gocé de un satisfactorio trabajo como profesora de literatura inglesa en la Universidad de Potsdam. Por supuesto, la unificación trajo consigo la libertad de viajar por el mundo y, para algunos, más riquezas materiales, mas también trajo la desintegración social, el desempleo generalizado, las listas negras y un estúpido materialismo, así como una demonización del país en el que yo viví y que ayudé a moldear. A pesar de las ventajas, para muchos fue más un desastre que una celebración.

Abundan dos ejemplos. Mi mejor amiga, una profesora de lenguas extranjeras, perdió su trabajo y entró en una lista negra porque, en la época en la que cayó el muro, ella estaba enseñado en una universidad de derecho del gobierno. No era membro del partido, ni siquiera estaba politizada. Hizo muchos esfuerzos para conseguir mantener un empleo ayudando a jóvenes excluidos sin escolarizar, con un contrato temporal y un salario mucho menor. Mi hermano, doctorado en ciencias filosóficas, perdió su empleo de investigador en la academia y desde entonces solo consiguió empleos temporales sin relación con su especialidad y mal remunerados.

Poco se sabe de lo que aconteció con la economía de la RDA cuando cayó el muro. Una vez que se abrió la frontera, el goberno decidió estabelecer un fondo para garantizar que las “empresas públicas” (la mayoría) fuesen transferidas a los ciudadanos que crearan la riqueza. Luego, pocos meses después de la unificación, el gobierno conservador recientemente elegido transfirió el fondo fiduciario a alemanes occidentales que representaban los intereses de los grandes negocios. La idea de bienes “de propiedad pública” transferidos a los ciudadanos fue abandonada sin más explicaciones. En su contra, los bienes fueron privatizados en una velocidad record. Más del 85% de los bienes públicos fueron comprados por alemanes occidentales y muchos fueron cerrados poco después. En el campo, 1,7 millones de hectáreas de tierras agrícolas y forestales fueron vendidas y el 80% de los trabajadores agrícolas perdieron sus empleos.

En julio de 1990, cuando todavía existía la RDA, fue introducida una apurada “unión monetaria”, con el resultado de la bancarrota económica de la RDA. Antes de la unificación, el marco de la Alemania Occidental valía 4,50 marcos de la RDA; la unión monetaria fijó la paridad en una tasa de cambio de 1:1. El resultado fue, de un día para outro, la subida del precio de los productos de exportación de la RDA nun 450% , dejando de ser competitivos; el mercado de la exportación (39% de la economía) quebró inevitabelmente.

Un enorme número de obreros perdieron su trabajo, como también miles de investigadores y académicos. Como resultado de las purgas en el mundo científico y académico, un proceso de limpeza política, más de un millón de personas con estudios académicos perderon su trabajo. Esto significa casi el 50% de este grupo, obteniendo Alemania Oriental el más alto porcentaje de desempleo profesional del mundo; todos los rectores de las universidades y todos los directores de empresas públicas, así como 75.000 profesores, perdieron sus empleos y pasaron a ingresar en las listas negras. Este proceso contrasta radicalmente con lo que aconteció en la Alemania Occidental después de la guerra, donde pocos ex nazis fueron tratados de ese modo.

En la RDA todas las persoas tenían el derecho legalmente estabelecido a la permanencia y propiedad de la casa donde vivían. Después de la unificación, hubo 2,2 millones de reclamaciones de ciudadanos de occidente sobre las casas del este. Irónicamente, las reclamaciones de restitución del otro lado, hechas por alemanes del este sobre propiedades del oeste, fueron rechazadas por “fuera de plazo”.

Después de la muerte de la RDA, muchos acabaron por reconocer y lamentar que las conquistas sociales genuinas de las que gozaban fueran desmanteladas: igualdad social y de género, pleno empleo, ausencia de miedos existenciales, el transporte público y las facilidades deportivas y culturales. Desafortunadamente, el colapso de la RDA y del “socialismo real” llegó poco antes del colapso del “mercado libre” del sistema occidental.

(FUENTE: Blog "Estoutras - Notas Políticas". Traducido del gallego al castellano por el redactor de este blog)

Cartelería: 60º Aniversario de la República Democrática Alemana (III)






24 de noviembre de 2009

Cartelería: 60º Aniversario de la República Democrática Alemana (II)




Sendero Luminoso anuncia que concurrirá a las elecciones peruanas de 2011


Abogados del líder del grupo insurgente peruano Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, anunciaron la formación de un partido político, a través del cual la agrupación rebelde prevé participar en los comicios presidenciales del próximo año 2011.

En declaraciones a la prensa la noche del lunes, Alfredo Crespo, uno de los abogados de Guzmán, señaló que la referida agrupación política se denominará Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales.

Según Crespo, el Movimiento buscará dar amnistía a los presos políticos que purgan condena en los penales de máxima seguridad del país sudamericano.

"Vamos a participar en la vida política del país como movimiento a nivel nacional y también de las elecciones, ya sea generales, regionales o municipales", dijo Crespo en rueda de prensa.

El movimiento propone, además, la promulgación de una nueva Constitución de la República, la lucha "por la reconquista de los derechos fundamentales", la "libertad económica contra el neoliberalismo" y defender "la soberanía nacional y la integridad territorial".

Durante el lanzamiento de la recolección de firmas del Movimiento, realizada el lunes ante gran cantidad de público en un club de la ciudad de Lima, la capital peruana, se presentó al comité directivo, en el que figuran los abogados Crespo y Carmen Huaylla, así como el cantautor peruano Walter Humala.

Manuel Fajardo, otro abogado de Guzmán, dijo por su parte que "no descartamos alianzas. Estamos muy interesados por ejemplo, en el movimiento del Padre Arana", refiriéndose a Marco Arana, un sacerdote católico progresista con ambiciones políticas.

El Movimiento, que inició su recolección de firmas tras recibir las planillas de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) del Perú, espera participar en las elecciones municipales y regionales de 2010 y en las elecciones presidenciales y legislativas de 2011.

Sin embargo, Fajardo señaló que procederán "con cautela", porque su primer objetivo es "abrir la tribuna y la organización", por lo que no descartó la posibilidad de formar alianzas con otras agrupaciones políticas.

"De ninguna manera descartamos las alianzas, me parece que todos los hombres de justo proceder tienen derecho de expresarse políticamente", remarcó.

4D: Día Nacional de Andalucía

El próximo viernes 4 de diciembre tendrá lugar a las 20:30 horas, en la esquina entre la Alameda de Colón y el Puente de Tetuán (Málaga) el tradicional homenaje-concentración a Manuel José García Caparrós, muerto por la espalda por la Policía fascista española el mismo 4 de diciembre de 1977.

El homenaje cuenta con la participación de: Bloque Nacionalista Andaluz (BNA), Colectivo de Jóvenes Comunistas (CJC), Corriente Roja, Jaleo!!!, Er Llano - Centro Andaluz del Pueblo, Nación Andaluza (NA), Partido Comunista del Pueblo Andaluz (PCPA) y el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT). Esperamos la asistencia de todxs lxs andaluces/as de conciencia.

¡CAPARRÓS, NOSOTROS NO OLVIDAMOS!
¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE Y SOCIALISTA!

36 detenidos en una macro-redada contra el movimiento juvenil vasco

Las agencias españolas cifran en 36 las personas detenidas en la macro-redada efectuada esta madrugada por la Policía española, la Guardia Civil y la Policía francesa en Gipuzkoa, Nafarroa, Araba, Bizkaia y Lapurdi contra la organización juvenil Segi. Las fuerzas policiales han registrado más de una treintena de domicilios, gaztetxes y asociaciones vecinales.

24/11/2009 8:51:00


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Policías españoles trasladan a una de las personas detenidas en Donostia. (EFE)

DONOSTIA-. Las agencias Efe y Europa Press cifran en 36 los detenidos esta madrugada en diversas localidades de Hego Euskal Herria por la Policía española y la Guardia Civil, bajo las órdenes del juez Fernando Grande-Marlaska, que se ha desplazado a Donostia junto a dos fiscales y la cúpula policial para coordinar el dispositivo. Según diversos medios, el magistrado habría dictado 40 órdenes de detención.

La operación también se ha extendido a Iparralde, concretamente a Hendaia.

Nafarroa

En Nafarroa, la operación se ha desarrollado en Iruñea, Barañain y Burlata. Según ha informado el movimiento pro amnistía, en Burlata ha sido arrestada Itsaso Torregrosa, en Barañain Garbiñe Urra, Jon Ziriza y Raúl Iriarte, y en Iruñea Amaia Elkano. El donostiarra Mikel Eskidoz también ha sido detenido en Iruñerria.

Araba

En Araba, los arrestos se han producido en la capital. Según el organismo antirrepresivo, los detenidos son Aitor Liguerzana, Jon Liguerzana, Ion Anda, Bittor Gonzalez, Jagoba Apaolaza, Zumai Olalde y dos jóvenes cuyos nombres serían Unai y Goizane.

Gipuzkoa

En Gipuzkoa, la redada afecta a varias localidades. En Villabona ha sido apresado Mikel Ayestaran, en Andoain Euken Villasante, en Legorreta la vecina de Gros Garazi Rodriguez, en Donostia Maialen Eldua, Oier Ibarguren, Ihar Egaña y Aitziber Arrieta; en Tolosa Haritz López, en Amezketa Irati Mujika y en Zaldibia un joven apellidado Matxain.

Bizkaia

En Bizkaia ha sido arrestada Zuriñe Gojenola en Lekeitio, y un joven iruindarra llamado Oier, aunque se desconoce dónde. La operación en ese herrialde se ha desarrollado también en Bilbo, Zamudio, Galdakao y Sestao, de acuerdo con diversos medios.

Lapurdi

Finalmente, en Hendaia ha sido apresado Iker Elizalde, electo de la localidad, por orden de la juez Laurence Le Vert. Ha sido trasladado a la comisaría de Baiona, según el movimiento pro amnistía.

Otros cuatro intentos y registros

Según Efe, a las seis de la mañana la Guardia Civil había detenido a siete personas, mientras que la Policía había arrestado a 29. El movimiento pro amnistía ha informado de que las fuerzas policiales han intentado detener a otras tres personas en Iruñerria y a una cuarta en Azpeitia, pero no han podido localizarlas.

La Guardia Civil y la Policía han registrado al menos 34 viviendas, gaztetxes y otros locales, entre ellos los gaztetxes de Andoain, Zizur, Barañain y Atarrabia; las asociaciones de vecinos de Antsoain y Alde Zaharra de Iruñea, y el "auzotegi" de Txantrea.

Además, han inspeccionado las herriko tabernas de Andoain y del barrio donostiarra de Egia.

La operación continúa abierta y no se descartan más arrestos, segun las agencias españolas.

(FUENTE: Edición digital del Diario GARA)

23 de noviembre de 2009

Rock Andaluz

Crónica y fotos del 20-N antifascista en Málaga

El pasado viernes 20 de Noviembre de 2009, la Coordinadora Antifascista de Málaga convocó a una manifestación con el lema "Frente a la crisis capitalista; Su arma: La represión y el fascismo, la nuestra: Unidad y organización".

Poco más de 200 personas se dieron cita en dicha convocatoria que marca un punto de re-organización del antifascismo militante en la provincia malagueña y es que, tras el duro golpe repesivo de meses pasados, ya era hora de trabajar de nuevo con ilusión y constancia.

El numero de asistente fué similar al del año anterior y menor que en la convocatoria en las mismas fechas de 2007 donde mas de 500 personas se dieron cita en las calles de la capital.
En la marcha se entonaron canticos contra la crisis, contra la falsa transición, contra los partidos de extrema derecha amparados por el estado, contra la represión y por el recuerdo de Carlos Palomino y de Ivan Khutorskoy, activista antifascista ruso asesinado a tiros en la puerta de su casa.

Para ver las fotos, pulsa aquí para acceder al artículo en cuestión en La Haine

22 de noviembre de 2009

V Jornadas de Resistencia Andaluza (Granada)

La asamblea local de Jaleo!!! de Granada organiza por quinta vez las Jornadas de Resistencia Andaluza, un referente en la actividad política y revolucionaria andaluza, donde aprender y compartir ideas con los asistentes, además de concienciar en lo rebelde y en lo andaluz a la juventud. Este año se celebrarán del 30 de Noviembre al 4 de Diciembre, Día Nacional de Andalucía, con una jornada cultural como colofón final a una jornada de charlas y actividades. El programa de este años es el siguiente.

- Lunes 30: Proyección Documental "No Se Os Puede Dejar Solos" sobre el franquismo, la transición y la luchas nacionales de los pueblos que integran el estado español a finales de los 70.
- Martes 1: Charla sobre la Política Agraria Común de la Unión Europea por Francisco Jesús Moreno (jaleo!!!)
- Miércoles 2: Charla sobre represión política y policial.
- Jueves 3: Charla sobre defensa jurídica y política por Luís Ocaña (SAT) . Barril en Entresuelo con flamenco y presentación de galería fotográfica "Los 4 de diciembre de 1977 y 1979 en la prensa".
- Viernes 4: Día Nacional de Andalucía. II Festival Andalucía Rock Por La Libertad en la sala Telonera de Armilla. Con la actuación de los grupos:
· Imperant (Hardcore)
· GDJ (Punk. Rock)
· Skull Quartet Band (Swing. Jazz. Swingcore)

Además de actividades desde las 19.00 h con murales, lectura de poesía, galería fotográfica, comedor popular, etc. antes del concierto. Todo esto por 3 €.

Las charlas y proyección de lunes a jueves se realizarán en el salón de grados de la facultad de Trabajo Social y Relaciones Laborales (C/ Rector López Argüeta) a partir de las 19.00 h.

Estáis todas/os invitadas/os!!







21 de noviembre de 2009

Hugo Chávez propone la creación de la V Internacional

El jefe de Estado venezolano instó a los partidos de izquierda del mundo a crear un foro socialista de izquierda verdadera, dispuesta a hacer frente al imperialismo.
Expuso la creación de un comité preparatorio para hacer formalmente la convocatoria de la Quinta Internacional.
"Yo asumo la responsabilidad ante el mundo", sentenció.

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, afirmó que ha llegado el momento de crear una Quinta Internacional Socialista que agrupe al movimiento progresista, de cara al reto que plantea la actual "crisis mundial".
"Yo creo que llegó la hora de que convoquemos la Quinta Internacional, y yo me atrevo a convocarla, creo que es una necesidad y me atrevo a pedir que la creamos, lo propongo: creo que está decidido", dijo Chávez, durante la clausura del Encuentro Mundial de Partidos y Movimientos de Izquierda.

El jefe de Estado invitó a los representantes de los países presentes en el encuentro, para que participen en un proyecto verdaderamente nuevo, inédito, "ese encuentro socialista debe ser de la izquierda verdadera, dispuesta a hacer frente al imperialismo y al capitalismo", destacó.

Aseveró que la convocatoria de esa reunión de movimientos obreros mundiales, que seguiría a la Cuarta Internacional establecida en París en 1938, "es lo que clama el mundo, necesitamos un cambio".
Pidió a los representantes izquierdistas manifestar si están dispuestos a participar en la Quinta Internacional, para comenzar a darle forma al proyecto de organización.

Chávez explicó que "algunos representantes de los partidos deben hacer llamadas y pensar un poco antes de aprobar el documento final de creación. Tómense su tiempo, mañana aún deben discutir, hagan las llamadas que deban hacer, pero déjenme convocar la creación del organismo socialista, yo asumo la responsabilidad ante el mundo", sentenció.
El presidente venezolano propuso también que con la lista de los partidos integrantes sea creado un comité preparatorio, para hacer formalmente la convocatoria de la Quinta Internacional.

"La constitución de ese comité preparatorio pudiera ser una de las conclusiones de este Primer Encuentro de Partidos de Izquierda", sostuvo.

"No hay tiempo que perder. Si le tocara al PSUV y a un partido más de este mundo conformar el primer núcleo, lo haríamos. Pero estoy seguro de que serán más los dispuestos a la tarea, que es de suma urgencia, porque la crisis mundial se acelera", alertó Chávez.

En este encuentro internacional que se desarrolla desde el pasado jueves 19 y concluirá el sábado 21 de noviembre, participan también, la vicepresidenta del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Cilia Flores, y el vicepresidente de la región Sur, Nicolás Maduro.

En esta importante cita política participan más de 150 delegados y 40 grupos de diversas partes del mundo, quienes debatieron sobre las amenazas del imperio, la instalación de siete bases militares estadounidenses en territorio colombiano, el golpe de Estado en Honduras, la caída del capitalismo, y el Socialismo del siglo XXI.

Entre otros líderes del PSUV que se encuentran en el evento están: el vicepresidente de la región Occidental, Rafael Ramírez; de la región de los Llanos, Elías Jaua; de la región Oriental, Aristóbulo Istúriz; de la región Central, Diosdado Cabello; de la región Centro Occidental, Francisco Ameliach; y el director Nacional de la Organización Política, Jorge Rodríguez.

Acudieron a este encuentro 26 países de América Latina y el Caribe, siete de Europa, y seis de África, Asia y Oceanía.
Este encuentro fue concebido como plataforma para elaborar propuestas democráticas desde una visión socialista y comprometida con los pueblos del mundo.

La crisis económica aumenta en un 30% las atenciones a personas sin hogar

Un centenar de 'sin techo' duerme en las calles malagueñas, según Cáritas

Si ya en Málaga había un número importante de personas que vivían bajo el umbral de la pobreza, la crudeza de la actual crisis económica está provocando un aumento de las atenciones a personas sin hogar.

Las 240 camas disponibles en la ciudad se llenan casi a diario y aún un centenar de personas duerme en la calle, en muchos casos porque no quiere recurrir a ninguna ayuda institucional.

Según los datos de Cáritas Diocesana de Málaga, si siguen con el ritmo de atenciones del primer semestre, más de 3.100, este año superarán en un 28% las que realizaron en 2008 a los sin techo. En una ciudad donde se calcula que en torno a 70.000 personas no perciben ya remuneración periódica alguna, los desahucios y las desestructuraciones familiares debido a situaciones económicas muy precarias están aumentando los usuarios de albergues y comedores públicos como el Centro de Acogida Municipal, el de San Juan de Dios o el hogar Pozo Dulce.

"Hay muchos que están en una situación muy difícil, personas con problemas de salud mental y sin apoyos familiares y, en bastantes casos, con alguna adicción", explica Anselmo Ruiz, director de Cáritas en Málaga.

También están regresando a pedir ayuda aquellos inmigrantes que llegaron a Málaga hace una década, lograron independizarse gracias a su trabajo pero "han sido los primeros en quedarse en paro, algunos han vuelto a sus países, otros han recurrido de nuevo a Cáritas", explica Anselmo. Pero también están acudiendo a sus iglesias "familias jóvenes que nunca han venido a Cáritas, parejas en las que ambos han perdido sus trabajos y no pueden hacer frente a unas hipotecas tan altas", añade Ruiz.

Pero no todas las peticiones que llegan a Cáritas son tan extremas, aunque sí muy desesperadas. Además de alojamiento, se demanda el pago del alquiler o de la hipoteca, de los recibos de la luz o el agua, dinero para comida y ropa, para el cuidado de los niños pequeños. "Estamos desbordados", asegura el director de Cáritas, que pronostica que el año terminará con un 50% más que en 2008 de personas atendidas.

A pesar del complicado panorama, aseguran desde esta organización que "la gente se ha volcado, están mostrando una actitud de esfuerzo ante la situación, hay socios que han aumentado su cuota, aunque a veces sea difícil responder a situaciones como el pago de una casa que dentro de unos meses se la va a llevar el banco", agrega Ruiz. Estos datos se presentaron ayer porque el próximo domingo se celebra el Día de los Sin Techo.

Bajo el lema Su historia es parte de la nuestra. Todos contamos, la campaña pretende hacer más visible el problema y "exigir a las instituciones que no se recorten los presupuestos que afectan directamente a los más débiles", dice Anselmo Ruiz. Desde el Ayuntamiento se aseguró que se va a aumentar en un 10% el gasto en este tipo de intervenciones sociales.

Protesta de Éirígí contra el ejército británico en Belfast

El uso cada vez mayor por parte del PSNI de tácticas represivas, según afirmaciones de la organización éirígí volvió a destacarse el pasado domingo 15 de noviembre 2009, cuando puso en marcha una operación masiva para hacer frente a una marcha patrocinada en la montaña negra, en Belfast.

La caminata fue organizada por activistas de éirígí con la intención recaudar fondos para el partido e incluyó una breve demostración y discurso en un puesto militar británico de comunicaciones en la montaña, que está en las afueras de Belfast Oeste.

Los cerca de 30 miembros y simpatizantes de éirígí al terminar su marcha se encontraron con no menos de siete jeeps blindados del PSNI, dos helicópteros, 30 efectivos antidisturbios del PSNI y un número de vehículos sin identificar.

(FUENTE: Blog "Norte de Irlanda")

20 de noviembre de 2009

Crónica de Jaleo!!! sobre la manifestación antifascista en Granada del 19-N

Algo más de doscientas personas convocadas por jaleo!!!, JCA, CJC,
Izquierda Anticapitalista y PCE(m-l) se dieron cita ayer 19 de noviembre
para manifestarse contra el fascismo y su desarrollo durante estos
tiempos de crisis. El lema "Fascismo y Racismo, Herramientas del
Capitalismo" fue el elegido para la pancarta principal. A pesar de que
la manifestación había sido convocada con la idea de una alternativa
antifascista seria y no vandálica, la presencia policial fue
desmesurada, con un exceso de celo por parte de los agentes a la hora
de identificar a algunos manifestantes.

El cortejo de manifestantes salió de los jardines del Triunfo y
finalizó en la Fuente de las Batallas, se realizó el recorrido sin
ningún tipo de incidentes, sólo algún que otro abucheo a un par de
personas seniles que increparon a los manifestantes, pero sin más. Se
oyeron las consignas que ya vienen siendo habituales como "Carlos,
hermano nosotros no olvidamos", "Nazis no" o "Ilegalizad Democracia
Nacional" entre otras muchas más. Al llegar a la sede de AJE frente a
la Plaza del Carmen, con un dispositivo especial de la policía para
ésta, la manifestación se paró para "dedicarle" abucheos, pitidos y
algún que otro recuerdo no muy cariñoso a las madres. A partir de ahí
la manifestación siguió hacia su final con la expectación de curiosos
y extraños que pasaban por la calle.

Al finalizar la marcha, Shema Rivera, portavoz nacional de Jaleo!!!
leyó el manifiesto conjunto redactado por todas las organizaciones
convocantes, el cuál sirve como alerta a la proliferación del fascismo
como herramienta del capitalismo y como la situación económica hace
que el mensaje tenga más calado social. También hubo recuerdo para los
asesinados por el fascismo como Carlos Palomino o Javier Verdejo. El
manifiesto terminó con un "Por una Granada y Andalucía Libre de
Fascismo". Que así sea y esperemos que esta unión entre organizaciones
no sea algo puntual y siga adelante en el futuro.

Este fue el comunicado que se leyó en la manifestación:

Ante el momento de crisis en el que nos encontramos, inherente a la propia lógica del capitalismo, vemos como proliferan comportamientos, organizaciones y actitudes con un discurso de extrema derecha marcado por el racismo, la xenofobia, un nacionalismo opresor y una abierta persecución y represión de activistas y movimientos del amplio espectro de la izquierda.
Casos como Italia o Reino Unido muestran como estos discursos calan en la Clase Obrera, trasladando la culpa a inmigrantes y otros sectores de la sociedad, desviando la atención de los verdaderos responsables de las contradicciones que atraviesan a este sistema, el Capitalista, en este momento de políticas Neoliberales, con recorte de derechos de los trabajadores, privatizaciones de los servicios público y desmantelamiento del Estado del Bienestar, responsables que han creado esta crisis y que aun hoy siguen siendo los principales beneficiarios del sistema, es decir, los capitalistas.

Y ante esto no tenemos más que rechazar el fascismo como una cara más del Capitalismo, como una herramienta cuando sus formas más clásicas se tambalean, un modo de reprimir a a la clase trabajadora y asegurar el beneficio de lxs explotadores sobre lxs explotadxs.

Por ello el jueves 19 de Noviembre salimos a la calle para denunciarlo. El fascismo se esconde tras varias máscaras. Una, la institucional se enquista en las más altas instancias del poder, la jefatura de estado, donde el felón Borbón continúa con la saga de los Franco. Otra perla de la transición a la española es la Audiencia Nacional, un ejemplo de tribunal de excepción con un claro papel: perseguir a todos aquellos que se opongo al estado de las cosas.

La represión es de máxima actualidad. Todos los día seguimos a través de los medios como ilegalizan partidos, cierran periódicos o detienen a militantes antifascistas, como el caso de los 14 de Málaga.

Particularmente, Granada posee el triste honor de organizar año tras año uno de los eventos del fascismo en el estado español por excelencia, la conocida Toma del 2 de enero, organizado por el Ayto. de la ciudad. El acto congrega a centenares de individuos de filiación fascista, que hacen gala de toda la parafernalia propia de los seguidores de Hitler.

Tampoco nos olvidamos el esperpéntico monumento a Primo de Rivera. A día de hoy podemos seguir viendo como se veneran a ideólogos del terror, mientras el gobierno viste mala seda progresista con chapuceras leyes de memoria histórica.
Podemos nombrar otros ejemplos de que el fascismo sigue latente en nuestra ciudad. La librería Fahrenheit 451, gestionada por el conocido nazi García Hispan o el bar Los + Pool, sitio de encuentro de los neonazis granadinos donde se producen agresiones indiscriminadas.

Pero no olvidemos a quienes sufren y sufrirán con mayor dureza el cobarde fascismo: los inmigrantes. La crisis económica se ceba especialmente con nuestros hermanos y además son usados como chivos expiatorios por quienes han provocado la barbarie. Y el camino va hacia una generalización del racismo y la xenofobia. Muestras de ello es la nueva ley de extranjería.

Ya que, de nuevo,como decimos, la crisis capitalista no la sufren sus culpables; los capitalistas, sino la gente trabajadora, y como hemos dicho anteriormente, los inmigrantes; que para agravar la situación, no son dados de alta en la Seguridad Social. Porque mientras los trabajadores y trabajadoras os tenéis que apretar cada día más el cinturón, a los empresarios no solo no se les pasa factura, si no que se les dan cintos de millones de euros que podrían ser invertidos en ayudas al parado o en crear un sistema público eficiente, para no depender de la empresa privada en sanidad o educación.

Esta situación provoca, como se puede observar, un aumento de la derechización de Europa, y por tanto, del fascismo.

Ante todo esto, salimos a la calle para luchar contra el fascismo y el capitalismo, por una sociedad más justa e igualitaria, una sociedad en la que no haya diferencias por la raza, la orientación sexual, por ser hombre o mujer, por ser andaluz o marroquí, por todas los que cayeron luchando contra el fascismo en 1936 y que siguen tirados en cunetas, por los desaparecidos, los fusilados por luchar contra el franquismo, los que fueron asesinados en la transición como Caparrós, Javier Verdejo y tantos otros, los asesinados por el fascismo callejero en estos años, Carlos Palomino, Guillem Agulló, Lucrecia Pérez, Aitor Zabaleta…

Porque solo con la organización y la lucha de la clase trabajadora en nuestros barrios, pueblos y ciudades, lograremos una sociedad justa, solidaria, y libre.


¡No al fascismo! ¡No al racismo! ¡No al Capitalismo!

CJC, PCE(m-l), JALEO!!!, JCA, IA

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